【正文】 ，毛詩漢末興盛，取代三家而獨傳于世。國風(fēng)孔穎達(dá)《毛詩正義》說：“言后妃性行合諧，貞專化下，寤寐求賢，供奉職事，是后妃之德也?？追f達(dá)《毛詩正義》說：“言后妃之有美德，文王風(fēng)化之始也。⑥用之鄉(xiāng)人焉：相傳古代一萬二千五百家為一鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)人”，指百姓。⑦用之邦國焉：《儀禮⑨化：感化。②“情動于中”以下五句：意指心中有情感而后用語言傳達(dá)出來；意猶未盡，則繼之以咨嗟嘆息；再有不足，則繼之以永歌、手舞足蹈。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩③。③莫近于詩：莫過于詩。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺⑧上。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。春官”對于“六義”，至今尚有不同的理解。鄭玄注《周禮鄭玄《周禮朱熹《詩經(jīng)集傳》釋為“先言他物以引起所詠之辭也”。據(jù)下文的解釋，有正的意義，談王政之興廢。據(jù)下文的解釋，有形容之意，即借著舞蹈表現(xiàn)詩歌的情態(tài)。譎諫，詠歌依違，不直諫也。⑾國史：王室的史官?！耙粐?，指諸侯之國，與下文“雅”之所言“天下”有別，表明“風(fēng)”的地方性；“一人”，指作詩之人。”⒁“頌者”句：這句是對“頌”的解釋。”而司馬遷《史記然則《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公①。是以《關(guān)雎》樂得淑女，以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉⑤。《正義》說：“《關(guān)雎》《麟趾》之化，是王者之風(fēng)，文王之所以教民也。”《毛傳》也說：“謂其化從岐周被江、漢之域也。諸侯必賢召公，賢人故系之召公?！墩撜Z窈窕淑女，君子好逑。如神龍變化，斐斐文章?！凶拥膿衽紭?biāo)準(zhǔn)——站在男子的立場上對女子提出的要求——貞、夫妻有別、禮 雎鳩——《禽經(jīng)》：“雎鳩，魚鷹。（3）金口鶚（E 雕）鶚鳥能翱翔水上，捕魚而食，后世謂之魚鷹。常贊美其為“關(guān)雎有別”的“貞鳥”?！逼ィ蓪?，如《文子 上德》“神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。照著古人的觀察，這種鳥外出的時候，往往都是單獨行動，從來沒有雙宿雙飛的時候?！薄耙月曄嗲?，必于河州隱蔽無人之處?！薄八啦辉倨ァ?，一方死亡，另外一方絕對不會再娶或再嫁，確實可稱其為“貞”。”可是，你聽過那種鳥和鳴時會發(fā)出“關(guān)關(guān)”的聲音呢？也許鳥兒的和鳴之聲跟“關(guān)關(guān)”之聲相差甚遠(yuǎn)，但古人為什么又一定要聽起來似是而非的和鳴之聲一定用“關(guān)關(guān)”二字來擬聲呢？用“啾啾”、“嘰嘰喳喳”這樣的聲音來擬聲，豈不是更像嗎？這里其實很有古人的深意?！贝菩鄱B它們的和鳴聲之所以如此悅耳，正是因為它們彼此間情意綿綿，相親相愛。至而有別，是古人贊美雎鳩的著眼點，是“關(guān)雎之德”。”雎鳩之德——貞、禮（如夫婦內(nèi)外之別）窈窕淑女，君子好逑?！?窈窕，（1）好貌也，長得要漂亮，婦容；（2）善心曰窈，善容曰窕，不僅要長得漂亮，還要有美好的德行。窈窕 “窈”，冥、深暗的樣子；“窕”深遠(yuǎn)也。” 解釋二：“窈窕”，幽深的樣子，能夠安穩(wěn)本分地居住在幽深的宅院中，懂得內(nèi)外的分別，這樣的淑女才是君子理想的伴侶。要夫妻情意深厚，要對愛情忠貞，要能安穩(wěn)本分地守在幽深而安靜的宅院里，要懂得男女、夫婦、內(nèi)外的分別?！?夫婦關(guān)系是一切倫理關(guān)系的原點和基礎(chǔ)。而家庭生活中最重要的是什么呢？——夫妻關(guān)系。這個邏輯關(guān)系是怎么推導(dǎo)出來的呢？ 夫婦有別，則性純子孝，故能父子親也，孝子為臣必忠，故父子親則君臣敬。典型的例子就是屈原。昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。初既與余成言兮，后悔遁而有他。孫次舟又撰文《屈原討論的最后申辯》，堅持自己的觀點?！?，最終使整個社會和諧，達(dá)到“朝廷正、王化成”的最終政治目的。對于整個社會倫理道德體系的建立和實現(xiàn)，夫婦關(guān)系居然處于如此至關(guān)重要的地位，民間的小夫小妻尚且如此，更何況帝王之家呢？君主與其后妃（王后與妃子）的夫妻關(guān)系的重要性更是不言而喻。比如，對“窈窕淑女，君子好逑?！把再t女能為君子和好眾妾也。而且后妃采荇菜是為了祭祀做準(zhǔn)備，這是后妃應(yīng)盡的職責(zé)，于是“后妃覺寐，則常求此賢女，欲與之共己職也。用儒家思想來闡釋《詩經(jīng)》也未嘗不可，像把《關(guān)雎》解釋成家庭倫理詩的程度，人們還是可以接受的，至于說《關(guān)雎》就是寫后妃之德行，如此生搬硬套，妄加曲解，則實在是過頭了，難免讓人生出厭惡心來。二、參差荇菜，左右流之?！獙δ凶拥慕逃?xùn)：在采取行動之前，克制、慎重?！獙δ凶拥慕逃?xùn)：在下定決心之后，戀愛階段——琴瑟友之；婚姻階段——鐘鼓樂之。參差荇菜，左右芼之。求之不得，寤寐思服。窈窕淑女，君子好逑。為了得到這樣的淑女，是后妃在“寤寐思服”，是后妃“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，并且幻想著如果真得得到了這樣的淑女，一定要“琴瑟友之”，和她和睦相處，一定要“鐘鼓樂之”，使她歡樂。更有解釋認(rèn)為，《關(guān)雎》這首詩描寫的是后妃對淑女的渴望，認(rèn)為“后妃有關(guān)雎之德，乃 8能共荇菜，備庶物以事宗廟也。“逑”，仇也，怨偶為仇。”（總結(jié)）《關(guān)雎》是《國風(fēng)》中的一首，應(yīng)該是朝廷的采詩官從各地采集而來的民歌，是老百姓自己有感而發(fā)的心聲，所以《關(guān)雎》這首詩到底寫的是什么呢？是充滿了訓(xùn)誡意味的倫理詩呢？還只是一首單純的愛情詩呢？愚見，其本義應(yīng)為愛情詩，但之所以能被儒家奉為經(jīng)典，稱其為《詩經(jīng)》，就絕不會僅僅停留于原初的愛情層面了，而看重的是從中生發(fā)出來的倫理道德因素，從而為整個社會倫理道德體系的建立和實施，為政權(quán)統(tǒng)治的長治久安服務(wù)，有著強烈的現(xiàn)實功利目的，深深打上了儒家思想的烙印，為國家政治而服務(wù)，有助于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，有助于維護(hù)社會的安定，倫理的有序，這也是《詩經(jīng)》多為歷代王朝所大力推崇的原因?！钡牡览硭?。聞一多次年在《中原》雜志發(fā)表《屈原問題》，肯定了孫次舟對屈原的發(fā)疑是楚辭研究的重大發(fā)現(xiàn)：“孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一椿歷史 事實??”屈原到底是不是GAY，這不是我們討論的重點，我的重點是要說以夫婦喻君臣，這種倫理關(guān)系上的類比早在屈原時代就已經(jīng)有了，以夫婦喻君臣這種思維方式是身處楚地的屈原早就有了的，還是受到以儒家思想為代表的中原文化的影響后產(chǎn)生的，這也很難說，但我們可以肯定的是，以夫婦喻君臣，這種思維方式在古人是有的并且具有極大的普遍性，我們在很多詩人的作品中都可以找到類似的詩句，尤其是詩人失意的時候，表面上你看到的是表達(dá)對負(fù)心郎的幽怨之情，其實若聯(lián)系該詩的創(chuàng)作背景，往往會發(fā)現(xiàn)詩人其實是在寫自己不被君主理解，郁郁不得志的失意之情?！峨x騷》這樣的詩句如此之多，以至于人們不免懷疑起屈原的性向來，我們偉大的浪漫主義愛國詩人該不會個GAY吧？這種疑慮在學(xué)術(shù)界早就有，竟然還引發(fā)了一場論爭。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。我們知道，《離騷》作于屈原政治斗爭極度失意之時，屈原將自己比作美女，將楚懷王比作自己的夫君，而那些陷害自己的奸臣們則被屈原比作了嫉妒自己美貌與才華的其他女人。朝廷既正，則天下無犯非禮，故王化得成也。在這三綱之中，“夫為妻綱”顯然是最為基礎(chǔ)，“夫為妻綱”做到了，才能進(jìn)一步談到“父為子綱”，以及最高級別的“君為臣綱”，這夫妻、父子、君臣這看似毫不搭邊的三重關(guān)系到底是按照一個什么樣的邏輯方式聯(lián)系起來的呢夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成。”家庭是一個男人施展抱負(fù)的起點、原點，如果一個男人連自己的家庭都搞不明白，天天雞飛狗跳，試想連一個小小的家庭都治理不好，這樣的男人又怎么能指望他出社會之后能有多大的發(fā)展，更別說“治國、平天下”啦。但是男人們一定要搞清楚，魚和熊掌往往不能兼得，在“自古德貌難兩全”這樣痛苦抉擇面前，應(yīng)該選哪一個，而舍棄哪一個？所以《關(guān)雎》這首詩其實很有意思，也很不簡單，其中既有對女子提出的要求，也有為男子設(shè)想的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而絕不僅僅就是為了歌頌愛情。這樣的女子才是有“雎鳩之德”的所謂淑女，是儒家為女子提出的要求，所以有人說，“關(guān)雎”是戒女之詩，如后漢張衡傳，“呬（XI 喘息、休息）河林之蓁蓁（ZHEN 茂盛的樣子）兮，偉關(guān)雎之戒女?！笆纭币讶徽f的是女子的德行，所以“窈窕”就不再指女子的德行，而是指女子所處的幽深而安靜之地，比如幽深而安靜的宅院。淑，水清澈；美好、漂亮。仇——（qiu）配偶?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?；钪臅r候，情意相通，一方死了之后，也絕不再嫁或再娶，這就是古人認(rèn)為雎鳩“情意至”的原因，是“貞”的表現(xiàn)?！瓣P(guān)”，有“通、交、貫”這樣的意思?！薄扒橐庵痢北憩F(xiàn)在哪兒？除了“死不再匹”外，還有“關(guān)關(guān)”二字也可反映出雌雄二鳥的情意深厚?！币话闳溯p易上不去，絕對是一個閑人免進(jìn)的僻靜之所，在這樣的地方，既可以表達(dá)自己熱烈的情感，不必顧慮到別人的眼光，更不會有礙觀瞻，甚至是妨礙到別人，別人能感受到的只是從那郁郁蔥蔥的水中小洲中時斷時續(xù)傳來的優(yōu)美的和鳴之聲，充滿了柔情蜜意，引人無限遐想。古人認(rèn)為雎鳩“非不乘匹，而人弗見之。這里提到了鷙鳥，兇猛的鳥類，比如《《關(guān)雎》中的雎鳩。乘，成雙成對。（小結(jié)）雕類、兇猛、善捕魚、有可能是魚鷹?！?雌雄情意至，然而有別?！保ā俄n詩外傳》五）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。幽幽冥冥，德之所藏?！贝颂幩约幢居诳鬃拥挠^點。《正義》說：“《周南》《召南》二十五篇之詩，皆是正其初始之大道，王業(yè)風(fēng)化之基本也。召南》的首篇，《騶虞》是其末篇?！雹凇澳?，言化”句：這句解釋《周南》之“南”的含義。