【正文】 謙遜、淳樸、老實(shí)、厚道、善于思考等性格特征。②作為一個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)的勞動(dòng)者，“剝削過(guò)的痛苦的記憶”，“受壓迫的心靈”，使他“在精神上和王書記、黨支部，生寶他們挨近。該階段林道靜為求得個(gè)人解放，與封建家庭決裂。該階段林道靜為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放與舊我決裂。（2）在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他沖破了個(gè)人狹隘的界限，將重義氣，講團(tuán)結(jié)提高到了階級(jí)友愛(ài)。該形象融合了民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的時(shí)代精神，作品中凸顯了其善良，豪爽潑辣的個(gè)性。老舍為《茶館》確立了一個(gè)嚴(yán)肅的主題，“葬送三個(gè)時(shí)代”。（2）（試分析老舍的話劇《茶館》是如何處理時(shí)間與結(jié)構(gòu)的？）茶館的結(jié)構(gòu)別具一格，他突破了“一人一事，一線到底”的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式，采用了“圖卷戲”和“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)形式，不追求完整的故事情節(jié)，沒(méi)有貫穿始終的事件和人物，而是用富有典型意義的戲劇片段組成一系列社會(huì)生活畫面，并巧妙地用主題將他們編織在一起匯成一個(gè)總的故事。1簡(jiǎn)析巴金的散文集《隨想錄》的思想價(jià)值。（2）精神價(jià)值：作品滲透著一個(gè)老作家強(qiáng)烈的自審意識(shí)和自省精神，滲透著作家的民族憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。答：（1）現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇，為作家提供了豐富的創(chuàng)作題材；（2）創(chuàng)作主題有切身的體驗(yàn)和擁有豐富而厚實(shí)的生活積累；（3）思想解放運(yùn)動(dòng)促使傷痕文學(xué)的迅速興起；（4）廣大讀者對(duì)傷痕文學(xué)的關(guān)注，也推動(dòng)了傷痕文學(xué)的迅速興起。具體表現(xiàn)為：（1）從社會(huì)意義上說(shuō)，“傷痕文學(xué)”是對(duì)文革的整體否定；（2）在“傷痕文學(xué)”中，人們發(fā)現(xiàn)了久違了的悲劇精神；（3）在“傷痕文學(xué)”中，開(kāi)始注意對(duì)普通人的刻畫，從而擺脫了十七年和文革中文學(xué)只能反映工農(nóng)兵，甚至只能以英雄人物為創(chuàng)作重心的教條規(guī)定。（2）在反思文學(xué)興起的初期，“反右”擴(kuò)大化、“大躍進(jìn)”、“文革”等一個(gè)個(gè)事件的歷史真實(shí)不斷在文學(xué)中得到展示，而這些，也就構(gòu)成了反思文學(xué)的主要題材。在反思文學(xué)的這一階段，新時(shí)期文學(xué)完成了它的一次重要的跨躍——由側(cè)重于表現(xiàn)時(shí)代精神到注重于張揚(yáng)人的主體，由展示歷史沿革到致力于對(duì)人的心靈世界的探尋。新詩(shī)潮把藝術(shù)變革的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)傳統(tǒng)詩(shī)潮的藝術(shù)成規(guī)，強(qiáng)化現(xiàn)代意識(shí)，廣泛吸取西方現(xiàn)代主義藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)詩(shī)歌觀念和審美意識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，同時(shí)也引起了廣泛的爭(zhēng)論。在文革結(jié)束后的許多讀者中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，如北島的《回答》。同時(shí)舒婷筆下的“自我”又多為女性柔情浪漫、傷感的形象和為光明而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)女性。詩(shī)歌從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷轉(zhuǎn)向更為深廣悠久的民族傳統(tǒng)文化和生命意識(shí)的尋根。如舒婷《致橡樹(shù)》中“木棉”和“樹(shù)”的形象。如舒婷的詩(shī)歌，她善于在溫婉英雄的傾訴和獨(dú)白中表達(dá)憂傷而美麗的詩(shī)情。（1）首先，八十年代以來(lái)的的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)的價(jià)值觀面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一大部分作家們感覺(jué)到社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，希望反映這種轉(zhuǎn)變，但又無(wú)法把握這種轉(zhuǎn)變。一部分作家感覺(jué)到先鋒小說(shuō)的這種局限，期望克服或者避免這種局限。1為什么說(shuō)王蒙的《春之聲》是一部中國(guó)式現(xiàn)代派小說(shuō)？答：王蒙是當(dāng)代中國(guó)作家中最有激情、最有創(chuàng)造力的作家之一。具有以下特色：（1）具有鮮明的反思意味；（2）不拘一格地追求“題材的多樣性和手法的多樣性”。從風(fēng)俗中尋找人物性格，作品有氣氛。1分析劉心武代表作品《班主任》的主題。謝惠敏沒(méi)有轟轟烈烈的偏激的“革命”行為，但是在極左思想的毒害下，她的思想表現(xiàn)出極端的片面性：為了保護(hù)農(nóng)民的莊稼而不準(zhǔn)別的同學(xué)帶走一束麥子，哪怕是作材料科研標(biāo)本，堅(jiān)決抵制“資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)”到天熱也不穿裙子??《班主任》提出的社會(huì)問(wèn)題是尖銳的、重要的，并產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。（2）80年代中后期，由對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的社會(huì)性反思伸向 人性和歷史文化的反思，如《小鮑莊》；這一階段的作品還涉及性愛(ài)文化、市民文化的思考的探究，著有《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》，《崗上的世紀(jì)》《鳩雀一戰(zhàn)》《好婆與李同志》等。這很大程度上消解了小說(shuō)的戲劇性，而代之以敘述過(guò)程中顯示出的真實(shí)感和個(gè)人性，其語(yǔ)言奇麗、夸張且多修飾。（1）就題材而言，如《絕對(duì)信號(hào)》情結(jié)結(jié)構(gòu)結(jié)合心理結(jié)構(gòu)，既有傳統(tǒng)話劇的沖突和懸念又吸收了表現(xiàn)主義戲劇手法而成為一種新型的心理劇，同時(shí)發(fā)揮了民族戲曲藝術(shù)中的舞臺(tái)假定性敘事抒情，使作品在大跨度的時(shí)空展現(xiàn)出豐富多變的生活容量。（3）《野人》的創(chuàng)作體現(xiàn)作者意于建構(gòu)一種多媒體的綜合的開(kāi)放型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)形態(tài)，一方面對(duì)歷史進(jìn)行大跨度的縱向的歷時(shí)性考察，一方面把發(fā)生在不同時(shí)空的事務(wù)進(jìn)行橫向的共同時(shí)性的并列呈現(xiàn)。答：《哥》用有說(shuō)服力的事實(shí)和浪漫主義手法塑造了數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)形象，也用犀利的筆鋒批判了十年**中的不良社會(huì)現(xiàn)象。他詩(shī)意的報(bào)告文學(xué)也蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理、具有強(qiáng)烈的政論色彩,常常是在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述中畫龍點(diǎn)睛的對(duì)人物事件作出評(píng)價(jià)。(3)其語(yǔ)言也是詩(shī)化的。（2）在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的同時(shí)，不斷的從其他創(chuàng)作方法中吸取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的超越和創(chuàng)新。（一）“政治詩(shī)”（政治抒情詩(shī)），在文革結(jié)束后的幾年里，得到繼續(xù)發(fā)展。二“歸來(lái)者”的詩(shī)? 這個(gè)期間，“歸來(lái)”是一種詩(shī)人現(xiàn)象，也是一個(gè)普遍性的詩(shī)歌主題?！遏~(yú)化石》、《酒》、《蛇》等。邵燕祥(1)復(fù)出后的大多數(shù)作品，承續(xù)的是他50年代的青春的詩(shī)情，尤其是《賈桂香》那樣的社會(huì)批判立場(chǎng)。流沙河? 重新寫作的最初作品,多表達(dá)對(duì)這段歲月的傷感,青春年華無(wú)法追回的失落。4． 藝術(shù)方法上，處在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的中途?！栋肟脴?shù)》《華南虎》《悼念一棵樹(shù)》 九葉詩(shī)社：1穆旦：對(duì)現(xiàn)代生存境遇中個(gè)體生命，對(duì)現(xiàn)代知識(shí)者心理悲劇的質(zhì)詢和揭示。? 朦朧詩(shī)定義（名詞解釋）：朦朧詩(shī)是新時(shí)期新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物（70年代末到80年代初），它對(duì)整個(gè)新時(shí)期的影響，在于詩(shī)人主體意識(shí)的覺(jué)醒，以人為核心的詩(shī)歌美學(xué)思想的確立。北島、舒婷、顧城、楊煉、江河是朦朧詩(shī)的主要代表人物。反對(duì)對(duì)主體性的構(gòu)造，寫普通人，反英雄，反崇高。三 新詩(shī)潮主要詩(shī)人? 食指１９９８文友文學(xué)獎(jiǎng)授給了當(dāng)代朦朧詩(shī)人、《相信未來(lái)》的作者食指（郭路生），因?yàn)椤八谒臅r(shí)代里，獨(dú)立承擔(dān)了一位大詩(shī)人所應(yīng)承擔(dān)的?！督裉臁?。他的詩(shī)刺穿了烏托邦的虛偽，呈現(xiàn)出了世界的本來(lái)面目。三 北島的詩(shī)往往由一些生僻、奇崛的意象組合，構(gòu)成一種“悖論性情境”以此來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的精神內(nèi)容和心理沖突。插隊(duì)期間開(kāi)始試筆，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。包括三個(gè)層面：（1）從關(guān)心個(gè)人命運(yùn)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)出發(fā)；上升為（2）“同情別人的淚”；上升為（3）對(duì)民族命運(yùn)和祖國(guó)前途的關(guān)切。英兒的到來(lái)，讓他在激流島上過(guò)著一種與世隔絕的一夫二妻的理想生活。但是，現(xiàn)實(shí)。一、童話世界的追尋與建構(gòu)：“童話詩(shī)人”二、主觀感覺(jué)世界的獨(dú)特顯現(xiàn)《遠(yuǎn)和近》《弧線》《感覺(jué)》《眨眼》《小巷》三、對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行理性的反思：《一代人》《永別了，墓地》 《一代人》..黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明 四 新詩(shī)潮主要詩(shī)人(二)韓東韓東，1961年生于南京，.978年考入山東大學(xué)哲學(xué)系。1990年代后，主要從事中短篇小說(shuō)寫作。2007年加盟《今天》，擔(dān)任小說(shuō)編輯。中短篇小說(shuō)集：《我們的身體》、《樹(shù)杈間的月亮》、《我的柏拉圖》、《美元硬過(guò)人民幣》、《西天上》、《明亮的疤痕》、《此呆已死》。1984年與胡冬，萬(wàn)夏馬松，二毛，胡鈺，蔡利華等人創(chuàng)立了“莽漢”詩(shī)歌流派。主要作品：《中文系》《 少年與光頭》《 異鄉(xiāng)的女子》《 風(fēng)中的美人》《 酒中的窗戶》《 秋天的紅顏》l 李亞偉的詩(shī)集中地表現(xiàn)了莽漢們的反文化傾向。于是以自謔的方式表達(dá)對(duì)文化的褻瀆和嘲諷。1989年3月24日（他生日這一天）在山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲。從1982年1989年不到7年的時(shí)間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創(chuàng)作了近200萬(wàn)字的作品，結(jié)集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》、《海子詩(shī)全編》等。他筆下少女、愛(ài)人、新娘、姐姐、妹妹、未婚妻、母親、女兒等大量女性形象的出現(xiàn)，既是女性崇拜傾向的流露，也是詩(shī)人愛(ài)情詩(shī)數(shù)量繁多的明證。但仔細(xì)巡視過(guò)海子的詩(shī)歌世界后人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，他詩(shī)的浪漫情感流脈背后還時(shí)時(shí)蟄伏著想像力對(duì)知性的追逐，有種理趣豐盈的品質(zhì) 女性詩(shī)歌女性詩(shī)歌的主題內(nèi)涵一、對(duì)女性悲劇宿命的預(yù)感和憂患。它直面文革這一歷史事實(shí)，通過(guò)一個(gè)不同尋常的故事的講述，引發(fā)人們對(duì)十年**、包括整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)與激憤、控訴與哀怨，形成這種文學(xué)的主要特征。而傷痕文學(xué)之名則來(lái)自于1978年8月《文匯報(bào)》發(fā)表的盧新華的小說(shuō)《傷痕》2.“傷痕文學(xué)” 的內(nèi)容,可以大致分為兩個(gè)方面:(1)寫知識(shí)分子 國(guó)家官員受到的迫害,他們的受辱和抗?fàn)?(2)寫.“知青” ”的主要作品: ? 劉心武《班主任》、盧新華《傷痕》、從維熙《大墻下的紅玉蘭》 周克芹《許茂和他的女兒》 3.“傷痕文學(xué)”代表作家作品分析(1)劉心武《班主任》劉心武的《班主任》是傷痕文學(xué)的開(kāi)山之作。宋寶琦被毒害的心靈赤裸裸的暴露在人們面前，如同外傷一樣，一眼可見(jiàn)創(chuàng)面，令人震驚，催人療治。譬如：她主持的團(tuán)組織生活，只能是讀報(bào)紙，學(xué)習(xí)文件；凡是報(bào)紙上沒(méi)有推薦的書籍，不穿露臂的短袖，沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好，從不參加體育鍛煉??謝惠敏的偏執(zhí)和僵化如同內(nèi)傷一樣不易被人發(fā)覺(jué)，因此，這個(gè)形象的出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)如空谷足音，振聾發(fā)聵。王曉華這才踏上了歸程。這是兩代人的傷痕，兩代人的悲劇。（2）傷痕文學(xué)具有悲劇的美學(xué)特征，作家通過(guò)悲劇的構(gòu)思和悲劇所特有的情感功能，來(lái)揭示極左路線對(duì)人們心靈的扭曲及其所導(dǎo)致的不幸命運(yùn)。(二)“反思文學(xué)” 對(duì)左傾錯(cuò)誤的深刻審視 1.“ 反思文學(xué)” 的概念： 反思文學(xué)略晚于傷痕文學(xué)，但很快就取代了傷痕文學(xué)在新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作中的地位。因此，被稱為:“東方意識(shí)流”。所以，傷痕文學(xué)是反思文學(xué)的源頭，反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的深化，反思文學(xué)在創(chuàng)作上更具有理性思考的沖擊力與穿透力，作家的思想感情也更為深沉，1979年反思文學(xué)大量涌現(xiàn)，一直持續(xù)到1983年。（3）由于作家們急于吐露長(zhǎng)期郁積在胸中的悲痛和憤怒，有一種報(bào)復(fù)性的宣泄，還來(lái)不及在藝術(shù)上作深思熟慮的精細(xì)打磨，作品一般都寫得較為急促和粗放，在思想和藝術(shù)上都還缺少些深刻和老到。（1）傷痕文學(xué)最先揭開(kāi)了文革十年的黑暗現(xiàn)實(shí)，它以真情表達(dá)了人民的悲憤。當(dāng)王曉華看到母親的遺體，永遠(yuǎn)半閉著的眼睛，看到母親寫的日記：孩子心上的傷痕也許比我還深得多。在鄉(xiāng)下，盡管王曉華積極表現(xiàn)，努力勞動(dòng)，但因?yàn)槟赣H的關(guān)系，入團(tuán)受到影響,愛(ài)情受到影響?, 她一直不回家看母親，心里還怨恨著母親。與宋寶琦相反，是個(gè)好學(xué)生，團(tuán)支書，品行端正，穿著樸素.。宋寶琦：一個(gè)從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的青少年形象.。傷痕文學(xué)為恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，解放人的思想，立下了非常大的功績(jī)。三、熱烈呼喚女性生命逃離規(guī)范而表現(xiàn)其反抗意識(shí)。詩(shī)歌也隨之呈示出農(nóng)耕慶典意味，恪守著農(nóng)業(yè)家園的土地烏托邦中的事物，遍布和大地相鄰的麥子、麥地、谷物、河流、村莊等呈現(xiàn)著古樸、原始、本真魅力的意象。海子的本質(zhì)是抒情的他的詩(shī)常有意識(shí)地遠(yuǎn)離表層社會(huì)熱點(diǎn)，在貧瘠的詩(shī)歌語(yǔ)境里尋找神性蹤跡，以對(duì)生命、愛(ài)情、生殖、死亡等基本主題及其存在語(yǔ)境如莊稼、植物等一切自然之象的捕捉，致力于精神世界和藝術(shù)本質(zhì)的探尋海子：詩(shī)歌主題的基本模態(tài)海子從“直接關(guān)注生命存在本身”的人本主義立場(chǎng)出發(fā)，注定了他只能遭遇現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神對(duì)抗的痛苦沖突，并以生命外部困境和生命內(nèi)部激情間的矛盾搏斗結(jié)構(gòu)成詩(shī)歌主題的基本模態(tài)。他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但他是文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。他的詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)存文化秩序和文化狀態(tài)的困惑、懷疑和絕望。20歲時(shí)寫出代表性作品《中文系》，在詩(shī)界較有影響。一平淡而簡(jiǎn)約的語(yǔ)言 二 庸常而冷漠的詩(shī)情..文化的超越與反叛 ：“莽漢”、“非非”主義的詩(shī)歌理論與實(shí)踐..李亞偉，1963，著名詩(shī)人。詩(shī)文集：《交叉跑動(dòng)》。曾主編“年代詩(shī)叢”一、二輯、“斷裂叢書”第一輯?！?995年主編民辦刊物《他們》，共出十期。為了維護(hù)他刻意構(gòu)造、并已經(jīng)昭示給世人的那種詩(shī)和詩(shī)人的不變的姿態(tài)，他付出了太大的代價(jià)，并加劇了內(nèi)心的分裂。為了滿足自己對(duì)這童話世界的絕對(duì)想象，他甚至拒絕自己的兒子（木耳）在家生活，而讓妻子將兒子送給當(dāng)?shù)赝林桂B(yǎng)。顧城： 童話世界的追尋與建構(gòu)l 顧城：（19561993）l 詩(shī)的世界，對(duì)顧城來(lái)說(shuō)，不僅是藝術(shù)創(chuàng)造的范疇，而且是人的生活范疇。著有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩(shī)想”》、《舒婷文集》(3卷)《真水無(wú)香》等。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶于山西，1972年返城當(dāng)工人。是當(dāng)今影響最大，也最受國(guó)際承認(rèn)的中國(guó)詩(shī)人。2007年，北島收到香港中文大學(xué)的聘書。母親在行軍途中分娩，故起名路生。用地道的中國(guó)口語(yǔ)，樸素，有力，有一種孩子氣的口語(yǔ)。新生代或“第三代詩(shī)”：第三代對(duì)朦朧詩(shī)的背叛與反動(dòng)：反對(duì)的就是朦朧詩(shī)的意象化寫作。在內(nèi)容上，朦朧詩(shī)充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，主張建立平等、和諧的人際關(guān)系。第十九章 新詩(shī)潮一、《今天》與朦朧詩(shī)：朦朧詩(shī)的崛起，經(jīng)歷了從地下到地上的曲折經(jīng)歷，到了1978年底，朦朧詩(shī)人開(kāi)始由地下轉(zhuǎn)入地上，其中1978年《今天》創(chuàng)刊號(hào)出版（北島和芒克是主要?jiǎng)?chuàng)辦人），是朦朧詩(shī)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志。常有意采用奇崛的語(yǔ)匯、句式，并將現(xiàn)代漢語(yǔ)與文言詞匯、句式相交錯(cuò)，形成突兀、沖撞、緊張的效果。蔡其矯 ．他以對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人的關(guān)懷，寫了大量的愛(ài)情詩(shī)、山水詩(shī)和表現(xiàn)故鄉(xiāng)人文 地理、歷史習(xí)俗的風(fēng)物詩(shī)。《憤怒的蟋蟀》(2)對(duì)民族物質(zhì)和精神的現(xiàn)代化追求的抒寫。公劉（劉仁勇）公牛歸來(lái)后，放棄了50年代天真的幻想，一出手便顯得凝重深厚。? “歸來(lái)”者的詩(shī)的共同點(diǎn)：（1）某種“自敘傳”的性質(zhì)；（2）以歷史反思為核心的理性思辨傾向?！罢卧?shī)”的寫作者：復(fù)出的詩(shī)人；一部分青年詩(shī)人在詩(shī)歌主題上：對(duì)文革的批判；對(duì)老一輩革命家功績(jī)的贊頌；表達(dá)重獲解放的快感；對(duì)現(xiàn)代化的呼喚。（3）恰當(dāng)?shù)膿紧垡恍┫矂〕煞?，形成特有的喜劇風(fēng)格。答：（1）直面人生、貼近現(xiàn)實(shí)，“寄神情于現(xiàn)實(shí)”。（2）構(gòu)思奇特巧妙。（1）徐遲的報(bào)告文學(xué)是有詩(shī)意的，他的詩(shī)意既是感情化的又是理性化的。（4）載歌載舞，百戲雜陳的多媒體在綜合中顯現(xiàn)出現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的無(wú)限活力，突破了話劇單一的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力。同時(shí)，不