【正文】 美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德?！敖處熜量嗔?，教師再見(jiàn)了??”學(xué)生在演唱時(shí)情真意切，充滿了對(duì)教師滿腔的愛(ài)。一、以情激情一切成功的教學(xué)都離不開(kāi)情感的支撐，教學(xué)與情感猶如生命與陽(yáng)光。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化。音畫結(jié)合利用電教媒體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插提問(wèn)，既能極大的激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師問(wèn)：“這是誰(shuí)？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說(shuō)的同時(shí)拉出喜鵲伴著叫聲。利用音畫結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學(xué)生親身融于情景之中，有身臨其境之感。邊唱、邊跳、邊欣賞、邊表演，動(dòng)靜互補(bǔ)，相輔相成地。有很多學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把代表各音的小動(dòng)物貼在正確的位置。一個(gè)單元后的活動(dòng)課，真正地成為了學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性成果的舞臺(tái)。教師的神態(tài)和手勢(shì)、眼神等也是創(chuàng)設(shè)情境的好方法。例如：《小烏鴉愛(ài)媽媽》引入時(shí)我給同學(xué)們講了一個(gè)故事：“在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹(shù)林，樹(shù)林里有一棵大樹(shù)，樹(shù)上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲(chóng)子，來(lái)來(lái)回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養(yǎng)育下，小烏鴉慢慢長(zhǎng)大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長(zhǎng)大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對(duì)媽媽說(shuō)要照顧媽媽說(shuō)完飛向了天空。在《捉迷藏》一課中，我用布把一個(gè)同學(xué)的眼給蒙上，讓他找其他的同學(xué)，大家很有興趣的參與了這個(gè)游戲，游戲約5鐘后我就導(dǎo)入歌曲《捉迷藏》，在接下來(lái)的時(shí)間里，學(xué)生的興致一直保持到下課時(shí)，課堂氣氛很高。教學(xué)實(shí)踐證明：教師只有在學(xué)生“親其師”的前提下才能達(dá)到“信其道”。而是讓學(xué)生廣泛地參與教學(xué)活動(dòng)，慢慢地給他們樹(shù)立自信心培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。其次，樹(shù)立信心。在比賽和游戲中對(duì)不同水平的孩子提出不同的要求，使大家只要全力以赴地參與，均有獲勝機(jī)會(huì)。學(xué)生最擔(dān)心的是自己能否被老師、同學(xué)接受，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，必須幫助他們疏導(dǎo)影響學(xué)習(xí)的情緒。但是，對(duì)于已覺(jué)驚惶的男生A來(lái)說(shuō)，這樣的摧毀和打擊也許是無(wú)法修復(fù)的創(chuàng)傷。在課堂上創(chuàng)造一種師生共同研究，學(xué)生心情愉悅的學(xué)習(xí)氣氛也很重要。探索思想政治工作的新載體，采取多種學(xué)生樂(lè)于參加，樂(lè)于接受的各種形式，讓他們更多的體會(huì)到創(chuàng)造、參與的樂(lè)趣。新形勢(shì)下，黨中央要求加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大中小學(xué)生的思想政治工作，我們要充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育在新時(shí)期思想政治教育工作中的作用，只是時(shí)代賦予當(dāng)代人的任務(wù)，也是我們教育工作者的職責(zé)。音樂(lè)教育不僅是對(duì)于培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的需要。小女生有些尷尬，不過(guò)很快就恢復(fù)了常態(tài)。突然，教室里發(fā)出一個(gè)女孩的尖叫聲：“老師！他推我！”只見(jiàn)一名男生窘迫地站著等候發(fā)落，所有的學(xué)生都把目光聚焦在他倆身上，教室里一片寂靜，同學(xué)們都在等我發(fā)話。培養(yǎng)信心的同時(shí)激發(fā)了攻克下一困難的興趣。不同的學(xué)生原有的基礎(chǔ)不同。讓他們?cè)诶蠋煹膸椭拢ㄟ^(guò)分析比較得出正確答案。另一方面我認(rèn)真地鉆研教材。例如：在《兩只老虎》的教學(xué)中，請(qǐng)兩位學(xué)生戴老虎頭飾跟音樂(lè)扮演老虎，另外也可以用錄像、投影等方法引趣。” 通過(guò)這樣的導(dǎo)言使學(xué)生情不自禁的置身于情境中。故事導(dǎo)入：用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的題材、內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。導(dǎo)入新課時(shí)，教師把設(shè)計(jì)好的語(yǔ)言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語(yǔ)言、傳神的手勢(shì)、會(huì)說(shuō)話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。三年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)《春天在哪里》，同學(xué)們?cè)僖舶崔嗖蛔?nèi)心的欲望，紛紛到臺(tái)上表現(xiàn)一番，盡管有的同學(xué)創(chuàng)編的動(dòng)作有些欠妥，但我也給予了鼓勵(lì)，使得不敢表現(xiàn)自己的孩子、膽小內(nèi)向的孩子得到了鼓勵(lì)，也加入了創(chuàng)編的隊(duì)伍。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)讀譜知識(shí)和歌曲后，給他們充足的時(shí)間表現(xiàn)。音樂(lè)課有不同于其它文化科學(xué)課的特點(diǎn)。鳥(niǎo)的經(jīng)驗(yàn)同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動(dòng)物的叫聲。學(xué)生根據(jù)畫面，在老師的提問(wèn)中說(shuō)出此曲表現(xiàn)的內(nèi)容。小學(xué)生的想象力還不夠，采用這個(gè)方法可以把歌曲的文字、音樂(lè)描寫和影像描寫融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂(lè)。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起，學(xué)生行注目禮，少先隊(duì)員敬隊(duì)禮等圖片，講述我國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歷程和人民不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”在隆隆炮火中前進(jìn)的悲壯激昂的歌詞，感染學(xué)生引起共鳴。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。當(dāng)人的需要得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生肯定的態(tài)度，獲得愉快的體驗(yàn)，從而以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中。（三）、寓德育于各種教學(xué)手段之中人是最寶貴的資源，教育的基本功能和最終目標(biāo)都是為了滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，開(kāi)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，使人享受良好的教育，最終促使人的全面發(fā)展。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場(chǎng)面和興奮激動(dòng)的心情。教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的。在中專語(yǔ)文教學(xué)中，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。一方面，老師要有耐心、熱心和誠(chéng)心，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)，以達(dá)到共識(shí)，另一方面，要多給學(xué)生以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。女生愛(ài)看的言情小說(shuō)，我會(huì)推薦她們看一些我看過(guò)的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說(shuō)中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時(shí)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說(shuō)，我都會(huì)要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會(huì)在語(yǔ)文晚自習(xí)的時(shí)候和他們討論這些小說(shuō)中的情節(jié)、內(nèi)容，問(wèn)問(wèn)他們看過(guò)之后有什么感想，再順勢(shì)加以引導(dǎo)。該說(shuō)“讀”了。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實(shí)性吸引著廣大青少年。針對(duì)他們這種心理特征，語(yǔ)文老師就可以因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說(shuō)的能力，同時(shí)又可以讓他們?cè)趭蕵?lè)中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實(shí)現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得?！?故鄉(xiāng)的土地是可愛(ài)的，祖國(guó)的大好河山更迷人。比如在講碧野的《天山景物記》時(shí)，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放過(guò)的《走進(jìn)新疆》的視頻，通過(guò)這些音樂(lè)、視頻讓學(xué)生們了解祖國(guó)西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)山河，熱愛(ài)新生活的情感，這就是進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義的教育。正因?yàn)橛暨_(dá)夫充滿愛(ài)國(guó)熱情，愛(ài)國(guó)成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時(shí)沒(méi)有倒下。從朱自清身上我們可以體會(huì)到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。比如我在對(duì)《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時(shí)，是這樣說(shuō)的：“朱自清是我國(guó)著名的散文家、文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。要使他們接受語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文基本技能，尤其是接受語(yǔ)文中的德育因素，那就全靠語(yǔ)文教師手中那根“魔杖”了?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。語(yǔ)文注