【正文】 卻強(qiáng)調(diào)“一視同仁”的普遍性。有些學(xué)校的采用復(fù)合式教學(xué)，就是在一個(gè)老師在一個(gè)教室輪流給幾個(gè)年紀(jì)的學(xué)生上課，而且一個(gè)老師同時(shí)擔(dān)任幾門(mén)課程的傳授，還是業(yè)余的，責(zé)任心不夠，其能帶給學(xué)生的知識(shí)可想而知。廣大群眾沒(méi)有文化活動(dòng)的基地和場(chǎng)所，新農(nóng)村文化建設(shè)在某種程度上也成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。怎么樣才能夠?qū)⒃诒姸嗳丝谥凶龅轿幕ㄔO(shè)做到深入人心，不斷提高國(guó)民的精神文化素質(zhì)，是新農(nóng)村文化建設(shè)的首要問(wèn)題。人的思維和態(tài)度決定著今后的發(fā)展方向。而社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)就是其中一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，任重道遠(yuǎn)。他指出，要充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要意義，只有加快文化建設(shè)，才能深入實(shí)施“八八戰(zhàn)略”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面走在前列；不斷鞏固精神支撐，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方面走在前列；才能提高黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展方面的能力，進(jìn)一步推進(jìn)文化精神的與時(shí)俱進(jìn)，鞏固黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面走在前列。一旦缺乏了文化建設(shè)，必然不能夠?qū)崿F(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。就從目前我國(guó)農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀來(lái)看，絕大多數(shù)農(nóng)民的素質(zhì)相比較低，和現(xiàn)代化素質(zhì)要求還相差甚遠(yuǎn)。如今在農(nóng)村的文化市場(chǎng)，充斥著各種盜版書(shū)刊、大肆宣揚(yáng)封建迷信、各種非法出版物等，出租或出售著各種淫穢色情光碟、非法音像制品等，各種不良文化肆意擾亂著文化市場(chǎng)。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村人口往城市遷移、生活，越來(lái)越多的小孩隨著農(nóng)民工父母外出求學(xué)。社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀成因分析社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)存在諸多問(wèn)題，既有主觀方面的原因影響，也有客觀方面的因素制約。雖然大多數(shù)基層干部能認(rèn)識(shí)到文化的重要作用，但在具體行政過(guò)程中，卻往往注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視了文化建設(shè)?！盵6]這就充分說(shuō)明了文化建設(shè)、政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中三位一體的關(guān)系，沒(méi)有三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，完善的社會(huì)主義，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷縮小城鄉(xiāng)差距。在此基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化農(nóng)村教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提高農(nóng)村教師素質(zhì)。對(duì)于農(nóng)村有序發(fā)展和“四位一體”社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。本文結(jié)合我市農(nóng)村基層文化工作實(shí)際，闡述了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村工作迫在眉睫，責(zé)無(wú)旁貸。一、社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)是事關(guān)全局的戰(zhàn)略性舉措?？h（市）區(qū)組織有一定影響的文化活動(dòng)一千場(chǎng)。2002年，我市出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展我市文化事業(yè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》（即文化經(jīng)濟(jì)政策），在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道沒(méi)有能夠得到很好地貫徹落實(shí)。圖書(shū)室形同虛設(shè)。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作同志的保險(xiǎn)金沒(méi)有完全落實(shí)。只有半數(shù)的行政村建有綜合活動(dòng)室，其中大部分只有場(chǎng)地，沒(méi)有相應(yīng)的活動(dòng)條件，缺乏正常的文化活動(dòng)。（六）基層文化管理體制不順。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》指出，要“加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，逐步解決農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)相對(duì)缺乏的問(wèn)題，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。要將農(nóng)村文化建設(shè)的任務(wù)細(xì)化、量化，作為市、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)任期責(zé)任目標(biāo)和干部考核的重要內(nèi)容，做到獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)。市級(jí)發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用，重點(diǎn)抓好一批為農(nóng)服務(wù)的文化設(shè)施龍頭。文化站除了自己直接組織、培養(yǎng)的“正規(guī)部隊(duì)”外，更應(yīng)有眾多的、分散的廠礦、企業(yè)、學(xué)校中的“地方部隊(duì)”，要經(jīng)常深入基層，采取多種形式培訓(xùn)基層文體骨干，利用這些“地方部隊(duì)”，做到資源共享。一到農(nóng)閑季節(jié)，讓農(nóng)民自發(fā)聚集到大院，看戲跳舞，打球下棋，吹拉彈唱。鼓勵(lì)農(nóng)民自編自演。目前我國(guó)農(nóng)民已經(jīng)基本擺脫絕對(duì)貧困，不斷從溫飽邁向小康。農(nóng)村文化建設(shè)的相對(duì)滯后，不僅制約著農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，制約著農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)十分不利。農(nóng)民由于小農(nóng)意識(shí)根深蒂固，因此，必須加強(qiáng)農(nóng)民思想建設(shè)，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，提高農(nóng)民的政治覺(jué)悟，使農(nóng)村的物質(zhì)文化和精神文化能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)支持和幫扶力度。要制定實(shí)施基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，完善機(jī)構(gòu)編制、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、待遇保障等方面的政策措施，吸引優(yōu)秀文化人才服務(wù)基層。進(jìn)一步豐富廣大農(nóng)民的精神文化生活已經(jīng)成為社會(huì)的共同愿望，培育和諧文化已經(jīng)成為繁榮新農(nóng)村文化的必由之路。人的主體性是自主性、自覺(jué)性、選擇性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。思想道德先行，精神文明重在建設(shè)針對(duì)改革開(kāi)放帶來(lái)的某些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中損害人們精神領(lǐng)域的現(xiàn)象，鄧小平提出了文化工作的價(jià)值準(zhǔn)則。通過(guò)明確要求，嚴(yán)格規(guī)范農(nóng)民群體的言行，在農(nóng)村開(kāi)展精神文化建設(shè)活動(dòng)，改變農(nóng)村舊風(fēng)俗，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出現(xiàn)、戶(hù)籍管理的放松、國(guó)家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的政策都促使城鄉(xiāng)互動(dòng)加快，現(xiàn)代文明向傳統(tǒng)農(nóng)村的傳播使農(nóng)民開(kāi)始從封閉走向開(kāi)放，新思想、新觀念不斷沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)文化，農(nóng)村傳統(tǒng)文化已經(jīng)收到了很大的影響。相當(dāng)多農(nóng)戶(hù)，除了孩子的課本以外，幾乎沒(méi)有別的書(shū)籍。農(nóng)村教育的落后還導(dǎo)致了農(nóng)村不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。選舉時(shí)候選人在本家族中拉選票、提候選人的事也是常有的事情。農(nóng)村社會(huì)組織發(fā)展后天不足的現(xiàn)狀難以有效整合農(nóng)村社會(huì)資源。充分發(fā)揮政府財(cái)政的主導(dǎo)作用，每年從中央財(cái)政收入中劃撥一部分資金用于農(nóng)村文化建設(shè)，同時(shí)從扶貧資金中拿出一部分資金用于發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)。農(nóng)村文化的建設(shè)需要社會(huì)各界的關(guān)心和支持，特別是領(lǐng)導(dǎo)的重視與農(nóng)村文化工作者觀念的轉(zhuǎn)變，從而調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的參與積極性。組織文化人員到各大專(zhuān)院校進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，也可以組織專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)文化工作者深入農(nóng)村，以貼近農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活為主題，舉辦培訓(xùn)班、進(jìn)行面對(duì)面授課，提高農(nóng)村文化人員的思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，適應(yīng)新形勢(shì)下農(nóng)村文化工作的需要。首先，在指導(dǎo)思想上，農(nóng)村文化體制改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把握改革的前進(jìn)方向。首先，國(guó)家要盡快出臺(tái)一套具體的、系統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)法律法規(guī)，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村文化建設(shè)及其管理，以加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的宏觀控制和指導(dǎo)。六、總結(jié)新農(nóng)村文化建設(shè)理論有著十分鮮明的時(shí)代特征，它在理論和宏觀戰(zhàn)略的層次上對(duì)多元建設(shè)者提出了許多更高、更新的要求；新農(nóng)村文化建設(shè)在取得各項(xiàng)突破和進(jìn)展的同時(shí)，也面臨著困難和問(wèn)題；各地在新農(nóng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)出了許多典型案例，為實(shí)現(xiàn)其在新時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)；對(duì)多元建設(shè)者和農(nóng)村文化的主管部門(mén)來(lái)說(shuō)，必須明確當(dāng)前面臨的各種難題，尋找和發(fā)現(xiàn)其復(fù)雜成因，認(rèn)識(shí)和洞悉其負(fù)面，努力做到防患于未然，更加自覺(jué)地走出一條科學(xué)發(fā)展之路。只有充分認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，看清新農(nóng)村文化建設(shè)面臨的問(wèn)題，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用和政府的主導(dǎo)作用，才能全面順利的開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)。在一些落后地區(qū)農(nóng)村，農(nóng)民看不上書(shū)報(bào)、電視，聽(tīng)不到廣播，一年文化生活局限在幾場(chǎng)廟會(huì)，農(nóng)閑時(shí)間閑逛、喝酒、賭博打發(fā)時(shí)光的現(xiàn)象還比較普遍。實(shí)際神、法輪功等邪教人員往往趁虛而入，走村串戶(hù)，宣傳反動(dòng)思想，蠱惑人心，擾亂社會(huì)。村一級(jí)干部對(duì)文化建設(shè)缺乏必要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文化建設(shè)是上面的事，是“城里人”的事，農(nóng)民本身文化不高，只要吃飽喝足、干好自己的事就行了，沒(méi)有必要再花吃力不討好的冤枉錢(qián)。文化事業(yè)的發(fā)展需要依托一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐，對(duì)基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)來(lái)說(shuō)更是如此，而經(jīng)費(fèi)不足已是多年來(lái)困擾農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的突出問(wèn)題。而目前文化建設(shè)方面的立法及政策性規(guī)定較少，文化事業(yè)發(fā)展缺乏必要的政策性支持軟環(huán)境建設(shè)投入不足。政府在文化建設(shè)方面的公益性投入大量集中在鎮(zhèn)區(qū)，對(duì)農(nóng)村的投入相對(duì)不足。因此，社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)是涉及億萬(wàn)農(nóng)民切身利益的偉大事業(yè)，農(nóng)民才是受益者。農(nóng)村文化活動(dòng)是否豐富與經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)并無(wú)因果關(guān)系，農(nóng)村的公共文化事業(yè)發(fā)展雖然滯后，但仍蘊(yùn)藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化，我國(guó)的民間舞蹈、戲曲、歌曲本來(lái)就來(lái)自農(nóng)村，都是農(nóng)民自己創(chuàng)造的成果，千百年來(lái)農(nóng)民一直靠這些文化自?shī)首詷?lè)。一是順應(yīng)民意，當(dāng)好舵手。三是增加文化建設(shè)投入，合理利用文化資源。新農(nóng)村文化建設(shè)是整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)中的重要一部分，同新農(nóng)村建設(shè)一樣是一個(gè)長(zhǎng)期的浩大的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的。作為新農(nóng)村文化建設(shè)的指導(dǎo)者，文化建設(shè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)決定著新農(nóng)村文化的水平檔次的高低。二是建立文化交流體系，豐富新農(nóng)村文化。開(kāi)展“文化特色鄉(xiāng)村”、“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”創(chuàng)建活動(dòng)，打造特色文化品牌。當(dāng)前，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，開(kāi)放程度的擴(kuò)大，對(duì)農(nóng)民素質(zhì)的要求越來(lái)越高，加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，將為培育造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民提供精神動(dòng)力和智力支持，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展具有重要意義。農(nóng)村文化建設(shè)的前瞻性和可持續(xù)性問(wèn)題。比如，村民自治的歷史至少可追溯到元明時(shí)期，但自治時(shí)至今日，村民自治的風(fēng)氣還沒(méi)有完全形成，村民要求也不太強(qiáng)烈。一方面，由于近年來(lái)，農(nóng)村校舍改造、村道硬化、飲水工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加大，而集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和投入滯后，為解決資金不足的窘境，許多農(nóng)村只有變賣(mài)未能發(fā)揮更多作用的閑臵會(huì)堂、校舍等集體資產(chǎn)，出現(xiàn)了本已無(wú)力投資加強(qiáng)的現(xiàn)有文化陣地流失現(xiàn)象。群眾基礎(chǔ)不夠牢固。悠久的歷史文化，傳統(tǒng)的民間文化，先進(jìn)的現(xiàn)代文化，匯集、融合、同化，形成新的時(shí)期新的文化，只有加強(qiáng)文化建設(shè)，指引文化發(fā)展的方向，修正文化發(fā)展的角度，剔除糟粕，取其精華，才能使文化的發(fā)展向著博大、深遠(yuǎn)、文明的方向發(fā)展。而當(dāng)前在廣大農(nóng)村宗法觀念、重男輕女、虐待老人、買(mǎi)賣(mài)婚姻、燒香拜佛，修廟塑神、信教等現(xiàn)象較為普遍，封建傳統(tǒng)思想和行為還很有市場(chǎng)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，通過(guò)各種文化、藝術(shù)形式鞭撻丑惡落后現(xiàn)象，宣傳時(shí)代新風(fēng)，移風(fēng)易俗，陶冶世人，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文化的進(jìn)步會(huì)帶動(dòng)一個(gè)民族的進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展?！薄班l(xiāng)風(fēng)文明”四個(gè)字準(zhǔn)確詮釋了社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性和重要性。要注意農(nóng)村文化工作的穩(wěn)步推進(jìn)，切忌以漂亮口號(hào)為標(biāo)簽的空洞面子工程、形象工程，特別要使農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展適合本地農(nóng)民需求，滿(mǎn)足他們精神生活需要，以提高農(nóng)村文化工作的有效性和成功率。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在機(jī)構(gòu)改革中被撤并，人員減少、職能弱化，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化的發(fā)展。再次，學(xué)校教育可以針對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際需要，定向?yàn)檗r(nóng)村培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的文化專(zhuān)員。轉(zhuǎn)變農(nóng)村文化工作者的傳統(tǒng)思想觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)造活力。要明確界定各級(jí)政府責(zé)任和支付力度，落實(shí)和完善對(duì)村級(jí)的補(bǔ)助政策，提高對(duì)新農(nóng)村文化設(shè)施的扶持力度，提升基層公共服務(wù)的保障水平。與城市相比，農(nóng)村教育落后、社會(huì)和醫(yī)療保障體系滯后以及不完善的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)機(jī)制的現(xiàn)狀使使廣大人民群眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的美好愿景難以實(shí)現(xiàn)。（四）民生保障明顯不足當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)文化的民生保障明顯不足，搞好農(nóng)村社會(huì)建設(shè)具有一定難度： 首先，農(nóng)村公共文化服務(wù)體系發(fā)展薄弱?，F(xiàn)今許多農(nóng)村青年對(duì)農(nóng)村自辦文化參與不夠很大程度上是因?yàn)樗麄兾丛w驗(yàn)?zāi)切┳赞k文化帶來(lái)的熱鬧氛圍和愉快回憶，缺乏對(duì)農(nóng)民自辦文化的深厚感情和參與熱情。其次，農(nóng)村教育落后，農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)有待提升。導(dǎo)致，目前農(nóng)村文化建設(shè)普遍存在資金不足，圖書(shū)館沒(méi)有購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，圖書(shū)難以更新，文化館沒(méi)有活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，文化活動(dòng)難以開(kāi)展，劇團(tuán)沒(méi)有工資，演員工資難以按時(shí)發(fā)放，相當(dāng)一部分文化設(shè)施年久失修，文化設(shè)施被挪作他用等現(xiàn)象。（三）制度文化建設(shè)過(guò)程有序推進(jìn)首先，在中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過(guò)的“十一五規(guī)劃的建議”、中辦國(guó)辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》、《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》等政策法規(guī)中，都提出了文化建設(shè)指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)及加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)繁榮農(nóng)村文化發(fā)展的具體要求，確立了農(nóng)村文化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。在中央政策的支持下，富裕起來(lái)的農(nóng)民更加重視自身生活環(huán)境的改善，設(shè)計(jì)美觀的建筑，干凈整潔的道路、櫥窗的宣傳欄、內(nèi)涵豐富的雕塑和書(shū)畫(huà)作品都是一道道美麗的風(fēng)景。文化教育事業(yè)應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)面向”“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”是鄧小平針對(duì)教育改革和發(fā)展而言，也是新時(shí)期文化建設(shè)的指導(dǎo)方針，充分體現(xiàn)了其文化上前瞻性的戰(zhàn)略眼光。主體性理論是馬克思在對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，不僅吸收了其中的唯物主義傳統(tǒng)，同時(shí)也批判了舊唯物主義在歷史觀上的唯心性；不僅吸收了西方傳統(tǒng)的主體性思想，同時(shí)也批判了該思想的唯心主義基礎(chǔ)。第四篇：社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)探討摘要新農(nóng)村文化建設(shè)與政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明、社會(huì)和諧、科技進(jìn)步及現(xiàn)代化建設(shè)相互交融，進(jìn)一步豐富廣大農(nóng)民的精神文化生活已經(jīng)成為建立和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，培育和諧文化、建設(shè)共有的精神家園已經(jīng)成為繁榮新農(nóng)村文化的必由之路。鼓勵(lì)文化單位面向農(nóng)村提供流動(dòng)服務(wù)、網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)，推動(dòng)媒體辦好農(nóng)村版和農(nóng)村頻率頻道，做好主要黨報(bào)黨刊在農(nóng)村基層發(fā)行和贈(zèng)閱工作。（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、提升農(nóng)民生活品味基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展農(nóng)村文化的物質(zhì)保障，政府要加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入，加強(qiáng)村組公共文化設(shè)施建設(shè)，把村組文化中心納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)資源整合、共建共享。因此，發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化，是貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)具體舉措，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)重要著力點(diǎn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾精神文化需求的有效途徑，是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，這對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義。那么，要實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村