【正文】 1．晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊?《論小說(shuō)與群治的關(guān)系 》)一文中強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的社會(huì)作用。15．周作人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(duì)(”美文“)的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。19．于伶的(《夜上?！?是”孤島“文學(xué)的代表作。23．1917—1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，(現(xiàn)實(shí)主義)占主潮地位。A．曾樹生 B．瑞玨 C．侍萍 D．愛姑 2．蔣光慈的報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)是(B)。A．1930年、1935年 B．1931年、1936年 C．1930年、1936年 D．1931年、1937年6．散文《聽聽那冷雨》的作者是(B)A．白先勇 B．余光中 C．余秋雨 D．臺(tái)靜農(nóng) 7．豐子愷的散文作品是(B)A．《茶花賦》 B．《早熟的棗子》 C．《廬山面目》 D．《下放記別》 8．《法門寺》是一篇(D)A．游記散文 B．雜文 C．抒情散文 D．文化隨筆9．?dāng)戀u灶糖老漢沒有任何希求、沒有任何企望、樸素地疼愛一個(gè)農(nóng)村小女孩的作品是(D)A．《揀麥穗》 B．《愛，是不能忘記的》 C．《沉重的翅膀》 D．《童年二題》 10．散文《下放記別》是哪部散文集中的一篇(B)A．《長(zhǎng)河浪花集》 B．《隨想錄》 C．《商州初錄》 D．《干校六記》11．19271937年間出現(xiàn)了不少小說(shuō)流派，其中屬于社會(huì)剖析派的一組作家是(B)。A．《滅亡》 B．《新生》 C 《霧》 D．《憩園》 15．下列符合沈從文主要?jiǎng)?chuàng)作思想的表述是(B)。A．《歲月》 B 《山民》 C．《哎，大森林》 D．《太陽(yáng)下的風(fēng)景》19．《歲月》一詩(shī)表現(xiàn)的思想是(D)。A．《財(cái)主底兒女們》 B．《北京人》 C．《寒夜》 D．《四世同堂》14．下列哪些作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開端？（AD）A．《吶喊》 B．《故事新編》 C．《沉淪》 D．《彷徨》 15．郭沫若的”漂流三部曲“指的是（ABD）。A．《落葉》 B．《云游集》 C．《自剖》 D．《巴黎鱗爪》 20．下列哪些作品的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)話劇創(chuàng)作的成熟？（AC）A．《雷雨》 B．《北京人》 C．《日出》 D．《原野》 21．下列哪些小說(shuō)運(yùn)用了精神分析法進(jìn)行創(chuàng)作？（ABCD）A．《殘春》 B．《財(cái)主底兒女們》 C．《春陽(yáng)》 D．《金鎖記》 22．下列哪些是20年代”鄉(xiāng)土文學(xué)“作家？（ABD）A．魯彥 B．許杰 C．沈從文 D．臺(tái)靜農(nóng) 23．茅盾小說(shuō)《動(dòng)搖》中的人物有（ABD）A．方羅蘭 B．胡國(guó)光 C．孫舞陽(yáng) D．章秋柳 24．巴金的《愛情三部曲》由哪三個(gè)中篇組成？（ABC）A．《霧》 B．《雨》 C．《電》 D．《火》 25．30年代”京派“作家有（ABCD）A．周作人 B．廢名 C．蕭乾 D．沈從文四、簡(jiǎn)答題中國(guó)左翼作家聯(lián)盟：簡(jiǎn)稱左聯(lián)，1930年3月成立于上海。左聯(lián)的成立推進(jìn)了革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。所以稱為京派，是因?yàn)槠渥髡弋?dāng)時(shí)在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。3．傷痕文學(xué)：1977年11月，劉心武的短篇小說(shuō)《斑主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，立即引起轟動(dòng)。它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問(wèn)題，并創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲??；它在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，開啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化的道路；它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從社會(huì)主義人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物，描寫了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時(shí)期社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。這部作品不僅大膽地暴露了十年浩劫對(duì)我目的工業(yè)戰(zhàn)線造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷以及積弊如山的現(xiàn)實(shí)，而且大膽暴露了新的歷史時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，從而開了“改革文學(xué)”的先河。6．新感覺派：是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)流派，也曾被稱為海派小說(shuō)。代表作有穆時(shí)英的《上海的狐步舞》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》等。尋根小說(shuō)的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、鄧友梅、吳若增等所寫的一些小說(shuō)如《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《那五》、《翡翠煙嘴》等，但其真正興盛，卻是在1985年。90年代散文創(chuàng)作的主要類型，大致有：以汪曾祺、張中行為代表的文人散文，以余秋雨為代表的文化大散文，以季羨林、金克木等為代表的學(xué)者散文，以張承志、韓少功等為代表的突出人文關(guān)懷的散文，以素素、黃愛、東西等為代表的小女人散文等。他在與歷史精魂的對(duì)話中，給當(dāng)代人文知識(shí)分子還原出一個(gè)深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國(guó)文人的血脈。他的創(chuàng)作洋溢著理想主義者的精神氣息，學(xué)者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸張和傾斜。女性小說(shuō)：90年代，女性作家已經(jīng)開始以自覺的寫作來(lái)彰顯女性寫作的獨(dú)立意義。此外，池莉、鐵凝是另兩位保持著80年代小說(shuō)創(chuàng)作的良好勢(shì)頭的作家。一是以陳染、林白為代表的具有典型女性主義特征的私語(yǔ)化傾向。她用女性個(gè)人的體驗(yàn)方式來(lái)命名自我和存在。這些作家對(duì)于當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期的女性遭遇進(jìn)行迅急的捕捉，通過(guò)對(duì)于女性淪落、扭曲的心路歷程和情感與理智、欲望與靈魂困惑矛盾的透視，達(dá)到對(duì)于現(xiàn)實(shí)、歷史和女性命運(yùn)的多重反思與批判?！蹲右埂吩诮Y(jié)構(gòu)上宏大縝密，可以說(shuō)臻于完美。（3）富有象征意味的色彩和聲音的描寫，與小說(shuō)中人物心理的刻畫非常和諧地交相輝映。李金發(fā)申明，作詩(shī)的目的，就在于表現(xiàn)“對(duì)于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美麗”。詩(shī)人不僅對(duì)棄婦的愁苦和絕望的具體比喻很特別，而且用棄婦來(lái)整體喻示詩(shī)人自身的命運(yùn)也是新穎奇妙的?！盁灮癁榛覡a”、“衰老的裙裾發(fā)出衷吟”、“戰(zhàn)栗子無(wú)數(shù)游牧”、“黑夜與蚊蟲聯(lián)步”，這些不協(xié)調(diào)、不相關(guān)的搭配，造成一種感官的交錯(cuò)互通，能使人產(chǎn)生多方位的立體感受。結(jié)合作品論述新寫實(shí)小說(shuō)的藝術(shù)特征。（2）在創(chuàng)作方式上：這些作品在敘述方式上也具有一些新的特點(diǎn)，在很大程度上消解了傳統(tǒng)意義、上的情節(jié)構(gòu)成與人物塑造，以往小說(shuō)必不可少的戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的“生活流”過(guò)程，使小說(shuō)中的事件以看似未經(jīng)加工的偶然無(wú)序的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，人物的思想行為也隨生活狀態(tài)的不同而隨機(jī)變化，既然取消了典型性格，自然也就削弱了存在于人物背后的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。其“文化散文”引起廣泛反響?！段幕嗦谩纷畛鹾突镜奈幕饬x是將自然山水置于人文山水的層面上，從中探尋中國(guó)文人艱辛跋涉的腳印，挖掘積淀千年的文化內(nèi)涵。這種深刻與力量不是大而無(wú)當(dāng)或大而化之的，它常常是細(xì)微的精深的。在蒼涼與悲哀的情境中，余就雨散文隱潛藏一個(gè)重要的主題：圍困／突圍成為文人生存的基本沖突。大體上，1929到1941年為早期，1942年以后為后期。后期作品最杰出的代表是《寒夜》。如《激流三部曲》與《寒夜》中對(duì)“家”含義的變化。論述魯迅雜文的藝術(shù)風(fēng)格。①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學(xué)的階級(jí)性》。體裁和寫法的多樣性?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。林道靜出生于一個(gè)大地主的家庭，是一個(gè)中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。除林道靜之外，小說(shuō)還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時(shí)代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營(yíng)以求平步青云的統(tǒng)治階級(jí)的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說(shuō)包含了廣闊、豐富的時(shí)代內(nèi)涵。其主要藝術(shù)成就表明老舍已經(jīng)創(chuàng)造出一種與傳統(tǒng)話劇有別的新的民族話劇形式，表現(xiàn)具有中國(guó)特色的話劇，體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、全劇三幕，一幕寫了一個(gè)時(shí)代。該劇的主題是要“埋葬三個(gè)時(shí)代”,動(dòng)蕩不安、黑暗腐敗、人民被奴役的三個(gè)社會(huì)橫斷面都是為統(tǒng)一說(shuō)明主題服務(wù)的。特征有：處事圓滑，內(nèi)心雖有正義感，但往往采取息事寧人的方式，避免與惡勢(shì)力做正面的交鋒；持有一種“變盡了方法，不過(guò)是為了活下去”的低調(diào)生存態(tài)度。興起：朦朧詩(shī)，作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方臺(tái)、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。1979年《詩(shī)刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式集中推出了17位朦朧詩(shī)人的作品和詩(shī)歌宣言。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命(《船》)，面對(duì)神女峰這千年流傳的人間神話“煽動(dòng)新的背叛”(《神女峰》)；梁小斌以一把鑰匙的丟失來(lái)象征理想的失落(《中國(guó)，我的鑰匙丟了》)；楊煉在大雁塔自我歷史中觀照人民的命運(yùn)(《大雁塔》)；江河把自己壘進(jìn)“紀(jì)念碑”感受民族的苦難(《紀(jì)念碑》)。朦朧詩(shī)高揚(yáng)主體意識(shí)，以意象化方式追求主觀真實(shí)而摒棄客觀再現(xiàn)，意象的瞬間撞擊和組合、語(yǔ)言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征，使詩(shī)的內(nèi)涵具有多義性?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。林道靜出生于一個(gè)大地主的家庭，是一個(gè)中學(xué)生畢業(yè)生，為了反抗封建家庭的束縛，她毅然出走，只身逃到了北戴河謀生。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)同共產(chǎn)黨員盧嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永澤的格格不入。除林道靜之外，小說(shuō)還塑造了盧嘉川、林紅、余永澤、王曉燕等一大批具有鮮明時(shí)代特征的人物形象，其中有為民族解放英勇獻(xiàn)身的革命烈士，有投機(jī)鉆營(yíng)以求平步青云的統(tǒng)治階級(jí)的奴才，也有叛徒、特務(wù)以及自甘墮落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說(shuō)包含了廣闊、豐富的時(shí)代內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的國(guó)量都對(duì)文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文藝論爭(zhēng)、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。（三）本課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)魯迅的作品分析。本課程與古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論聯(lián)系緊密。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時(shí)）五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。阿Q的人物形象及小說(shuō)的社會(huì)影響。第四章 20年代新詩(shī)（一）（1學(xué)時(shí)）20年代新詩(shī)概況。第六章 20年代戲劇（1學(xué)時(shí)）20年代戲劇。第五章 20年代新詩(shī)（二）（2課時(shí)）郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。第三章 20年代小說(shuō)（二）（2學(xué)時(shí)）20年代小說(shuō)基本概況。第二章 20年代小說(shuō)（一）（4學(xué)時(shí)）魯迅生平及創(chuàng)作道路。（六）本課程為的教學(xué)方式和其它教學(xué)環(huán)節(jié)的安排本課程通常采用課堂教學(xué)方式，同時(shí)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生多看原文、多討論，進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。80年代、90年代文學(xué)思潮和創(chuàng)作。（二）本課程的基本要求學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文學(xué)史上紛呈的文學(xué)思潮和文學(xué)論爭(zhēng)。第三篇：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱一、本大綱適用專業(yè)本大綱適用于廣告學(xué)本科專業(yè)。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動(dòng)群眾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并經(jīng)受了鐵窗的考驗(yàn)，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊(duì)伍一道勇往直前。然而，渴望著”獨(dú)立生活“做”自由的人的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。這種個(gè)人的生活經(jīng)歷對(duì)她的小說(shuō)創(chuàng)作有很大的影響。朦朧詩(shī)意味著中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌探索的再出發(fā)，意味著詩(shī)壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩(shī)壇的某些聯(lián)系。朦朧詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)特征：朦朧詩(shī)作為一種新詩(shī)潮，一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的審美特征。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩(shī)人加入。四、《茶館》的“京味”語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣，富有個(gè)性特征和地方色彩，在總體上形成了一種悲喜圓融的藝術(shù)風(fēng)格，反映出作品在民族化方面所取得的重要進(jìn)展。三、人物塑造很成功，劇中無(wú)論是粗線條的勾勒，還是濃墨重彩的描繪，無(wú)論是群象，還是主要人物。二、劇本采用的是一種與傳統(tǒng)的鎖閉式模式（強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)）迥然有別的人像展覽式（強(qiáng)調(diào)人物）的結(jié)構(gòu)；首先是給人以一種生活原態(tài)的真實(shí)感；其次是著重寫了環(huán)境，暗示出改造環(huán)境的重要性和迫切性；第三是在很大程度上得以游離庸俗社會(huì)學(xué)的創(chuàng)造局限。結(jié)合劇作《茶館》談老舍的藝術(shù)特色。她參加游行、散發(fā)傳單、宣傳鼓動(dòng)群眾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并經(jīng)受了鐵窗的考驗(yàn)，最后迎著敵人的水龍大刀，和革命隊(duì)伍一道勇往直前。然而，渴望著”獨(dú)立生活“做”自由的人“的林道靜并不滿足于做余永澤的家庭主婦。這種個(gè)人的生活經(jīng)歷對(duì)她的小說(shuō)創(chuàng)作有很大的影響。自由創(chuàng)造的雜文語(yǔ)言。形象性強(qiáng)，其刻畫的幾大類社會(huì)形象具有廣泛的代表性。以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機(jī)的完整統(tǒng)一。（“杜大心”與“汪文宣”比較）作家的人道主義思想本色越來(lái)越顯示出來(lái)。早期作品中“家庭”是黑暗的象征物，青年叛之則勝，順從則亡。后期熱情有所收斂，風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，在客觀寫實(shí)的日常生活瑣事中寄托人生理想，風(fēng)格樸素自然。巴金在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)作分期以1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)為標(biāo)志。這是和他個(gè)人的精神深度聯(lián)系在一起的。余秋雨解析自然山水的人文意義的思維特征是，回到特寫的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會(huì)心處。他在與歷史精魂的對(duì)話中，給當(dāng)代人文知識(shí)分子還原出一個(gè)深厚寬廣的歷史文化背景，以自我生命的體驗(yàn)，接續(xù)中國(guó)文人的血脈。結(jié)合具體作品談?dòng)嗲镉晟⑽牡乃囆g(shù)特色。新寫實(shí)小說(shuō)最基本的創(chuàng)作特征是還原生活本相，或者說(shuō)是在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實(shí)”。整首《棄婦》不僅用棄婦的形象來(lái)象征人生命運(yùn)，而且在更深的層次上象征著詩(shī)人對(duì)人世、痛苦和絕望的復(fù)雜理解。并沒有明確的揭示，而是由飄忽朦朧的意象暗示出來(lái)的。首先，是打破常規(guī)邏輯，省略一般的聯(lián)想過(guò)程，以跳躍的思緒引發(fā)讀者去展開想象。結(jié)合象征詩(shī)派的藝術(shù)主張分析李金發(fā)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。（2）出色的心理描寫。五、論述試論述茅盾小說(shuō)《子夜》的藝術(shù)成就。這類作品也有著鮮明的女性主義寫作立場(chǎng)，但作家的表現(xiàn)方式卻不同于陳染、林白式對(duì)于女性經(jīng)驗(yàn)的敞開、珍視和渲染，而是暫時(shí)忽略和放棄對(duì)于女性軀體的熱情，直接以對(duì)于男性世界和男權(quán)文化秩序的懷疑、解構(gòu)為藝術(shù)目標(biāo)，以曲線方式張揚(yáng)女性主義。在這些作家的作品中，女性意識(shí)不僅得到了明確的體認(rèn)，而且開始從性別的自覺過(guò)渡到了話語(yǔ)的自覺，這也使得中國(guó)文學(xué)中反傳統(tǒng)敘事、反男性經(jīng)