【正文】 全意為人民服務的思考之中。其次，積極培訓農(nóng)民文化骨干，夯實農(nóng)村文化建設的群眾基礎。通過改革培養(yǎng)方式，調(diào)整教學內(nèi)容，面向農(nóng)村文化工作的需要調(diào)整專業(yè)設置，強化學校教育的針對性和實用性，為農(nóng)村文化建設培養(yǎng)專門人才。必須堅持先進文化的主導地位。浙再次，鼓勵廣大農(nóng)民群眾參與農(nóng)村文化建設，堅持“送”、“種”結(jié)合，典型示范，解放文化生產(chǎn)力，發(fā)揮他們的文化創(chuàng)造力，增強群眾文化的造血功能，努力形成全民參與的熱鬧景象，順應了農(nóng)民不僅想做文化活動的旁觀者而且想做文化活動的參與者的需求，進而打造獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)并逐漸形成品牌效益。例如制定《文化事業(yè)管理辦法》，規(guī)定文化設施的建設和保護、文化投資及其鼓勵政策，文化事業(yè)單位的目標、任務、機構性質(zhì)、編制、經(jīng)費保障及考核、獎懲等，使農(nóng)村文化工作依法辦事、有法可依。再次，規(guī)范文化事業(yè)管理，把文化事業(yè)發(fā)展與政府及其主要領導的政績相聯(lián)系。正是基于這樣的理性認識，提出了具有針對性和可行性的對策和建議，即必須搞好農(nóng)村文化工作者的隊伍建設，完善新農(nóng)村文化建設的基礎設施，建立全面振興農(nóng)村文化事業(yè)的長效機制。當前，我國正處于市場運作方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)營模式與國際接軌，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關鍵時期，農(nóng)村文化建設與快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質(zhì)生活水平相比嚴重滯后，這已是不爭的事實，農(nóng)村文化落后已成為制約農(nóng)村發(fā)展，影響構建和諧社會進程的一個主要因素。一 社會主義新農(nóng)村建設中文化建設的重要意義 黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農(nóng)村的重大命題，“建設社會主義新農(nóng)村要有一個魂，這個魂就是文化，而且是新文化。加強新農(nóng)村文化建設，將為培育造就有文化、懂技術、會經(jīng)營、眼界寬、思想新的新型農(nóng)民提供精神動力和智力支持。因此加強農(nóng)村文化建設，可以娛樂農(nóng)民，滿足他們對文化生活的渴求，提高他們的生活質(zhì)量，增加他們建設社會主義新農(nóng)村的積極性。加強新農(nóng)村文化建設，是黨在廣大農(nóng)村占領思想陣地的重要舉措。加強農(nóng)村文化建設，大力宣傳馬克思主義、鄧小平理論和“三個代表”思想，具有重要的戰(zhàn)略價值和深遠的意義。二 當前新農(nóng)村文化建設中面臨的主要問題（一）農(nóng)村文化建設的基礎不夠牢固思想基礎不夠牢固。組織基礎不夠牢固。人民群眾既是農(nóng)村文化成果的受益者，又是農(nóng)村文化建設的參與者，是農(nóng)村文化建設的主體。當前主要表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟欠發(fā)達，財力捉襟見肘，農(nóng)村文化建設投入有限；二是村級集體經(jīng)濟十分薄弱，自身造血功能缺乏。另一方面，新的文化陣地建設較難，由于集體經(jīng)濟薄弱，新建文化陣地難度較大。農(nóng)村文化建設中軟環(huán)境建設方面的投入還遠不能滿足村民的文化需求。這就不僅僅是制度建設和思想轉(zhuǎn)變的問題。面對新一輪村民不斷增長的文化消費需求，文化產(chǎn)品的針對性也是不夠的。精神文明建設的文化內(nèi)涵顯得較為欠缺，對文化建設的前瞻性和可持續(xù)性等問題也還缺乏深入思考。新農(nóng)村文化建設的本質(zhì)和目的是以農(nóng)民為本，不斷滿足廣大農(nóng)民的精神文化的需求。新農(nóng)村文化建設不僅要服務農(nóng)民，更重要的是激發(fā)和調(diào)動農(nóng)民群眾創(chuàng)造文化的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把農(nóng)民群眾培養(yǎng)成為新農(nóng)村文化建設的主體，引導他們創(chuàng)造美好的精神家園。挖掘、開發(fā)鄉(xiāng)土文化，能夠得到鄉(xiāng)親們的熱情參與，也為心靈手巧的農(nóng)民提供了顯露才藝的舞臺，7讓他們在交流中感受到了文化創(chuàng)作和表演的自豪，容易調(diào)動其興趣，往往能事半功倍。鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化，扶持一批民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余劇團，支持他們扎根民間、深入農(nóng)村、服務農(nóng)民。新農(nóng)村文化要靠廣大人民來共同建設，農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設中的主體力量，是新農(nóng)村文化建設的活力源泉，新農(nóng)村文化建設的開展一定要順應民意。新農(nóng)村文化的建設不能閉門造車，只有吸取不同領域，不同區(qū)域，不同時期文化建設的先進經(jīng)驗、成功之道才能把新農(nóng)村文化建設的局面鋪開?，F(xiàn)今，我國廣大農(nóng)村普遍存在文化設施缺乏，文化品味低，文化生活匱乏的現(xiàn)象，要扭轉(zhuǎn)這一局面，開展新農(nóng)村文化建設，就必須加大文化建設的投入，完善農(nóng)村文化設施，尤其是農(nóng)民活動中心、9老年活動中心、少年宮、圖書館、影劇院、文化宮等文化陣地的建設，使新文化建設上檔次、上水平，上品味。要積極扶植農(nóng)村文化隊伍，努力提高農(nóng)村文化工作者的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。只有把農(nóng)民的思想活躍起來，把農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變過來，把農(nóng)民的精力集中起來，把農(nóng)民的動力發(fā)揮出來，讓他們自覺主動的投入到自己的文化建設中來，讓他們擁有新農(nóng)村文化建設的建設權、發(fā)展權、自主權，社會主義新農(nóng)村的文化才會繁榮起來，社會主義新農(nóng)村建設中“鄉(xiāng)風文明”的目標才能得以實現(xiàn)，社會主義新農(nóng)村文化建設在社會主義新農(nóng)村建設中的重大作用才能得以發(fā)揮，才能早日實現(xiàn)全面建設小康社會、和諧社會的宏偉目標。要重視維護農(nóng)民的文化權益，尊重農(nóng)民的精神追求，從廣大農(nóng)民最關心的問題入手開展文化活動；要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導科學、文明，克服愚昧、落后，促進農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固文化建設的基礎。四是加強文化建設隊伍的培養(yǎng)，鞏固文化建設的基礎。為此，政府機構要建立健全文化交流體系，通過網(wǎng)絡、圖書、電視、通信、教育等手段加大先進文化與農(nóng)村的交流，增強先進文化對農(nóng)村文化的滲透，彌補原有農(nóng)村文化的單一，豐富新農(nóng)村文化。在新農(nóng)村文化建設的進程中，政府機構要認真監(jiān)督檢查，快速準確的剔除腐朽沒落的思想，修正偏激文化的傾向，指引新農(nóng)村文化建設向著健康、積極、文明的方向發(fā)展，為新農(nóng)村文化建設把好舵，護好航。四、充分發(fā)揮政府在新農(nóng)村文化建設中的主導作用 廣大農(nóng)民是新農(nóng)村文化建設的主體，但農(nóng)民的整體文化水平偏低，缺乏對文化建設的整體布局和長期規(guī)劃，往往只有熱情沒有目標，只有干勁沒有步驟，這就需要政府在新農(nóng)村文化建設中充分的發(fā)揮好主導的作用。因此，要深入挖掘民族民間文化，開展命名活動，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術大師”、“民間工藝大師”等稱號。鼓勵、激發(fā)農(nóng)村本土文化的自生和繁榮，既不必憂慮是否對路，也不用考慮經(jīng)費問題，才是長久之計。享受新農(nóng)村文化建設成果的應該是農(nóng)民，那么，農(nóng)民更應該是新農(nóng)村文化的建設者、創(chuàng)造者，是主體，這是新農(nóng)村文化建設的另一個基本點。隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民群眾求知求樂求美的愿望更加強烈，追求文明健康生活方式的愿望更加強烈，追求良好人際關系和社會風氣的愿望更加強烈。村民對外部世界的了解一般是通過新聞媒體。符合村民文化消費需求的文化產(chǎn)品相對匱乏。對傳統(tǒng)文化缺乏深入的理解，現(xiàn)代的文化建設顯得步履維艱。文化建設需要一套行之有效的保障和促進機制。文化陣地建設不夠鞏固。（二）農(nóng)村文化建設的支撐不夠有力經(jīng)濟支持不夠有力。二是村級沒有文化指導員，文化工作沒有“腳”，難以站穩(wěn)。認為經(jīng)濟建設是實的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而文化建設是虛的，一時不能見效，政績一時半會難以體現(xiàn)出來，所以有的口頭上強調(diào)要重視文化建設，而沒有真正落實到行動上。中華民族有著燦爛悠久的歷史，五千年的文化積淀鑄就了華夏文明。特別是宿命論、有神論等思想和觀點在農(nóng)村很有市場。社會主義新農(nóng)村建設的一個重要目標就是鄉(xiāng)風文明，它表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、科學知識、文化修養(yǎng)、行為操守與時俱進，并且蔚然成風。改革開放以來，廣大農(nóng)民物質(zhì)生活水平空前提高，而與此同時，文化生活水平的提高卻比較緩慢。文化也是是民族生存和發(fā)展的根本，是維系一個民族成長、進步、發(fā)展、壯大的精神源泉。加強新農(nóng)村文化建設是建設社會主義新農(nóng)村，構建農(nóng)村和諧社會的有機組成部分。參考文獻[1] 聶華林，[J].讀書，2012(8)：9299.[2] [J].瞭望新聞周刊，2013(1):63.[3] [J].經(jīng)濟研究導刊，2011，（1）:3839.[4] [J].文史博覽，2012(12):42.[5] [J].東岳論叢，2013(2):6265.[6] “負文化”現(xiàn)象的因質(zhì)與消解[J].求索，2010，（12）:7173.[7] 潘鋒、——以安徽省農(nóng)村文化調(diào)查為例[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2013(08上):3436.[8] 白現(xiàn)軍、崔玉利老年人協(xié)會、村莊生活與民族精神——鄉(xiāng)村建設視野中民族精神的培育與弘揚[J].中共銀川市委黨校學報)，213(02):810.[9] [J].重慶科技學院學報(社會科學版)，2011，（3）:5658.[10] [J].開放時代，2005(6):1933.[11] [J].南京社會科學，2012，(12).[12] [J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2012，(35).[13] 郭國祥，[J].學術論壇，2013，(7).[14] [J].生產(chǎn)力研究，2012，(9).[15] [J].農(nóng)業(yè)考古，2013(3).第五篇：論社會主義新農(nóng)村文化建設范文論社會主義新農(nóng)村文化建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”是建設社會主義新農(nóng)村的總體目標和整體要求，也是對新農(nóng)村建設從不同層次、不同角度的深刻剖析。不僅使農(nóng)村文化建設發(fā)展不僅納入經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)劃、納入政府重要議事日程、納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政預算，更要納入當?shù)攸h政領導的考核體系，例如晉升考核、政績考核、文明評比等。其次，各省區(qū)市要在全面、深入、仔細調(diào)查了解農(nóng)村文化資源、文化特色、農(nóng)民群眾需求的基礎上制定與本地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化實際最為符合的政策法規(guī)，避免脫離實際的單純效仿使農(nóng)村文化建設工作缺乏具體可行的操作性和可控性。（五）完善農(nóng)村文化建設政策法規(guī)只有不斷優(yōu)化農(nóng)村的政策法規(guī)，保障文化工作有法可依，才能保證農(nóng)村文化建設的健康發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為政府設立在基層的事業(yè)機構，是農(nóng)村文化活動的主要組織者和服務提供者。農(nóng)村文化工作要形成良性運行的關系格局，必須努力深化農(nóng)村體制改革。各地文化部門要充分利用當?shù)匚幕^在培養(yǎng)文化人才方面的基地作用，引導和培訓民間藝人，通過獎勵和補貼的方式對農(nóng)村文藝積極分子進行再訓練，提高業(yè)務水平，吸引更多熱愛農(nóng)村文化事業(yè)的文藝分子參與那些文化建設，營造出人人參與的農(nóng)村文化氛圍。各級政府要有計劃的為農(nóng)村文化人員提供繼續(xù)學習和培訓的機會，組織開展業(yè)務知識競賽，經(jīng)常性地討論農(nóng)村文化工作的心得體會，做到取長補短，相互學習，共同提高業(yè)務能力。其次，文化工作者要轉(zhuǎn)變觀念，不能認為農(nóng)村文化工作是可有可無的事情。（二）轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想觀念新農(nóng)村文化建設是是構建社會主義和諧社會的需要?？h鄉(xiāng)財政要統(tǒng)籌規(guī)劃，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍和領域，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的比例，建立城鄉(xiāng)一體化的公共財政體系。首先，政府需要調(diào)整財政支出結(jié)構，將農(nóng)村基礎設施建設納入公共財政預算范圍。其專業(yè)化、綜合化的特點和優(yōu)勢有助于面向農(nóng)民提供功能齊全的各類服務，方便農(nóng)村群眾。社會組織的發(fā)展是適應市場積極發(fā)展的需要，可以為社員學習交流、休閑娛樂創(chuàng)造條件，充分挖掘和利用農(nóng)村社會各方面資源，提高活動效率。最后，目前大部分地區(qū)農(nóng)村文化建設的發(fā)展模式仍然是以要政府推動為主體，使得民眾的參與仍然停留在動員參與的基礎上，農(nóng)村群眾參與的廣度與深度不夠。對村委會選舉的一些個案調(diào)查的有關資料表明，村民在選舉中存在著自覺或不自覺地把選票投給本房或本族的村委會候選人，“自家人”、“本房人”的家族房派意識在發(fā)揮著無形的作用，即使非本房、本族的候選人的能力超過本房、本族的候選人，村民還是自覺不自覺地將選票投給本房、本族的候選人。由于對傳統(tǒng)文化保護不力，導致一些傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了不同程度的斷裂。而政府提供的專項培訓由于缺乏充分的調(diào)查不符合農(nóng)民的切實需求，未能得到農(nóng)民的歡迎和接受。由于農(nóng)村群眾的文化素質(zhì)普遍不高，法制觀念淡薄，現(xiàn)有的文化活動和文化設施覆蓋面較低，文化形式不豐富，與群眾快速增長的文化消費需求還存在很大差距，因此并不能有效吸引廣大農(nóng)民參與，導致很多地方農(nóng)閑時農(nóng)民都沉溺于麻將、撲克等，靠賭博消磨時間，迷信等封建陋習廣泛存在。除了電視機以外，就基本上再沒有其他的文化基礎設施和文化載體，科普圖書、體育衛(wèi)生等方面的載體基本是空白，農(nóng)民看書難、看報難的形式仍然嚴峻。四、中國新農(nóng)村文化建設當前存在的問題（一）文化設施狀況令人堪憂近年來，國家財政雖然加大了對農(nóng)村地區(qū)文化建設的投入力度，但與同時期的城市地區(qū)相比，農(nóng)村文化建設的投入力度仍顯不足，不少地方的文化經(jīng)費支出比例占財政支持總比例多年徘徊在 1%以下，仍然趕不上廣大農(nóng)民群眾的文娛和體育活動的需求。（四）社會文化建設步伐逐步加快隨著農(nóng)村文化建設的推進，農(nóng)村社會文化也逐漸從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這是廣大農(nóng)民現(xiàn)實觀念的變化也是生存方式的變化，而且是社會文明的進步，表現(xiàn)在如下方面：首先，農(nóng)村社會支持網(wǎng)絡向多樣化發(fā)展。相信科學，依靠科學，使農(nóng)民的綜合素質(zhì)得到提高，在一些地區(qū)已經(jīng)培養(yǎng)出了一絲有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。（二）精神文化建設地位得到強化近年來，農(nóng)村精神文化建設的地位得到了強化：首先，廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)得到進一步提升。近年來農(nóng)村物質(zhì)文化建設取得的成效體現(xiàn)在：首先，嶄新的村居民宅和農(nóng)村景觀。這就告訴我們精神文明建設是物質(zhì)文明建設的保障，兩個文明建設都要搞好，才是有中國特色的社會主義。（二）鄧小平的新農(nóng)村文化建設思想鄧小平的農(nóng)村文化建設思想可以歸結(jié)為以下幾點。馬克思同時也指出現(xiàn)實的人只有主動投身于實踐，才能成為實踐活動的主體，具有主體性。二、新農(nóng)村文化建設理論基礎（一）馬克思主義文化建設思想馬克思、恩格斯認為：文化