【正文】 婚姻的主要目標(biāo)是維持家族、繁衍后代。在本篇文章中通過中西方婚禮傳統(tǒng)和民俗進行對比，了解婚俗的差異與融合，進行跨文化的了解與交際一、中西方婚禮習(xí)俗的差異由于中西方文化的不同，婚禮中的儀式和習(xí)俗在時間的累積中也漸漸有了差異，雖然隨著經(jīng)濟和交流的全球化，許多的中西方的婚俗進行了混合，但是中西方的婚俗始終有不可替代的差異，下面就中西方浪漫婚禮的差異進行分析。傳統(tǒng)的婚禮儀式的“三叩九拜”之禮是，新娘被新郎接回家中，就開始拜堂儀式：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。而在西方，婚禮講究神圣而簡單，傳統(tǒng)上為“神前婚禮”，因此婚禮一般是在寧靜、祥和的教堂舉行，新人在牧師的主持下得到上帝的認(rèn)可和祝福。而實際上，西方人則更認(rèn)為婚戒代表已婚的身份和對家庭的責(zé)任。同時婚禮中還有男儐相，女儐相，婚禮中配男女儐相的觀念源于這樣一種信仰，即嫉妒新人幸福的邪惡幽靈會冒出來傷害他們，但如果婚禮上有許多著裝類似的人，就能迷惑幽靈，讓他們分不清楚誰要結(jié)婚。另外，婚禮禮服也是一個明顯的區(qū)別兩個國家之間的婚禮習(xí)俗的特征。雙方家長坐在上堂，而新郎新娘在下堂成婚。實際上，他們認(rèn)為白色是純潔和高貴。比如面紗，它不僅僅是婚禮禮服的一件裝飾?！耙粯优f的，一樣新的，一樣借來的和一樣藍色的”是西方傳統(tǒng)的新娘禮服的特征。新娘婚禮裝束中充滿了新購買的物件，都可以用來代表這一傳統(tǒng)。通常通過新娘吊襪帶上的藍邊或佩戴的飾物中的藍色點綴來表現(xiàn)?；槎Y或宴會期間，她們可能會穿白色的婚紗，之后她們會穿上紅旗袍或其他傳統(tǒng)的婚禮的衣服。如今，新郎和新娘都要在婚禮上接待他們的親戚和朋友，敬酒給每個人。自羅馬時代開始，婚禮結(jié)束時，人們會在新娘頭上折斷一條面包的材料小麥象征生育能力，面包屑則代表著幸運。（二）中西方婚禮習(xí)俗不同的原因在以私有制為基礎(chǔ)的中國封建社會，婚姻作為整個封建社會尊卑等級制度的基礎(chǔ)，它的締結(jié)往往是以儒家“陰陽尊卑”學(xué)說為依據(jù)，以宗法秩序為準(zhǔn)則，并貫穿于一整套婚姻儀式中。這些特點在婚禮習(xí)俗中可以得到充分的體現(xiàn)。然而，在西方則是邀請相對少的朋友和親戚在教堂舉行簡單的、浪漫的和莊重的婚禮。西方父母煞費苦心設(shè)計孩子的未來，關(guān)注他們的發(fā)展，沒有控制。另外，即使父母的經(jīng)濟條件很不錯，也很少會幫助子女買房。所以當(dāng)他們有婚禮問題時，他們不向父母尋求幫助。在中國，這是一個普遍現(xiàn)象，中國的父母過于擔(dān)心孩子們的生活。被認(rèn)為是次要的。在中國，戀愛雙方的選擇，很多時候長輩會從中摻和，會考慮對方的各方面條件，愛情和婚姻的目的性和功利性都很強，愛情相對比較物質(zhì)，缺乏西方人的神圣。他們把愛情看得高于一切甚至生命，不懂愛就不懂生活。特征是愛獨立自由，喜歡探究新奇，樂于冒險進取。當(dāng)個人主義和集體主義有沖突，應(yīng)該放棄保護主義。考慮到家庭的福利，人們總是忽視自己的真實感情，自我犧牲的價值觀將高于個人的利益。婚姻，他們選擇了一個人作為自己的伴侶是在自己的思想的基礎(chǔ)上，而不是整個家族的利益或家庭的名譽。但是現(xiàn)如今婚禮婚俗中的拜神等講究多半是由于自古以來的傳統(tǒng)，人們只是去沿用，而其內(nèi)在的，發(fā)明這些儀式的最初對神的崇敬之情則有所減少。對中西方國家的婚禮習(xí)俗的演變是歷史發(fā)展的必然，它反映了人類社會文化的發(fā)展。在中國，現(xiàn)在的新娘通常有兩組在婚禮當(dāng)天的穿的禮服。中國的快速發(fā)展。全球化。中西方婚禮習(xí)俗的融合反映了中西方文化的融合，我們能夠更好地了解西方文化，了解文化差異的原因，從而更好地進行跨文化交際。不同文化的融合是現(xiàn)代婚禮的特點。另一方面，個性化的婚禮也是未來的另一個主要趨勢。當(dāng)我們感受到其他國家的文化，我們應(yīng)該克服自己的文化模式，用理解和接受的心態(tài)來看待西方的思維模式和價值觀念。尊重是進行跨文化交際的基礎(chǔ)，無論是婚禮習(xí)俗也好，價值觀也好，我們首先要尊重各個國家的文化；跨文化溝通應(yīng)當(dāng)在平等的基礎(chǔ)上進行。從中西方婚俗的差異和融合，我們可以看到是人們的信仰，生活習(xí)慣，地域等環(huán)境影響著我們的婚禮習(xí)俗，而習(xí)俗和文化之間是相互影響的，我們只有了解了中西婚禮習(xí)俗以及其他風(fēng)俗的差異才能更好地了解西方文化。我們也有必要對跨文化交際加深認(rèn)識和理解，正確對待文化差異。很多人會嘗試運用他們的創(chuàng)造力和想象力來舉行一個低廉的，優(yōu)雅的，個人的和極具觀賞性的婚禮。一方面，國家之間的頻繁交流，婚禮習(xí)俗不斷融合，各種形式將在婚禮上共存。由于不斷的文化交流，學(xué)習(xí)西方國家的文化，因此在婚禮上使用了很多西方的元素?；槎Y文化作為文化的重要組成部分，也在不斷地進行融合，比如中國的西式婚禮、西方的中式婚禮等。中國婚禮文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也逐漸受到世界各國人民的喜愛，比如，中式婚禮禮服。當(dāng)婚宴開始時，新婚夫婦向來賓祝酒時，新娘就會換上紅色的旗袍作為婚宴禮服。一些外國人舉行婚禮儀式都按照中國婚禮的風(fēng)格。二、中西方婚禮習(xí)俗的融合及未來趨勢隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國際交流的發(fā)展，在全球一體化的進程中，中國與西方之間的不同文化的碰撞和融合。然而，在中國封建社會，實際上女人和男人是不平等的。西方人民追求個人發(fā)展和獲得個人利益，個人利益和個人自由不受他人控制?；橐龅哪康氖且⒆?，保持和提高家庭的名譽和地位。而且西方人覺得戀愛是自己的事，不應(yīng)受過多約束。他們崇尚戀愛自由，戀愛雙方的選擇與婚姻，完全是以愛情為基礎(chǔ)，而不論出身、門第、年齡、社會地位和其他考慮。愛情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，基本是父母做主，子女幾乎沒有自由戀愛的權(quán)利，而為愛抗?fàn)幫请y以成功的?！爸袊綈矍椤钡年P(guān)鍵在于婚姻。中國的父母是負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)，生活和子女的婚姻。他們婚禮費用是根據(jù)其自己的能力和收入。作者發(fā)現(xiàn)，這樣的家庭教育會培養(yǎng)孩子的獨立能力和各種情況的適應(yīng)能力。男人娶老婆、女人嫁老公不在乎是否門當(dāng)戶對。他們的父母和朋友都無法控制孩子的行為。其次在婚宴結(jié)束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。它強調(diào)的是，西方的男人和女人是上帝的兒子和女兒，而中國更注重人的婚禮。西方人在婚宴上吃得較為簡單。與我國婚宴不同的西方婚宴就顯得相當(dāng)自由，可以是自助餐形式，也可是一場舞會，伴隨音樂，很少直接給禮金。在中國的婚宴，參加者將在一個圓形桌就餐。新娘的婚紗絕不能變賣，但是可以外借或者扔掉，否則預(yù)示著沾了錢的婚姻會很快走到盡頭?；槎Y后，一定要物歸原主，以便應(yīng)驗“借”這個字。通常通過新娘佩戴一件家傳首飾來體現(xiàn)，有的新娘則會穿上母親出嫁時的婚紗。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。所有的白色物品都是西式婚禮最受歡迎的裝飾。而在西方，白色是西方婚禮的主色調(diào)。而新郎就穿著紅色的長衫馬褂，頭戴紅色大沿帽。紅色是中國傳統(tǒng)符號，是一個歡樂的象征，是婚禮服裝和其他宗教儀式重復(fù)的主題?；槎Y上的親吻則標(biāo)志著新郎新娘間的神圣誓約，被認(rèn)為是他們真實自我的表現(xiàn)以及對彼此真摯愛情的肯定），至此婚禮到達最高潮。接著新人要在莊嚴(yán)的氣氛中宣誓：“從今天開始相互擁有，相互扶持，無論是好是壞，富?；蛘哓毟F，疾病還是健康，要彼此相愛、珍惜，只有死亡才能將我們分開。最后夫妻入洞房，在洞房中還有一些列禮儀，比如說敲蓋頭，喝交杯酒?！叭龝笔墙Y(jié)婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。婚姻是人的一生中不可或缺的一項活動。意義婚禮常常是女人一生中最光彩奪目的時刻。不同地域和國家間的婚禮有著不同的習(xí)俗。為實現(xiàn)其目的，體現(xiàn)其功能，從而使商品銷售發(fā)展的更加國際化，推進經(jīng)濟發(fā)展的全球化，在進行商務(wù)廣告用語的翻譯時，很大程度上要求譯者在轉(zhuǎn)換中要充分考慮譯文讀者，深入了解目的語的文化內(nèi)涵，了解英漢讀者的語言文化及審美情趣的差異，并采取有效的翻譯手段和策略，把握用語規(guī)范，巧妙的運用修辭方法進行創(chuàng)造性翻譯，盡量使譯文具有同原文一樣的表現(xiàn)力和感染力，甚至優(yōu)于原文。但一旦用作香水品牌，就不能直譯了。這是一則鐘表的廣告，其中“good time”既表示 “準(zhǔn)確的時間”又表示“度過好時光”。如“物美價廉”的表達為“cheap and good”就存在措辭失誤，因為 “cheap”這個單詞含有 “便宜無好貨”的消極意義，使人想起偽劣假冒商品來，容易引起誤會。后經(jīng)調(diào)整該廣告可譯為：“可口可樂—提神醒腦，無與倫比”。如：HewlettPackard是世界上最大的電子儀器與小型電腦制造商，其產(chǎn)品商標(biāo)在中國最初被譯為其公司名—休利特帕卡德，長達6個字，給人的感覺冗長晦澀，后改為“惠普”，卻成為該行業(yè)一個著名的品牌。這種 “沒有價值”的東西，外國消費者是不會掏錢買的。有多少西方人知道紅豆就如 “Red Rose” 一樣象征著愛情呢？三． 文化差異背景下商務(wù)廣告用語翻譯的應(yīng)對策略，迎合譯入語消費者的審美情趣在不同的文化背景下，人們對相同的事物具有截然相反的聯(lián)想，因而廣告翻譯要實現(xiàn)其目的，譯者必須熟悉譯語文化，翻譯時發(fā)揮譯語的文化優(yōu)勢，轉(zhuǎn)換商品所承受的負(fù)面意義。這是因為漢語是就茶葉沖泡后茶水所呈現(xiàn)的顏色而言，于是茶葉就有了紅綠之分；而英語中是直接按茶葉本身的顏色來命名的。s a warm wind, the west wind, full of birds’ cries.(那是溫暖的風(fēng)—溫暖的西風(fēng)，伴隨著百鳥歡唱)由此看來，英國的汽車用zephyr（西風(fēng)）做商標(biāo)就成了自然又可以理解和接受的事情。故我們在從事國際商務(wù)廣告用語的翻譯時，必須注意文化信息的傳遞，盡量做到文化信息對等，而這就要求必須對兩種語言的文化進行對比，深入了解和掌握具體語境下的文化差異并探索有效的應(yīng)對策略。一則成功的廣告能使觀眾產(chǎn)生強烈的購買欲望，繼而加快產(chǎn)品的銷售，促進企業(yè)更好更快的與國際接軌。第四篇：商務(wù)廣告用語翻譯中文化差異的影響及其應(yīng)對策略商務(wù)廣告用語翻譯中文化差異的影響及其應(yīng)對策略摘要：商務(wù)廣告用語有著很強的信息傳遞目的和文化交流功能。文化差異風(fēng)險的高收益體現(xiàn)于此。對于文化差異產(chǎn)生的影響有心理承受能力和正確的預(yù)期。在并購實施階段，文化差異風(fēng)險急劇上升，這是跨國并購中文化差異高風(fēng)險性表現(xiàn)較為明顯的階段。這是文化差異風(fēng)險的爆發(fā)期，不同種族文化和企業(yè)文化沖突或其他文化因素相互交織、相互對立。同時，該階段也是文化差異風(fēng)險的潛伏期。包括中國企業(yè)在內(nèi)的各種形式的跨國并購不外乎包括三大階段，即并購準(zhǔn)備、并購實施、并購整合，根據(jù)文化本身從接觸到交匯到融合的一系列特點，文化差異風(fēng)險產(chǎn)生了相對三個階段而不同的作用機制?！?這種傷害若發(fā)揮起來，所帶來的結(jié)果將是致命的。不是說薪酬不重要，但是對于IBM的人來說，文化的吸引力更甚于薪酬。聯(lián)想在文化整合過程中，已經(jīng)表現(xiàn)出中國人的專制和霸道來了。作為民族企業(yè)的代表，聯(lián)想的文化中，更是明顯。工會在6月為期8天的罷工給公司造成了400萬美元的損失。他形容“首鋼就是一塊與當(dāng)?shù)厣鐣?、自然環(huán)境都沒有任何關(guān)系的飛地。首鋼曾經(jīng)因為違反環(huán)境法規(guī)而四次