【正文】 它（代仆碑）。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。他們（代“古人”）。(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過第二層主要突出哪幾點意思？為什么？（1）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。第三段可以分為幾層？ 可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。在志、力、物幾方面，什么最重要？ 明確：力與物也重要，但有時難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。?...蓋其又深，則其至又加少矣。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫?？偨Y(jié)本文寫作特色明確：因事見理，敘議結(jié)合。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結(jié)果。這是一個“??者，??也”表判斷的句式。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。③名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”。意思是前人刻的碑文磨滅了。背誦當(dāng)中，特別使文章的第三小節(jié)，文中的連詞和語氣詞特別多，在講析的時候可以區(qū)分一下“矣、也、焉”等語氣詞，幫助學(xué)生提高背誦的準(zhǔn)確程度。二、教學(xué)重點、難點：積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。第三課時：分析本文的寫作特點，復(fù)習(xí)總結(jié)。重點內(nèi)容處理方法教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補(bǔ)寫了這篇游記。（活用）深：形容詞作名詞，深度。②問其深：代詞，代指后洞。⑩咎其欲出者：代詞，那個。③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾 譯文：褒禪山也稱為華山。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。至和元年七月，臨川人王安石記。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。②有碑仆道，其文漫滅。3．指出下列各句的活用情況 ①以故其后名之曰褒禪 ②有泉側(cè)出 ③其見愈奇 ④常在于險遠(yuǎn)⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 4．解釋下列句中古今的含義 ①比好游者尚不能十一。予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！第五篇：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計《游褒禪山記》教學(xué)思路一、教學(xué)目標(biāo)了解游記寫法，學(xué)習(xí)因事說理的寫作手法。三、教學(xué)設(shè)想（學(xué)情分析）因為高二（11）班同學(xué)自學(xué)能力較強(qiáng)，關(guān)于一詞多義、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識通過自主查閱字典以及討論等，他們應(yīng)該能基本掌握；同時，關(guān)于通譯全文，他們基本也能做得到，所以，在這個目標(biāo)的學(xué)習(xí)上，以自主學(xué)習(xí)、探討為主，老師講述為輔?！蹲砦掏び洝贰ⅰ对狸枠怯洝?，“記”是一種文體，指游記。明確（肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，如有錯漏則點出來，但不再系統(tǒng)詳細(xì)地講解）：（1）詞類活用：①始舍于于其址名詞作動詞，筑舍定居②有泉側(cè)出名詞作狀語，從旁邊③問其深，則其好游者不能窮也。⑤火尚足以明也。a－ 。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。文章的主要特點是什么？作者說的“理”是由什么“事”生發(fā)出來的？這樣寫有什么妙處？文中說的最主要的“理”是什么？文章中的敘議是如何結(jié)合在一起的？明確：（1）第一、二段：記敘。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學(xué)習(xí)這種敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加說服力。探討議論的層次是怎么樣的？ 明確：本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合。（3）“得”的用法： 此余之所得也（得到）古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。謬：使動，弄錯，使? 錯。見：。窮：。有人曾將游記比作“紙上山水”。關(guān)于因事說理的寫法對于學(xué)生來說可能還是較為陌生，我先從對比以前學(xué)過的游記出發(fā)，讓他們總結(jié)古代游記由什么組成，同時找出本文與以前學(xué)過的游記的最大區(qū)別在哪，前半部分的記敘是為什么？從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟因事說理的寫作手法。領(lǐng)會作者所抒發(fā)的治學(xué)、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學(xué)者不可以深思而慎取之”的道理。③至于幽暗昏惑而無物以相之。④蓋予所至，比好游者不能十一。D．古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。”于是，只好都跟他退出來。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。（2）以：①由山以上五六里：而，連詞，順承。⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）⑦其又深：代詞，代指后洞。（活用）明：形容詞作動詞，照明。夫夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。三、教學(xué)時數(shù)： 3課時第一課時：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點。亦通。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它?！叭A山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻