【正文】 概是因?yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問(wèn)詢(xún)民間的病疾憂患吧?大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒(méi)有防護(hù)保障,遭暴曬,字跡剝離,或者倒伏,甚至消損泯滅吧?人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類(lèi)別區(qū)分?！渡袝?shū)》中不是記載嗎:從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭。政事不分大小,不以德治民,民不會(huì)服從教化。運(yùn)——人的一生如同行走的云一樣,不可預(yù)測(cè)。:名人故里之爭(zhēng),其實(shí)是一種經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng),少有科學(xué)的成分和學(xué)術(shù)的誠(chéng)意,甚至缺乏道德上的斟酌。我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處，無(wú)非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱(chēng)荊公，卒謚文。（板書(shū)課題，然后通讀全文）二、簡(jiǎn)介作者并解題記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說(shuō)明，不拘一格，不便歸類(lèi)，于是稱(chēng)為?記?。)、仆(pū)獨(dú)其為文猶可識(shí)(sh237。ng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉余弟安國(guó)平父（fǔ）學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分第一部分（第一、二自然段）記游所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。?卒相與歡?。?②文字。（《公輸》）C．?道?：①道路。③道理。D．?極?：①盡，－盡情享受。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。?而莫能名者?。?……者……也?表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，?者?前是主語(yǔ)，?者?后是謂語(yǔ)。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對(duì)于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽(yáng)?，?由山以上?則是北面了。這一段中有那些對(duì)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?②前洞?記游者甚眾?與后洞?來(lái)而記之者已少?、?其至又加少?對(duì)比；③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；④進(jìn)洞時(shí)?其見(jiàn)愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂(lè)?的懊悔相比。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過(guò)； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。?從文中?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?就為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。）?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。（前面的描寫(xiě)為后面的議論埋下伏筆。六、問(wèn)題討論。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)課題）。師：本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一篇游記，借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。二語(yǔ)便是該文的主旨。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。師：“盡吾志”是什么意思？生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？生：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。（關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。師：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？ 生：從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。師：后一點(diǎn)呢？生：“有碑仆道，其文漫滅”。〔說(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題）⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。② 終于。② 文字，“獨(dú)其為文”。④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說(shuō)》）?！懊话U”?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。七、點(diǎn)撥答疑師：還有什么問(wèn)題？提出來(lái)討論。“名之”是下半句，表示結(jié)果。附：板書(shū)設(shè)計(jì)第一部分（）記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)第二課時(shí)〖教學(xué)要點(diǎn)〗“其”字的幾種用法。師：游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。多處設(shè)比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；④ 進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比?！胺浅Ｖ^”?！安坏脴O夫游之樂(lè)”?！耙囊越??！澳蠐嵋脑健?。② 宰相、丞相，讀 xi224。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞?！盁o(wú)物以相之”?！坝缮揭陨稀?。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”?！昂慰蓜俚酪苍铡?。ng。“終不能加勝于趙”。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。六、課堂小結(jié)《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書(shū)不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫(xiě)法上曲折、起伏方面去體會(huì)。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世，卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。附：板書(shū)設(shè)計(jì)第一部分（）記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第1段：介紹褒禪山概況第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)第二部分（）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系第3段：寫(xiě)游山心得第4段：指出研究學(xué)問(wèn)要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況 附材料：神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)。五、講讀第５段師：這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。（2）“后世之謬其傳……”“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。④ 勝利，sh232?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門(mén)宴》）?！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸?yáng)樓記》）。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。師：這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？ 明確：五層意思：① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”?！耙怨势浜竺?褒禪?”。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）古今異義：“非?！保骸安粚こ！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。ng?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。“往往有得”。n，“大王見(jiàn)臣列觀”。三、講讀第３段指名朗讀、口譯第３段（一）)梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋往往有得 心得，收獲，名詞古人之觀于天地 觀察，動(dòng)詞非常之觀 不平常 / 景觀，名詞于人為可譏：對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣 詞類(lèi)活用常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助 古人之觀于天地、山川、草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句 一詞多義至（1）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（2）多助之至，天下順之（3）至若春和景明，波瀾不驚“觀”① 觀察、看。明確：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了?！冀虒W(xué)步驟〗一、檢查作業(yè)“其”宇在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處，“褒禪” ，日“花山” ，其進(jìn)愈難 教師總結(jié)點(diǎn)撥: “其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類(lèi)型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”(2)人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講(4)人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)相當(dāng)于“我”“我們”“自己”(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能二、講讀第２段（一）梳理文言知識(shí) 補(bǔ)充注釋有穴窈然幽深的樣子然，形容詞詞尾余與四人擁火以入“而”，表修飾比好游者尚不能十一十分之一則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨 詞類(lèi)活用有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊問(wèn)其深 形→名，深度則其好游者不能窮也 形→動(dòng)，到盡頭其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 動(dòng)→名，見(jiàn)到的景象 則其至又加少矣 動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更 火尚足以明也 形→動(dòng)，照明 一詞多義 由每覽昔人興感之由由山以上五六里（二）分析課文師：第二段寫(xiě)了什么？主要使用了什么表達(dá)方式？明確：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。２、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。）山”是“音謬”？明確：古文無(wú)“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！岸苊摺??！笆忌嵊谄渲贰?。② 說(shuō)、講，“何可勝道也哉”。“文”：① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。）這句介紹華山洞名由來(lái)。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰?花山?”──可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）②（3～4）：議論——游山心得。）①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過(guò) 師：作者發(fā)了哪些議論？生：“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。師：再說(shuō)作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。師：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？生：不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。生；學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。ng）（2）長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）（3）何可勝道也哉（shēng）四、賞析文章的主旨師；古人在游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨。，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。（3）“唐宋八大家”之一（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等（5）本文是王安石34歲時(shí)的作品。學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于同學(xué)們提高思維的能力,為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情境導(dǎo)入師：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫(xiě)出自己編訂的?前后兩部分對(duì)照表?，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮?、?來(lái)而記之者已少?；?奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?和?其見(jiàn)愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書(shū)之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。作者說(shuō)?不能至?是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)?非常之觀?。作者先說(shuō)古人?古人之于……而無(wú)不在也? 作者為什么先說(shuō)古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力然后作者寫(xiě)一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見(jiàn)到?世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。③?至于幽暗昏惑?中