【正文】 全意為人民服務(wù)的思考之中。其次，積極培訓(xùn)農(nóng)民文化骨干，夯實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。通過改革培養(yǎng)方式，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，面向農(nóng)村文化工作的需要調(diào)整專業(yè)設(shè)置，強(qiáng)化學(xué)校教育的針對(duì)性和實(shí)用性，為農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)專門人才。必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的主導(dǎo)地位。浙再次，鼓勵(lì)廣大農(nóng)民群眾參與農(nóng)村文化建設(shè)，堅(jiān)持“送”、“種”結(jié)合，典型示范，解放文化生產(chǎn)力，發(fā)揮他們的文化創(chuàng)造力，增強(qiáng)群眾文化的造血功能，努力形成全民參與的熱鬧景象，順應(yīng)了農(nóng)民不僅想做文化活動(dòng)的旁觀者而且想做文化活動(dòng)的參與者的需求，進(jìn)而打造獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)并逐漸形成品牌效益。例如制定《文化事業(yè)管理辦法》，規(guī)定文化設(shè)施的建設(shè)和保護(hù)、文化投資及其鼓勵(lì)政策，文化事業(yè)單位的目標(biāo)、任務(wù)、機(jī)構(gòu)性質(zhì)、編制、經(jīng)費(fèi)保障及考核、獎(jiǎng)懲等，使農(nóng)村文化工作依法辦事、有法可依。再次，規(guī)范文化事業(yè)管理，把文化事業(yè)發(fā)展與政府及其主要領(lǐng)導(dǎo)的政績相聯(lián)系。正是基于這樣的理性認(rèn)識(shí)，提出了具有針對(duì)性和可行性的對(duì)策和建議，即必須搞好農(nóng)村文化工作者的隊(duì)伍建設(shè)，完善新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，建立全面振興農(nóng)村文化事業(yè)的長效機(jī)制。當(dāng)前，我國正處于市場運(yùn)作方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)營模式與國際接軌，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村文化建設(shè)與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比嚴(yán)重滯后，這已是不爭的事實(shí)，農(nóng)村文化落后已成為制約農(nóng)村發(fā)展，影響構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程的一個(gè)主要因素。一 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的重要意義 黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大命題，“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要有一個(gè)魂，這個(gè)魂就是文化，而且是新文化。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，將為培育造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營、眼界寬、思想新的新型農(nóng)民提供精神動(dòng)力和智力支持。因此加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，可以娛樂農(nóng)民，滿足他們對(duì)文化生活的渴求，提高他們的生活質(zhì)量，增加他們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的積極性。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，是黨在廣大農(nóng)村占領(lǐng)思想陣地的重要舉措。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，大力宣傳馬克思主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想，具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。二 當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的主要問題（一）農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)不夠牢固思想基礎(chǔ)不夠牢固。組織基礎(chǔ)不夠牢固。人民群眾既是農(nóng)村文化成果的受益者，又是農(nóng)村文化建設(shè)的參與者，是農(nóng)村文化建設(shè)的主體。當(dāng)前主要表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，財(cái)力捉襟見肘，農(nóng)村文化建設(shè)投入有限；二是村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)十分薄弱，自身造血功能缺乏。另一方面，新的文化陣地建設(shè)較難，由于集體經(jīng)濟(jì)薄弱，新建文化陣地難度較大。農(nóng)村文化建設(shè)中軟環(huán)境建設(shè)方面的投入還遠(yuǎn)不能滿足村民的文化需求。這就不僅僅是制度建設(shè)和思想轉(zhuǎn)變的問題。面對(duì)新一輪村民不斷增長的文化消費(fèi)需求，文化產(chǎn)品的針對(duì)性也是不夠的。精神文明建設(shè)的文化內(nèi)涵顯得較為欠缺，對(duì)文化建設(shè)的前瞻性和可持續(xù)性等問題也還缺乏深入思考。新農(nóng)村文化建設(shè)的本質(zhì)和目的是以農(nóng)民為本，不斷滿足廣大農(nóng)民的精神文化的需求。新農(nóng)村文化建設(shè)不僅要服務(wù)農(nóng)民，更重要的是激發(fā)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾創(chuàng)造文化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把農(nóng)民群眾培養(yǎng)成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好的精神家園。挖掘、開發(fā)鄉(xiāng)土文化，能夠得到鄉(xiāng)親們的熱情參與，也為心靈手巧的農(nóng)民提供了顯露才藝的舞臺(tái)，7讓他們?cè)诮涣髦懈惺艿搅宋幕瘎?chuàng)作和表演的自豪，容易調(diào)動(dòng)其興趣，往往能事半功倍。鼓勵(lì)各種形式的農(nóng)民自辦文化，扶持一批民間職業(yè)劇團(tuán)、農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)，支持他們?cè)耖g、深入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民。新農(nóng)村文化要靠廣大人民來共同建設(shè)，農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體力量，是新農(nóng)村文化建設(shè)的活力源泉，新農(nóng)村文化建設(shè)的開展一定要順應(yīng)民意。新農(nóng)村文化的建設(shè)不能閉門造車，只有吸取不同領(lǐng)域，不同區(qū)域，不同時(shí)期文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、成功之道才能把新農(nóng)村文化建設(shè)的局面鋪開。現(xiàn)今，我國廣大農(nóng)村普遍存在文化設(shè)施缺乏，文化品味低，文化生活匱乏的現(xiàn)象，要扭轉(zhuǎn)這一局面，開展新農(nóng)村文化建設(shè)，就必須加大文化建設(shè)的投入，完善農(nóng)村文化設(shè)施，尤其是農(nóng)民活動(dòng)中心、9老年活動(dòng)中心、少年宮、圖書館、影劇院、文化宮等文化陣地的建設(shè)，使新文化建設(shè)上檔次、上水平，上品味。要積極扶植農(nóng)村文化隊(duì)伍，努力提高農(nóng)村文化工作者的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。只有把農(nóng)民的思想活躍起來，把農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變過來，把農(nóng)民的精力集中起來，把農(nóng)民的動(dòng)力發(fā)揮出來，讓他們自覺主動(dòng)的投入到自己的文化建設(shè)中來，讓他們擁有新農(nóng)村文化建設(shè)的建設(shè)權(quán)、發(fā)展權(quán)、自主權(quán)，社會(huì)主義新農(nóng)村的文化才會(huì)繁榮起來，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的重大作用才能得以發(fā)揮，才能早日實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。要重視維護(hù)農(nóng)民的文化權(quán)益，尊重農(nóng)民的精神追求，從廣大農(nóng)民最關(guān)心的問題入手開展文化活動(dòng)；要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固文化建設(shè)的基礎(chǔ)。四是加強(qiáng)文化建設(shè)隊(duì)伍的培養(yǎng)，鞏固文化建設(shè)的基礎(chǔ)。為此，政府機(jī)構(gòu)要建立健全文化交流體系，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、電視、通信、教育等手段加大先進(jìn)文化與農(nóng)村的交流，增強(qiáng)先進(jìn)文化對(duì)農(nóng)村文化的滲透，彌補(bǔ)原有農(nóng)村文化的單一，豐富新農(nóng)村文化。在新農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程中，政府機(jī)構(gòu)要認(rèn)真監(jiān)督檢查，快速準(zhǔn)確的剔除腐朽沒落的思想，修正偏激文化的傾向，指引新農(nóng)村文化建設(shè)向著健康、積極、文明的方向發(fā)展，為新農(nóng)村文化建設(shè)把好舵，護(hù)好航。四、充分發(fā)揮政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用 廣大農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設(shè)的主體，但農(nóng)民的整體文化水平偏低，缺乏對(duì)文化建設(shè)的整體布局和長期規(guī)劃，往往只有熱情沒有目標(biāo)，只有干勁沒有步驟，這就需要政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中充分的發(fā)揮好主導(dǎo)的作用。因此，要深入挖掘民族民間文化，開展命名活動(dòng)，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術(shù)大師”、“民間工藝大師”等稱號(hào)。鼓勵(lì)、激發(fā)農(nóng)村本土文化的自生和繁榮，既不必憂慮是否對(duì)路，也不用考慮經(jīng)費(fèi)問題，才是長久之計(jì)。享受新農(nóng)村文化建設(shè)成果的應(yīng)該是農(nóng)民，那么，農(nóng)民更應(yīng)該是新農(nóng)村文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者，是主體，這是新農(nóng)村文化建設(shè)的另一個(gè)基本點(diǎn)。隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民群眾求知求樂求美的愿望更加強(qiáng)烈，追求文明健康生活方式的愿望更加強(qiáng)烈，追求良好人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣的愿望更加強(qiáng)烈。村民對(duì)外部世界的了解一般是通過新聞媒體。符合村民文化消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品相對(duì)匱乏。對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深入的理解，現(xiàn)代的文化建設(shè)顯得步履維艱。文化建設(shè)需要一套行之有效的保障和促進(jìn)機(jī)制。文化陣地建設(shè)不夠鞏固。（二）農(nóng)村文化建設(shè)的支撐不夠有力經(jīng)濟(jì)支持不夠有力。二是村級(jí)沒有文化指導(dǎo)員，文化工作沒有“腳”，難以站穩(wěn)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而文化建設(shè)是虛的，一時(shí)不能見效，政績一時(shí)半會(huì)難以體現(xiàn)出來，所以有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視文化建設(shè)，而沒有真正落實(shí)到行動(dòng)上。中華民族有著燦爛悠久的歷史，五千年的文化積淀鑄就了華夏文明。特別是宿命論、有神論等思想和觀點(diǎn)在農(nóng)村很有市場。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是鄉(xiāng)風(fēng)文明，它表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、科學(xué)知識(shí)、文化修養(yǎng)、行為操守與時(shí)俱進(jìn)，并且蔚然成風(fēng)。改革開放以來，廣大農(nóng)民物質(zhì)生活水平空前提高，而與此同時(shí)，文化生活水平的提高卻比較緩慢。文化也是是民族生存和發(fā)展的根本，是維系一個(gè)民族成長、進(jìn)步、發(fā)展、壯大的精神源泉。加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。參考文獻(xiàn)[1] 聶華林，[J].讀書，2012(8)：9299.[2] [J].瞭望新聞周刊，2013(1):63.[3] [J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（1）:3839.[4] [J].文史博覽，2012(12):42.[5] [J].東岳論叢，2013(2):6265.[6] “負(fù)文化”現(xiàn)象的因質(zhì)與消解[J].求索，2010，（12）:7173.[7] 潘鋒、——以安徽省農(nóng)村文化調(diào)查為例[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2013(08上):3436.[8] 白現(xiàn)軍、崔玉利老年人協(xié)會(huì)、村莊生活與民族精神——鄉(xiāng)村建設(shè)視野中民族精神的培育與弘揚(yáng)[J].中共銀川市委黨校學(xué)報(bào))，213(02):810.[9] [J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，（3）:5658.[10] [J].開放時(shí)代，2005(6):1933.[11] [J].南京社會(huì)科學(xué)，2012，(12).[12] [J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，(35).[13] 郭國祥，[J].學(xué)術(shù)論壇，2013，(7).[14] [J].生產(chǎn)力研究，2012，(9).[15] [J].農(nóng)業(yè)考古，2013(3).第五篇：論社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)范文論社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體目標(biāo)和整體要求，也是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)從不同層次、不同角度的深刻剖析。不僅使農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展不僅納入經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、納入政府重要議事日程、納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政預(yù)算，更要納入當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)的考核體系，例如晉升考核、政績考核、文明評(píng)比等。其次，各省區(qū)市要在全面、深入、仔細(xì)調(diào)查了解農(nóng)村文化資源、文化特色、農(nóng)民群眾需求的基礎(chǔ)上制定與本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化實(shí)際最為符合的政策法規(guī)，避免脫離實(shí)際的單純效仿使農(nóng)村文化建設(shè)工作缺乏具體可行的操作性和可控性。（五）完善農(nóng)村文化建設(shè)政策法規(guī)只有不斷優(yōu)化農(nóng)村的政策法規(guī)，保障文化工作有法可依，才能保證農(nóng)村文化建設(shè)的健康發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為政府設(shè)立在基層的事業(yè)機(jī)構(gòu)，是農(nóng)村文化活動(dòng)的主要組織者和服務(wù)提供者。農(nóng)村文化工作要形成良性運(yùn)行的關(guān)系格局，必須努力深化農(nóng)村體制改革。各地文化部門要充分利用當(dāng)?shù)匚幕^在培養(yǎng)文化人才方面的基地作用，引導(dǎo)和培訓(xùn)民間藝人，通過獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼的方式對(duì)農(nóng)村文藝積極分子進(jìn)行再訓(xùn)練，提高業(yè)務(wù)水平，吸引更多熱愛農(nóng)村文化事業(yè)的文藝分子參與那些文化建設(shè)，營造出人人參與的農(nóng)村文化氛圍。各級(jí)政府要有計(jì)劃的為農(nóng)村文化人員提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，組織開展業(yè)務(wù)知識(shí)競賽，經(jīng)常性地討論農(nóng)村文化工作的心得體會(huì)，做到取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)，共同提高業(yè)務(wù)能力。其次，文化工作者要轉(zhuǎn)變觀念，不能認(rèn)為農(nóng)村文化工作是可有可無的事情。（二）轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想觀念新農(nóng)村文化建設(shè)是是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。縣鄉(xiāng)財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍和領(lǐng)域，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的比例，建立城鄉(xiāng)一體化的公共財(cái)政體系。首先，政府需要調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，將農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入公共財(cái)政預(yù)算范圍。其專業(yè)化、綜合化的特點(diǎn)和優(yōu)勢有助于面向農(nóng)民提供功能齊全的各類服務(wù)，方便農(nóng)村群眾。社會(huì)組織的發(fā)展是適應(yīng)市場積極發(fā)展的需要，可以為社員學(xué)習(xí)交流、休閑娛樂創(chuàng)造條件，充分挖掘和利用農(nóng)村社會(huì)各方面資源，提高活動(dòng)效率。最后，目前大部分地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展模式仍然是以要政府推動(dòng)為主體，使得民眾的參與仍然停留在動(dòng)員參與的基礎(chǔ)上，農(nóng)村群眾參與的廣度與深度不夠。對(duì)村委會(huì)選舉的一些個(gè)案調(diào)查的有關(guān)資料表明，村民在選舉中存在著自覺或不自覺地把選票投給本房或本族的村委會(huì)候選人，“自家人”、“本房人”的家族房派意識(shí)在發(fā)揮著無形的作用，即使非本房、本族的候選人的能力超過本房、本族的候選人，村民還是自覺不自覺地將選票投給本房、本族的候選人。由于對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)不力，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了不同程度的斷裂。而政府提供的專項(xiàng)培訓(xùn)由于缺乏充分的調(diào)查不符合農(nóng)民的切實(shí)需求，未能得到農(nóng)民的歡迎和接受。由于農(nóng)村群眾的文化素質(zhì)普遍不高，法制觀念淡薄，現(xiàn)有的文化活動(dòng)和文化設(shè)施覆蓋面較低，文化形式不豐富，與群眾快速增長的文化消費(fèi)需求還存在很大差距，因此并不能有效吸引廣大農(nóng)民參與，導(dǎo)致很多地方農(nóng)閑時(shí)農(nóng)民都沉溺于麻將、撲克等，靠賭博消磨時(shí)間，迷信等封建陋習(xí)廣泛存在。除了電視機(jī)以外，就基本上再?zèng)]有其他的文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化載體，科普?qǐng)D書、體育衛(wèi)生等方面的載體基本是空白，農(nóng)民看書難、看報(bào)難的形式仍然嚴(yán)峻。四、中國新農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)前存在的問題（一）文化設(shè)施狀況令人堪憂近年來，國家財(cái)政雖然加大了對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的投入力度，但與同時(shí)期的城市地區(qū)相比，農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度仍顯不足，不少地方的文化經(jīng)費(fèi)支出比例占財(cái)政支持總比例多年徘徊在 1%以下，仍然趕不上廣大農(nóng)民群眾的文娛和體育活動(dòng)的需求。（四）社會(huì)文化建設(shè)步伐逐步加快隨著農(nóng)村文化建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村社會(huì)文化也逐漸從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這是廣大農(nóng)民現(xiàn)實(shí)觀念的變化也是生存方式的變化，而且是社會(huì)文明的進(jìn)步，表現(xiàn)在如下方面：首先，農(nóng)村社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)向多樣化發(fā)展。相信科學(xué)，依靠科學(xué)，使農(nóng)民的綜合素質(zhì)得到提高，在一些地區(qū)已經(jīng)培養(yǎng)出了一絲有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民。（二）精神文化建設(shè)地位得到強(qiáng)化近年來，農(nóng)村精神文化建設(shè)的地位得到了強(qiáng)化：首先，廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。近年來農(nóng)村物質(zhì)文化建設(shè)取得的成效體現(xiàn)在：首先，嶄新的村居民宅和農(nóng)村景觀。這就告訴我們精神文明建設(shè)是物質(zhì)文明建設(shè)的保障，兩個(gè)文明建設(shè)都要搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義。（二）鄧小平的新農(nóng)村文化建設(shè)思想鄧小平的農(nóng)村文化建設(shè)思想可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。馬克思同時(shí)也指出現(xiàn)實(shí)的人只有主動(dòng)投身于實(shí)踐，才能成為實(shí)踐活動(dòng)的主體，具有主體性。二、新農(nóng)村文化建設(shè)理論基礎(chǔ)（一）馬克思主義文化建設(shè)思想馬克思、恩格斯認(rèn)為：文化