【正文】 很大的幫助。其實我們每一個人都有宋鋼和李光頭的特征，都有善惡的糾結(jié)和神佛的共體，而這才是最真實的人。四、2012年11月8日晚7點，我院教授、碩士生導(dǎo)師曾利君老師應(yīng)邀在第8教學(xué)樓308教室為我校師生作了題為 “魔幻及其他：走進莫言”的學(xué)術(shù)講座。莫言由此成為中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的本土作家。莫言具有很多優(yōu)勢，比如豐富的生活、生命體驗；非凡的想象力，非同尋常的感官、感受能力；豐富的創(chuàng)作實績，他發(fā)表了11部長篇、100多部中短篇。魔幻現(xiàn)實主義就是拉美作家根據(jù)拉丁美洲土著人的思想意識，在描寫中插入一些離奇的事情，借以反映拉美的社會現(xiàn)實。最后，曾教授還講了莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，它是一個矛盾的集合體，并且為我們介紹了高密東北鄉(xiāng)這個獨特形象所具有的意義和影響。他首先為我們介紹了諾貝爾獎的來源。他還是一個流浪漢，在俄國、德國等很多地方待過。后來，增設(shè)“瑞典國家銀行紀念諾貝爾經(jīng)濟科學(xué)獎”，1969年首次頒發(fā)，人們習(xí)慣上稱這個額外的獎項為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。諾貝爾發(fā)明黃色火藥的思想來自中國，是中國人找到了一種思想，用合成的方法制造了一種物質(zhì)，使之為人類服務(wù)。諾貝爾是一個狂熱的文學(xué)愛好者，是一個詩人，最愛讀雪萊的詩，他會寫詩、小說、劇本。在大家的熱烈掌聲中，王教授開始了學(xué)術(shù)講座。講到諾貝爾文學(xué)獎已成為一種世界文學(xué)尺度，是迄今世界上最具權(quán)威性、影響力最巨的獎項。這個涉及到諾貝爾文學(xué)獎的評獎標準問題，它的評獎標準是授予那些在文學(xué)領(lǐng)域里寫出了富于理想主義的最杰出作品的作家，作品要有對現(xiàn)實的批判、反思和超越。諾貝爾文學(xué)獎在發(fā)現(xiàn)天才的同時，也遮蔽和埋沒了更多的天才。莫言獲獎的評語是用“魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史和現(xiàn)實融為一體”，這證明評委們是讀懂了莫言的。七、2013年5月31日晚19:30 山東大學(xué)黃萬華教授 報告內(nèi)容：流動性：走出文學(xué)史迷思黃萬華教授認為，“五四”至今的中華民族文學(xué)的研究已取得了有目共睹的成績，但也還存在種種不清楚的地方。（分別以延安；重慶、成都；昆明、桂林；上海、北平和香港為代表）都形成了不同的體系，他們既內(nèi)在相同相應(yīng)，又力求自成一脈，各行其是。八、2014年10月11日晚7點30分 文學(xué)院學(xué)術(shù)報告廳101 余映潮老師什么樣的語文教材解讀才是真正的成功的教材解讀？教師在課堂上應(yīng)該交給學(xué)生什么東西？余映潮老師就語文課堂有效教學(xué)和教材的研讀等方面，給我們展開了一場生動的講座。余老師以《赫爾墨斯與雕像》一文為例說明了這類研讀教材的辦法。再比如《陋室銘》一文以引出事物，描寫事物，托物敘事三個層次來展現(xiàn)文章的行文結(jié)構(gòu)。二、章法賞析 所謂的章法賞析既是從文章的結(jié)構(gòu)層次出發(fā)進行分析。針對如何進行教材的有效研讀，余映潮老師給我們提供了這樣一些可供參考的行之有效的辦法：一、整體反復(fù) 余映潮老師認為整體反復(fù)的研讀教材是最基本的教材研讀方法，所謂整體反復(fù)的研讀教材即立體的多角度的研讀課文。黃教授指出，單一地就某一社會時空來考察中國現(xiàn)當代文學(xué)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展等恐怕看不清其中的復(fù)雜情況，甚至產(chǎn)生偏頗的認識而世界華文文學(xué)所強調(diào)的多重流動的文學(xué)史觀顯然有助于更深入地思考中國現(xiàn)當代文學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展的許多重要問題。基于此，黃教授就認為，防止和醫(yī)治這些弊病的一劑“良藥”就是強調(diào)多重的、流動的文學(xué)史觀。王教授還講到莫言的文學(xué)創(chuàng)作的特點，比如“大地”、“母親”、“人性”等生命力主題，與此相關(guān)的文明壓抑機制及其批判；寫出了現(xiàn)代社會的混雜與荒誕；感覺的敏銳和超常；文體的狂歡化敘事等。同時，諾貝爾文學(xué)獎評獎委員會所理解的文學(xué)概念要比我們所理解的文學(xué)概念要寬泛一些，比如英國的羅素、德國的歐肯、法國的柏格森憑借哲學(xué)著作，政治家丘吉爾以其《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》獲得了諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾文學(xué)獎也存在不少問題，比如歐洲文化中心主義，政治偏見，語言障礙等。不僅是專業(yè)學(xué)術(shù)認可，也是一種普世道德尊敬。在莫言之前，還有多個中國作家被提名，有：魯迅、林語堂、老舍、沈從文、巴金、王蒙、北村等。報告會氣氛熱烈，余紀教授的講座使我們對諾貝爾獎，以及它與中國的淵源有了更多的認識和了解。余教授還為我們介紹了一些曾經(jīng)離諾貝爾獎很近的中國人，有沈從文、魯迅、北島、老舍、巴金、王蒙、林語堂等。諾貝爾獎中國人獲得者有三人，分別是高行健、劉曉波、莫言。他還是一個企業(yè)家、軍火商，專門從事炸藥生產(chǎn)。諾貝爾沒有學(xué)歷，但跟父親學(xué)習(xí)了很多化學(xué)知識。五、2012年11月12日晚7點，我院教授、博士生導(dǎo)師余紀老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報告廳為我校師生作了題為“諾貝爾與中國”的學(xué)術(shù)講座。莫言的作品具有鮮明的魔幻特征，比如奇特的人與事；打破生與死、人與鬼、人與獸的界限；民間的鬼神精怪故事。隨后，曾教授為我們介紹了一下什么是魔幻現(xiàn)實主義，她講到有人認為魔幻現(xiàn)實主義就是現(xiàn)實和幻想融為一體。但，他聽了很多民間故事，他“用耳朵閱讀”。她首先為我們簡單的介紹了一下莫言。在讀書的過程中，哪些東西觸動了你，帶給了你疑問，給了你沒有的生命體驗？這是張教授認為在閱讀中應(yīng)該注意的問題。張教授在講座中，主要從《兄弟》與《酒國》兩部小說中的對比閱讀中，闡釋了三個觀點：一、當代文學(xué)是文學(xué)傳統(tǒng)的源頭（主要是以當代人的眼光去闡釋、去研究、去繼承）；二|只有在一個不確定價值的狀態(tài)下，文學(xué)才是文學(xué)；三、所有的文學(xué)都是當代文學(xué)。學(xué)術(shù)的最大外相效用是造就文化人。學(xué)術(shù)活動真正熱愛者的人的生命意義也在于此——內(nèi)在的成就感。學(xué)術(shù)會產(chǎn)生外相的效用（給外行者）與內(nèi)相的效用（使學(xué)術(shù)活動本身增添了內(nèi)容）。陳教授首先給我們講了學(xué)術(shù)活動的目的和手段，他認為學(xué)術(shù)活動是介于外在目的與內(nèi)在目的之間的一項活動，外在目的包括賺錢、養(yǎng)家糊口等，內(nèi)在目的包括個人興趣、愛好得到滿足等。他舉例說到小孩在迪斯尼樂園玩，是有時間限制的，他摔倒了，根本來不及哭，因為他想去玩更多其他好玩的游戲。因此，在短暫的生命過程中，應(yīng)該給夢想一個機會。他用電影《傻瓜入獄記》中的一句臺詞“Don not shoot me , I don not agree”開頭，說明我們有時候所做的事，并不是我們的內(nèi)心所同意的，大眾的邏輯并不一定是對的。一堂課的學(xué)習(xí)帶給學(xué)生一生的思考，竇老師在課堂即將結(jié)束的時候還要詢問學(xué)