【正文】 力呀!(掌聲)再者，我們要告訴大家的是，現(xiàn)今社會(huì)的個(gè)體不論是環(huán)保、女權(quán)、民主、法制、教育、和平、文化、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理，而唯有認(rèn)清知易行難的真正含義，才能使人人去了解，去透悟。正方三辯：大家好！對方一辯給我們談到道德倫理，又說嘴上一套做又一套，請問這是真正的知道道德嗎？請對方辯友給我們解釋，什么是“滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼”呢？對方辯友又說，有些人不是不知道，而是說不愿意去做，那么，這是不是要給小偷找借口呢？因?yàn)樾⊥嫡f“我真的不是不知道偷東西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”啊！翻開歷史史冊，人類求知探索的偉業(yè)可謂“驚天地，泣鬼神”。對方辯友你一定也還知道，大熱問嘔心瀝血幾十年才孕育了《進(jìn)化論》，布魯諾用生命凝成真理，“魂歸去來兮?！扒笾仿猓祟惿舷露笏?。越洋電話讓“天涯若比鄰”，電波送衷情；信用卡讓我們“一卡在手，走遍天下”。如果像對方辯友所說，把知的過程也界定成知的話，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天基本上知是無所不在。今天知是一種靜態(tài)的認(rèn)同和理解?！睂Ψ酵瑢W(xué)說死記硬背就等于完全掌握知識了嗎？(掌聲)反方：那么換句話說，對方辯友，今天如果有一個(gè)專治胃潰瘍的醫(yī)生，而他自己又得了胃潰瘍，難道你要說他不懂如何去治療？不懂如何去保養(yǎng)嗎？正方：這個(gè)醫(yī)生就要去找一個(gè)更能精通治療胃潰瘍的醫(yī)生來治療他的病??！對方同學(xué)剛才說來說去無非是說，學(xué)習(xí)也不是求知，苦讀也不是求知，只有那一張文憑的結(jié)果才是知了，那我們干嘛還從小學(xué)讀起，干脆直接讀大四拿文憑好了。宋朝的陸九淵就說過：“真知非則必能去，真知過則必能改。那么我們知道，人也是由猿猴進(jìn)化來的，按照對方辯友的觀點(diǎn)，是不是說做猴子是苦不堪言，難上加難，而做人倒是“輕輕松松過一生”??！反方：對方辯友，請你不要套用王陽明先生所謂的知行合一那個(gè)知的定義了。您怎么能夠說實(shí)踐真理才是行，探索真理就不是行呢？對方辯友請正面回答。今天就算辯得出行難，我們還可去勉勵(lì)人做，怕就怕今天您主張知難，是不是在告訴人們說難的東西你先不要去管呢。正方：對方辯友說，現(xiàn)在向好人學(xué)習(xí)都很難，要談道德也很難，那么對于這種現(xiàn)象，我們要進(jìn)行道德反思，知其所以然，請問是不是更難呢？正方：“人非生而知之者。怎么說呢？今天對方辯友所說的“知”，實(shí)際上是一種知跟行結(jié)合出來的產(chǎn)物。然而，請問各位，愛迪生發(fā)明電燈用了好幾種金屬的過程，難道不是一種行的實(shí)踐嗎？他目的是為了印證他的理論，不是嗎？我們想告訴對方辯友，任何理論存在的目的都在于它要能夠解釋世界。這樣，是公平的嗎？(掌聲)再者，我們就科學(xué)知識上的知來討論，到底是知易行難，還是知難行易？在座各位，誰不知道圓形是什么形狀，然而現(xiàn)在給你一支筆，你能夠用手畫出正圓形嗎？(掌聲)這就是標(biāo)準(zhǔn)的“知易行難”哪！即便給你的是圓規(guī)，也會(huì)因?yàn)轭伭系纳顪\、線條的粗細(xì)不同而畫不出科學(xué)上的正圓形。今天我們把純粹心靈上的體驗(yàn)與認(rèn)知上跟實(shí)際上的行動(dòng)上的難易比較出來后證實(shí)了知易行難的命題。第二，用“知易行難”的方法較能夠解釋世界，用知難行易的方法就能夠給人類較多啟示。知行比較應(yīng)該兩個(gè)過程的比較，而對方同學(xué)把知看作一個(gè)靜止的結(jié)果，把行看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。但我們今天討論的是知行關(guān)系，言絕不等于知??！下面我進(jìn)一步總結(jié)我方觀點(diǎn)。我們和對方辯友剛才辯論得如此辛苦，不就是因?yàn)槲掖蠹也荒芙y(tǒng)一思想達(dá)成共識嗎？但是只要眾人知了，便能眾心齊；眾心齊了，便能泰山移。幾千年來中國人的目光只停留在人倫道德的狹小天地，只相信天經(jīng)地義，天命難違，而科學(xué)則被斥責(zé)為奇技淫巧。當(dāng)今中國，科技興國、發(fā)展教育已是基本國策；環(huán)顧宇內(nèi)，尊重知識、尊重人才真是蔚然成風(fēng)。求知是艱難的偉業(yè)，求知更是永恒的挑戰(zhàn)?！笔前?，只有行者，才能領(lǐng)悟人生的真諦!。請不要拿95國辯的辯詞來充數(shù)。n 解釋 知：懂得。?”孔傳：“言知之易，行之難。然而讀之，朗朗上口；思之，鐫雋于心，可謂“大道至簡”，字里行間透露著圣人之訓(xùn)，充溢著先賢“修身齊家平天下”的教導(dǎo)。有余力，則學(xué)文。最深?yuàn)W的其實(shí)是最簡單的。晝夜侍，不離床”，我想更多地時(shí)候，我們看到的是父母為了子女生病而日夜操勞,而夜不寐，寢難安吧。讀書簡單嗎？簡單，白紙黑字，寫得明明白白，清清楚楚。泛愛眾，而親仁。知易行難，說起道理來，人人都是一套一套的，可是真正做起來呢？王陽明說過，“知不行之不可以為學(xué)，知不行之不可以為窮理”，必然會(huì)導(dǎo)致“終身不行，亦遂終身不知”的弊病。2004年夏，在北京舉辦為期4天的“2004年杰克?韋爾奇與中國企業(yè)高峰論壇”?？梢哉f“做到為王”！很簡單，“知道”并不等于“做到”，而且遠(yuǎn)不等于“做到”。因此，如何改變這種只重“知道”、不重“做到”的“知道文化”，如何前進(jìn)一步，從“知道”變?yōu)椤白龅健?，便是擺在我們面前的大問題。你知道落后的原因嗎？兒子說，知道，用功不夠。這就是我們常說的“知易行難”吧。這不也是“道理知道”得清清楚楚，但“做起來就是難”嗎？這樣“知易行難”現(xiàn)象，在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人身上也存在。倘若他身體力行，肯定是一個(gè)優(yōu)秀干部。若沒有一次次前人的實(shí)踐，又怎么會(huì)出真知呢？若一切都只停留在書本之上，那么那些真理豈不成了鏡中花，水中月了么，可謂行難?。〖埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行第四篇：辯論賽四辯總結(jié)范文四辯總結(jié)：（先指出對方在辯論過程中的漏洞之處：）今天，我們的反方，說得非常的精彩，但是，事實(shí)勝于雄辯！首先要指出反方所出現(xiàn)的以下漏洞：………………….我方的觀點(diǎn)是自信是與生俱來的。沒有了這個(gè)一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來的，那么就是指，只要我們通過了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。作為一個(gè)系統(tǒng)，它具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、社會(huì)性三大特 征。自信是一種持久的人格傾向。對于反方所提出的問題，我方認(rèn)為世間的一切事物都 有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后 天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點(diǎn)與奠基石。而我方今天所提出需要肯定的 自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合 人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來的，那么就是指，只要我們通過了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。沒有了這個(gè)一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。國內(nèi)研究 者車文博(1985)認(rèn)為，自信是個(gè)體相信自己的能力和精力 的一種自我意向。英語中的 confid~一詞源于拉丁文的 confide嘶 al，是指個(gè)體信賴自己或自己處境的一種情緒或自覺，感到有把握的狀態(tài)。第五篇：辯論賽四辯總結(jié)四辯總結(jié)：（指出對方四辯程詞，整個(gè)過程中的漏洞之處：）今天，我們的反方，說得非常的精彩，但是，事實(shí)勝于雄辯！首先要指出反方所出現(xiàn)的以下漏洞：我方的觀點(diǎn)是自信是與生俱來的。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。對于反方所提出的問題，我方認(rèn)為世間的一切事物都有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點(diǎn)與奠基石。知易行難標(biāo)準(zhǔn)解釋是：明白、知道一個(gè)原理或道理是很簡單,而要將其付諸于實(shí)踐行動(dòng)并不容易。此人講起話來滔滔不絕，寫起文章來妙筆生花。醫(yī)生反復(fù)告誡他一嚴(yán)控飲食，二鍛煉身體。然而第二天早晨，不管家長如何大聲呼喊，這個(gè)中學(xué)生繼續(xù)鼾聲如雷，遲遲不愿起床。寓智慧于行動(dòng)，寓偉大于平凡，寓成功于習(xí)慣之中了。然而恰恰在這個(gè)問題上，目前國人有個(gè)極大的誤區(qū)，仿佛“知道”了，就大功告成了，就萬事大吉了。而下面這段經(jīng)典而簡短的對話，卻永遠(yuǎn)留在了許多人的腦海里：有中國企業(yè)家問： “我們大家知道的都差不多，但為什么我們與你們的差距卻那么大？” 這位通用電氣前總裁、20世紀(jì)全球最杰出的經(jīng)理人一字一句地回答說： “你們?知道?了，但我們?做到?了。只有踐履德行，做到事上磨煉，才能知行合一。”大道至簡，知易行難，最簡單的卻往