【正文】 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！菊n文結(jié)構(gòu)】第一部分（1——2），引出錯誤論點“中國人失掉自信力了”。如：1．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！爸袊恕敝竾顸h反動統(tǒng)治者及其御用文人?！爸袊恕敝笍V大人民。“舍身求法的人”指英勇獻身、追求真理的人?！耙徊糠秩恕奔瓷贁?shù)人，指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人?！酒肺稣Z言】例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’” “只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)?！爸袊募沽骸敝钢傅氖悄_踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。第三部分間接反駁謬誤論點，從正面立論，對方的論點不攻自破。另外，文章還多處運用比喻論證，如第7段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第9段：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。結(jié)合這篇文章的特點，我決定由復(fù)習議論文的常識入手，復(fù)習到論證方式時，導(dǎo)出駁論，自然引出本文。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫的。三、本文的駁論方法我們剛剛學(xué)過鄧拓的《不求甚解》，這也是一篇駁論文，文章的開頭是先擺出對方的錯誤論點，樹立批駁的靶子，駁論方法是駁論點。這樣一來，駁論方法就明了了，對方的論據(jù)不能得出對方的論點，犯了邏輯上的錯誤，是論證出了問題，所以本文的駁論方法是駁論證。第一部分（第l—5自然段）：樹起批判的靶子，駁斥敵論的論據(jù)和論點。第第4自然段用批駁敵論論據(jù)以反駁敵論論點的方法，揭露敵論的荒謬。該段只有一句話，言簡意賅，但痛心、憤恨之情躍然紙上。第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，針鋒相對地提出正確的觀點：“我們有并不失掉自信力的中國人在。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。這些鐵的事實對敵論論點是一個有力的反證。這段話字里行間，包含著作者相當復(fù)雜的心情：既有對在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕，堅持抗日的廣大軍民的敬佩之情，又有對國民黨政府對外屈膝，對內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動行徑的痛恨，語調(diào)十分沉重。第9自然段，概括全文，指出要論中國人自信力的有無，“要自己去看地底下”。運用了比喻修辭法。第三部分（第9段）：號召廣大中國人發(fā)要分清是非，向英雄人物學(xué)習積極投入革命的洪流中去。這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？ 對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消失于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！罢f中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。再采用反證法，用大量事實證明與敵論相對立的論點“我們有并不失掉自信力的中國人在” 的正確，反證“中國人失掉自信力了”這一論點的荒謬。此舉暴露了反動當局內(nèi)心的恐懼和虛弱。（2）“中國的脊梁”指古今志士仁人，在當時主要指中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命人民。運用了比喻修辭法。“他信力”、“自欺力”與“自信力”意義相對，結(jié)構(gòu)相仿，同樣以“力”為中心詞，但前面卻換成對國民黨政客們更有針對性、更準確恰當?shù)南拗圃~。這個腐敗無能的國民黨政府，給人民帶來了無盡的痛苦。從初涉社會到廣泛交際，與人合作，鞏固擴大成果，每前進一步都需要以堅強的自信；已為支撐點，才能承受住壓力和挫折，戰(zhàn)勝困難，取得成功。文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？起諷刺否定的作用?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。(“人性論”、“自信力”)兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。作者怎么證明正面論點的？作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。汽，浴血奮斗八年，終于打敗日本帝國主義，挽救祖國于滅亡的危險邊緣。答題要點：國民黨政府的不自尊、不自信，表現(xiàn)為外交上的軟弱、卑躬，結(jié)果在國際社會上得不到應(yīng)有的尊重和支持，所一心依賴的“國聯(lián)”，居然還袒護日本侵略者。但用一般的文字表述，便顯得平淡、無警醒作用。“狀元宰相的文章”指國民黨反動政客和御用文人的言論。“埋頭苦干的人”主要指歷史上的改革家。當時的堂堂政府官員和社會“名流”，在大敵當前、民族危難之際，不是積極抵抗、救國救亡，反而舉辦什么“時輪金剛法會”，寄希望于虛幻的神佛，愚蠢之極。本課采用了多種反駁方法。課文最后一段如何總結(jié)的？第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯誤，及論據(jù)不能證明論點。指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。末尾這段文字，處處緊扣題旨，鮮明地表達了作者的觀點、立場。第二部分（第3—8段）駁斥論敵的論點和論據(jù)第一層（第3—5段）：針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑?！盃钤紫嗟奈恼隆敝竾顸h反動政客和御用文人的言論。第第8兩段，感情飽滿，立場鮮明，熱情歌頌了從古到今充滿自信力的中國人民。（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道第8自然段，指出在現(xiàn)在的中國人中，“脊梁”人物也很多。這些人充滿民族自信力，一生為人民為事業(yè)作出了偉大的貢獻。文章概括地列舉了四種英雄人物：“埋頭苦干的人”主要指歷史上的改革家。第二部分（第6—9自然段）：提出正確觀點，用確鑿事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，以反證法反駁敵論的論點。第4自然段批駁的重點是“求神拜佛”，指出當時國民黨反動政府所代表的那部分中國人，連“他信力”都失掉后，便轉(zhuǎn)為發(fā)展“自欺力”，無能到只好靠求神拜佛麻醉自己，勉強度日。這三個事實是某些中國人近年來的所作所為：“自夸‘地大物博”’、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”。”答案令人非常滿意。我接著問：“那么由對方的論據(jù)可以得出什么樣的論點？”結(jié)合課文三、四、五段內(nèi)容，不難得出以下兩個論點：中國人失掉了“他信力”。”我話音剛落，下面已是掌聲一片，我知道，這是學(xué)生對魯迅先生愛國情感的由衷欽佩。我給大家介紹了“且介亭”的來歷。下面談?wù)勎覍W(xué)習這一課的幾點思考。2．運用了多種論證方法?！纠斫庹撟C】1．采用立駁結(jié)合的論證方式