【正文】 （3）作者“這一類的人們”指的是誰(shuí)？明確：指埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。這就是駁論證。一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。凡是對(duì)于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見(jiàn)這時(shí)我們的?上峰?正在主張求神拜佛。第三部分：(8)提問(wèn)：兩篇雜文最后一段總結(jié)有什么不同？學(xué)生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結(jié)，后文從教育人民的角度總結(jié)；②運(yùn)用的方法不同，前文運(yùn)用類比法，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，后文運(yùn)用正面啟發(fā)，告誡人民擦亮眼睛，從本質(zhì)看問(wèn)題。(1)提問(wèn)：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運(yùn)用不同的方法？學(xué)生討論，時(shí)確：《文學(xué)和出汗》先擺出敵論論點(diǎn)，再擺出敵論論據(jù)；《中國(guó)人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個(gè)階段中國(guó)社會(huì)輿論和上層社會(huì)對(duì)中國(guó)前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國(guó)聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國(guó)人失掉自信力了。第四篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案中國(guó)人失掉自信力了嗎，增強(qiáng)民族自信心。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)．誦讀第1—段，討論探究：作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁，或間接批駁；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。教學(xué)重點(diǎn)：．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。（2）了解駁論文的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。四、當(dāng)堂訓(xùn)練文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？指出下列各句中的“中國(guó)人”的含義。思考以下問(wèn)題：⑴本文的體裁是什么？⑵對(duì)方的論點(diǎn)是什么？⑶作者的論點(diǎn)是什么？把你在閱讀時(shí)遇到的問(wèn)題、疑惑寫在下面。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。（三）朗讀課文，自主完成下列問(wèn)題：對(duì)方的論點(diǎn)是根據(jù)什么得出來(lái)的？作者的正確觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出來(lái)的？作者指出要如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？文章結(jié)尾得出了一個(gè)什么結(jié)論？三、點(diǎn)撥講解知識(shí)補(bǔ)償：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。在學(xué)習(xí)議論文的手法等知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。（五）課堂檢測(cè)魯迅先生認(rèn)為，我們要做一個(gè)“不失掉自信的中國(guó)人”，可見(jiàn)自信的重要性，請(qǐng)以“——+自信=——”為模板，寫一段200字左右的文字。4．探究式。題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩?！?．“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。教學(xué)時(shí)數(shù) 一個(gè)教時(shí)教學(xué)新課一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課《文學(xué)和出汗》和《中國(guó)人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。(5)提問(wèn)：“地”、“物”、“國(guó)聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號(hào)，試比較這幾個(gè)引號(hào)的作用有什么不同？為什么最后一處國(guó)聯(lián)和他信力都不加引號(hào)？學(xué)生討論，明確：“地”、“物”、“國(guó)聯(lián)”加引號(hào)表引用；“信”加引號(hào)表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號(hào)表強(qiáng)調(diào)與特指。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。”而雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。板書設(shè)計(jì)：（四）結(jié)論（第9段）：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。2誦讀12自然段，思考下面問(wèn)題：（1）對(duì)方提出了什么論據(jù)來(lái)證明他們的論點(diǎn)？明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。提示：第2段開(kāi)頭用“于是有人……”承接第1段。(4)提問(wèn)：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個(gè)概念之間是怎樣的關(guān)系？作者在這里運(yùn)用了什么修辭方法？學(xué)生討論，明確：三個(gè)概念都有共同的語(yǔ)素“力”，作者取“自信力”中的語(yǔ)素“自”的反義語(yǔ)素“他”，構(gòu)成“他信力”；取“信”的反義語(yǔ)素“欺”，構(gòu)成“自欺力”。，推理嚴(yán)密，教學(xué)中可進(jìn)行一些邏輯推理的剖析，既有助于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆?．討論式。，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。這篇文章的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在樹立學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀方面有著不可撼動(dòng)的地位。閱讀下面的文字，回答文后問(wèn)題：如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱