【正文】 “總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔?！昂喼薄北磉_(dá)了作者的激憤之情。堂小結(jié)通過這節(jié)的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。2．分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。教學(xué)設(shè)想，教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)介紹課文寫作的背景，再者讓學(xué)生先粗略地整理寫作思路、文章結(jié)構(gòu)層次，對課文的思想內(nèi)容有了整體性認(rèn)識后，再逐段精讀、分析。，推理嚴(yán)密，教學(xué)中可進(jìn)行一些邏輯推理的剖析，既有助于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。有哪些不同呢？提問：《文學(xué)和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學(xué)生回答（略）。第一部分（2自然段）：擺出敵論。“卻”，表不相信他會如此，但竟然會如此。(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個概念之間是怎樣的關(guān)系？作者在這里運(yùn)用了什么修辭方法？學(xué)生討論，明確：三個概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構(gòu)成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構(gòu)成“自欺力”。(6)提問：兩篇雜文第二個層次批駁敵論論點時方式有什么不同？筆調(diào)有什么區(qū)別？學(xué)生討論，明確：前文是運(yùn)用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運(yùn)用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動人民，指歷史上那些改革家、發(fā)明家，如畢昇、李時珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統(tǒng)治和抵御外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關(guān)漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。，加深理解。提示：第2段開頭用“于是有人……”承接第1段。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國人在”引起下文，而第8段就緊扣這一句從歷史和現(xiàn)實兩個方面去說明，最后得出結(jié)論“說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。板書提示：三、參考資料：魯迅關(guān)于《中國人失掉自信力了嗎》中加黑點語句的說明“《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。理解重要語句的深層含義。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。二、簡介“九?一八”事變與本文的寫作背景： “九針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九第三部分（6～8段）：間接反駁。2誦讀12自然段，思考下面問題：（1）對方提出了什么論據(jù)來證明他們的論點？明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”。3誦讀35自然段，思考下面問題：(1)作者首先是如何反駁對方論點的？明確：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點。（2）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。6“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義？明確：當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。板書設(shè)計：（四）結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。四、課堂小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。5誦讀9自然段，繼續(xù)分析課文看人看事，不能以偏概全，以點看面，而是要全面客觀地去對待。由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？明確：危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。C、求神拜佛是“自欺”。現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”。（2）作者要批駁的錯誤觀點是什么? 明確：作者要批駁的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。三、授新：1聽讀課文錄音，思考下面幾個問題：（1）按照駁論文的一般結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)層次： 明確：第一部分（1～2段）：提出對方論點及論據(jù)。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”而雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。教學(xué)重點：體會魯迅的憂患意識和愛國精神。現(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點為記，聊以存一時之風(fēng)尚耳?！鼻昂蠛魬?yīng)圓合。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。為了展示這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。(9)提問：最后一段多用比喻，請指出下面詞語在本文中的比喻義