【正文】 小說形態(tài)，取得絕對的統(tǒng)治地位 風(fēng)格上：熱烈，奔放，恢宏，剛健，A 政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨(dú)立 B 文學(xué)主題多樣性發(fā)展，表現(xiàn)范圍擴(kuò)大 C文學(xué)主題的發(fā)掘從單項(xiàng)到豐富 淺陋到深刻 獲得主題方式變成發(fā)現(xiàn)主題方式主要體現(xiàn)軍事題材 D多元的創(chuàng) 作方法 現(xiàn)實(shí)浪漫社會 E文學(xué)與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切 F通俗文學(xué)開始受到重視 反思 改革文學(xué)的解釋傷痕文學(xué)：凡是以反映文革時(shí)期生活為題材范圍 以揭露批判文革時(shí)期四人幫罪惡為目的，以寫實(shí)主義描寫的真實(shí)性和悲劇性為藝術(shù)特征的作品。1928年后，左翼文學(xué)在這一時(shí)期迅速高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮?！陡g》茅盾《圍城》錢鐘書《升官圖》陳白塵《寒夜》巴金《家》巴金《狂人日記》魯迅《四世同堂》老舍《死水微瀾》李人《雷雨》曹禺《沉淪》郁達(dá)夫現(xiàn)代文學(xué)“三個(gè)十年”分別指①（19171927）“五四”時(shí)期的文學(xué)②（19281937）“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)③（19371949）抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的文學(xué)。魯迅的立人思想的精神實(shí)質(zhì)是摒棄國民劣根性，重塑國民性格?！栋正傳》是魯迅唯一一部中篇小說。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇?dú)v史小說是《補(bǔ)天》。反映著小市民知識分子的灰色生活的作品是《潘先生在難中》。冰心的處女作是《兩個(gè)家庭》。茅盾，原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，他是現(xiàn)代文學(xué)史上塑造得最成功的民族資本家的典型形象。指導(dǎo)人生就是指要以理想的光澤和人道主義精神來揭示社會和人生的病者，通過展示未來的希望來激勵(lì)人心，喚醒民眾。巴金小說創(chuàng)作主要有兩大主題，一是探索青年追求理想和信仰道路,一是揭露封建家族制度的弊端與專制。巴金最后一篇長篇小說是《寒夜》?！对卵纼骸芬阅概畠纱鸀樯钏?，不得不先后以賣身為生的悲慘經(jīng)歷為題材，寫出了城市底層?jì)D女的痛苦命運(yùn)。30年代的中國社會形成了三大創(chuàng)作陣營：①以“左聯(lián)”為核心的左翼文學(xué)，②遠(yuǎn)離黨派與商業(yè)的京派文學(xué)③現(xiàn)代出版社以及讀者市場接近的海派。孫犁的小說由于處處洋溢著詩情畫意，被稱作“詩化小說”。、張愛玲小說的最顯著的特征是對細(xì)節(jié)的熱愛和崇拜。朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？真摯、深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因。?清幽細(xì)密的語言藝術(shù)?！皾h園三詩人”指的是何其芳、卡之琳、李廣田。專心致志做情詩的詩人是湖畔詩人。主題：詛咒毀滅與頌揚(yáng)新生對祖國的熱愛與眷念之情歌頌“偶像破壞者”對“勞工神圣”的景仰和頌揚(yáng)對大自然的禮贊鮮明的革命浪漫主義藝術(shù)特點(diǎn)①個(gè)性化②抒情性③自由精神④浪漫情懷⑤創(chuàng)造性名詞解釋：精神勝利法就是指人們在遇到失敗或挫折時(shí)，用自我安慰、自我嘲諷、自我欺騙等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，以掩蓋實(shí)質(zhì)的失敗，或僅僅把失敗的原因歸于外部世界，作出了自己心安理得的解釋。主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。零余者:即”五四“時(shí)期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩》湖畔詩社1922年4月在杭州成立的新詩團(tuán)體，成員為汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等人組成，他們風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，被朱自清稱為當(dāng)時(shí)“專心致志做情詩”的詩人。作品對阿Q在未莊的地位 和生活處境作了明確而具體的描寫。①吳蓀甫具有現(xiàn)代資本家性格的基本特征。覺慧形象及其意義覺慧是一個(gè)新人的典型，時(shí)代的先進(jìn)青年。“大膽”的反封建的猛士：他是高家所有人中最為清醒的一個(gè)，在家庭反封建的斗爭中，始終站在最前列，蔑視以高老太爺為首的家長專制的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進(jìn)行斗爭。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。祥子是舊社會貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個(gè)活潑的生命；女性在衰頹的社會文化環(huán)境中無以自立的生存困境。是一個(gè)帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，是《雷雨》悲劇的總根源。蕭澗秋小說主人公蕭澗秋是一個(gè)游離于大革命洪流之外的軟弱的小資產(chǎn)階級知識分子，因厭倦了漂泊和都市生活，來到芙蓉鎮(zhèn)，想在寧靜而淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活中找到內(nèi)心的平靜和新生，然而芙蓉鎮(zhèn)并非他想象中的“世外桃源”，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快就擊碎了最初的美夢。翠翠身上“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。這樣，讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，富有極強(qiáng)的音樂美感。因此說，詩的這種建筑美實(shí)際是整齊、對稱、平衡的美。對土地的關(guān)注是艾青愛國主義的外現(xiàn)，是艾青作品中歌唱不盡的主題，艾青是土地憂郁的歌者，是把農(nóng)民定格在詩歌中的詩人。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的一個(gè)極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。新寫實(shí)小說——新寫實(shí)小說產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，其創(chuàng)作特點(diǎn)是：特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。先鋒小說——產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實(shí)主義手法。如《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯(cuò)了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。第一次文代會標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營的建立。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u與研究的新局面。在該會議上，“文學(xué)一體化”得到了全面的實(shí)施。其中：中華全國文學(xué)工作者協(xié)會最為重要。在1956年和1957年上半年，《人民文學(xué)》和各地的一些文學(xué)刊物紛紛發(fā)表在思想、藝術(shù)上的探索性作品，它們或者在題材、主題上有新意，或者提供了新的觀點(diǎn)和表達(dá)方式。1957年夏政治形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一場反右風(fēng)暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。如：小說 王蒙《組織部新來的青年人》、宗璞《紅豆》；詩歌：郭小川《一個(gè)和八個(gè)》；隨筆：鄧拓《燕山夜話》、吳南星《三家村札記》。）2．百花文學(xué)： 1956年5月中共中央根據(jù)毛澤東的意見確定了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，給錢在于各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)大的變革要求以推動(dòng)和支持。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位；其次對抗戰(zhàn)以來的文藝運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹立為全國文藝今后發(fā)展的范例。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個(gè)漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。雙百方針：在1956年5月召開的一次最高國務(wù)會議上，毛澤東正式公開提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會議，周恩來代表中央作報(bào)告，周揚(yáng)和矛盾分別代表兩個(gè)地區(qū)作文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；會議確定毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》作為新中國文藝的總方針。反思文學(xué)：通過藝術(shù)概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴(yán)重后果，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓(xùn)，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學(xué)作品稱為反思文學(xué)。先鋒文學(xué)從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，使得極端個(gè)人化的寫作成為可能，對以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大。力求復(fù)原出一個(gè)未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。它是對傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級斗爭”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。是時(shí)代的意象，這是時(shí)代的贊歌和理想的色彩。這是傳統(tǒng)詩歌中陸地文明關(guān)注的對象，艾青把它融入了現(xiàn)代內(nèi)容。②繪畫美：這首詩2—4節(jié)中，詩人通過聯(lián)想，展現(xiàn)了眾多的華美物象，如“翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、珍珠”等，辭藻豐富、色彩（濃）麗、物象鮮明，構(gòu)成了繪畫美的線條和色彩，富有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。簡答題：野草的思想內(nèi)容①對社會弊端的針砭②人性戰(zhàn)斗的精神的謳歌③對自我人生價(jià)值及意義的深切思考《女神》思想內(nèi)容和藝術(shù)特色內(nèi)容： ①破舊立新的精神貫穿始終②飽含愛國主義思想和深情③歌頌叛逆精神，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的個(gè)性力量④對勞動(dòng)和工農(nóng)的景仰和頌揚(yáng)⑤以積極向上的精神歌詠大自然藝術(shù)特色：①火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢②叛逆追求的化身——理想化的自我形象的創(chuàng)造③借助神話傳說、歷史故事，寄托詩人理想，表現(xiàn)時(shí)代精神④豐富的想象、奇麗的色彩⑤形式的大膽革新和新穎多姿聞一多《死水》的“三美”理論分析：①音樂美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，分別由三個(gè)“兩字音尺”和一個(gè)“三字音尺”構(gòu)成，雖然它們的排列順序不盡相同，但其總數(shù)是一致的；同時(shí)，又都以雙音節(jié)收尾。陶嵐的愛情給他帶來了未曾有過的激動(dòng)和暖意，但卻遭到了流言與詰難，在痛苦、徘徊、迷茫、困惑中，他無奈離開芙蓉鎮(zhèn)，重新走上漂泊的旅途。第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，這集中地體現(xiàn)了他的自私、虛偽及性格的復(fù)雜性。小說在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。曹七巧性格及其意義：陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑铩Ｋ呀?jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。性格中還存在著“幼稚”：表現(xiàn)在行動(dòng)上是猶豫和不夠果斷，表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。覺慧的意義在于：①首先他揭示了主題，表明只有革命是唯一出路。③長期的封建文化沉積，造成了沉重的負(fù)擔(dān)和困擾，這是《子夜》極為深刻、極為發(fā)人深省的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。③阿Q思想性格最突出的特點(diǎn)是他的精神勝利法。海派指的是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化，首次提出“都市男女”的主題，重視小說形式的創(chuàng)新，新感覺派是其第二代，以施蟄存、穆時(shí)英等人為代表。郁達(dá)夫的”零余者形象，實(shí)際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。他們提出文學(xué)要老老實(shí)實(shí)表現(xiàn)人生，尤其應(yīng)描繪被壓迫的人民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡現(xiàn)實(shí)主義，反對唯美主義和浪漫主義。被魯迅譽(yù)為“中國最杰出的抒情詩人”是馮至?！犊丈届`雨》許地山、《釣臺的春晝》郁達(dá)夫、《寫在人生的邊上》錢鐘書、《剪拂集》林語堂《愛爾克的燈光》巴金、《流言》張愛玲、《回憶魯迅先生》蕭紅、《寄小讀者》冰心《畫夢錄》何其芳、《雅舍小品》梁實(shí)秋、《緣緣堂隨筆》韋子愷、《銀狐集》李廣田第一部真正具有現(xiàn)代意義的新詩集是《女神》。郁達(dá)夫的散文和他的小說一樣，帶有自敘傳色彩的性質(zhì)。構(gòu)思縝密、精巧，脈絡(luò)清晰。怎么去理解？分析曹七巧這一人物形象？朱自清的散文，追求一個(gè)真字，講真話，寫真情，描寫實(shí)景，是他散文藝術(shù)的最高成就。名詞解釋孤島文學(xué)七月派小說填空《財(cái)主底兒女們》作者是路翎?！缎《诮Y(jié)婚》是趙樹理的成名作。《駱駝祥子》以祥子買車的三起三落為主線，以以祥子和虎妞的感情糾葛為中心，完整地展示了祥子悲劇的全過程。老舍的寓言體文化諷刺小說是《貓城記》。杜大心這個(gè)人物形象出自于小說《滅亡》。1928年發(fā)表處女作《滅亡》首用此筆名。茅盾的文學(xué)藝術(shù)主張為“表現(xiàn)人生”和“指導(dǎo)人生”。《農(nóng)村三部曲》通過《春蠶》,《秋收》,《殘冬》三個(gè)短篇，刻畫了農(nóng)民老通寶和他的兒子多多頭的悲劇人生。新文學(xué)史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”是葉圣陶。它的作者是葉圣陶。名詞解釋：文學(xué)研究會創(chuàng)造社鄉(xiāng)土小說零余者“自敘傳”抒情小說現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集是郁達(dá)夫的《沉淪》。阿Q的性格的主要特征是精神勝利法。第二本小說集是《彷徨》，收集了他19241925年創(chuàng)作的11篇小說。中國現(xiàn)代小說的奠基人，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)首次使用這個(gè)筆名。“左聯(lián)”五烈士指的是殷夫、柔石、胡也頻、李偉森、馮鏗等人。⑵抒情失范。情節(jié)處理：同樣追求單純優(yōu)美自然的和諧的美學(xué)原則，邊城為我們敘述了一個(gè)即單純優(yōu)美又略帶傷感的故事，故事雖然是悲劇但是悲而不傷，因?yàn)檫@個(gè)悲劇很美，并不包含政治經(jīng)濟(jì)種族宗族等內(nèi)容，它只是一個(gè)單純的自然的悲劇，顯然作者追求悲劇的自然屬性。l 沈從文小說主要內(nèi)容湘西小說：現(xiàn)實(shí)的人生形式《柏子》《蕭蕭》《丈夫》古樸和諧樂天安命。而此時(shí)正是中國文化巨變時(shí)期，中國面臨著一系列二元文化沖突，現(xiàn)代傳統(tǒng)，都市鄉(xiāng)村，中心邊緣。消極意義：他們認(rèn)識上的偏頗有造成30年代革命文學(xué)先天不足審美功能缺失限制了30年代革命文學(xué)的深入和正常發(fā)展。新月詩社遵循“和諧、共進(jìn)、新月求新”的交流宗旨并堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作追求——以詩歌之名演繹平凡人的詩意人生。陳獨(dú)秀：文學(xué)革命論》既把文學(xué)革命當(dāng)作“開發(fā)文明”、改變“國民性”并借以“革新政治”的“利器”，同時(shí)他又認(rèn)識到了“文學(xué)之為物”，有“其自身獨(dú)立存在之價(jià)值。他們大都擁有一個(gè)自己創(chuàng)造的一個(gè)平民化的藝術(shù)世界。京派小說：京派，新文學(xué)中心南移上海后，在三十年代繼續(xù)活動(dòng)于北平的作家所形成的一個(gè)特定的文學(xué)流派，他的基礎(chǔ)是文學(xué)研究會未曾南下的分子，成員主要由語絲社分化后留下的人員，如周作人，廢名等，新月社留下的人員及與新月社密切相