【正文】 格。【解析】題干是結(jié)構(gòu)課程論的主要觀點(diǎn)。【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)生正處于自我同一性對角色混亂的階段，其主要任務(wù)是發(fā)展自我同一性。在定勢的影響下，人們會以某種習(xí)慣的方式對刺激情境作出反應(yīng)?！窘馕觥吭诮處煹娜烁裉卣髦校袃蓚€重要特征對教學(xué)效果有顯著的影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵和想象的傾向性?！窘馕觥吭忌鐣慕逃吆徒逃龍鏊疾还潭ǎ逃亲园l(fā)的。發(fā)現(xiàn)法是布魯納提出的?！窘馕觥慷虝r記憶中的信息保持時間很短，如果得不到復(fù)述，很快就會遺忘。學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。【解析】審題和畫示意圖屬于問題表征的過程?！窘馕觥柯??！窘馕觥靠茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！窘馕觥勘绢}考查觀察的概念，即觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。【解析】校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個體學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。有些情況下，個體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯誤的，這是權(quán)宜從眾?！窘馕觥堪殉蓴w因于努力程度，屬于內(nèi)歸因，會讓學(xué)生覺得只要自己努力就可以取得成功，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。118．C【解析】略?！窘馕觥康聡諣柊吞氐摹镀胀ń逃龑W(xué)》（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。【解析】初中生思維中再度出現(xiàn)自我中心性，認(rèn)為自己是獨(dú)特的，有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己，因此空前關(guān)注自我形象?！窘馕觥繉ν粋€知覺對象，不同的人看到的側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺的理解性?！窘馕觥繌膶W(xué)習(xí)“石”字到學(xué)習(xí)“磊”字，不需要對“石”字進(jìn)行加工改造，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中，這是具體遷移。【解析】略?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國教育法》第七十三條。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺地接受某種道德觀念?！窘馕觥吭J(rèn)知策略是指學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略。【解析】我國現(xiàn)階段的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。150．C【解析】教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。153．C【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制?！窘馕觥吭诔龊跻饬系木o迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)為應(yīng)激，教師第一次上講臺的情緒緊張屬于應(yīng)激?！窘馕觥孔⒁夂土x務(wù)教育教學(xué)計劃特征進(jìn)行區(qū)分。正遷移也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。流暢性是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。【解析】略。166．A【解析】題干是講授法的定義。170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會超過老師，這都體現(xiàn)了我國師生關(guān)系的教學(xué)相長特點(diǎn)。【解析】下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。177．C【解析】道德意志是一個人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去?！窘馕觥炕A(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)?！窘馕觥康赖赂惺歉鶕?jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。【解析】結(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動課程論主張以活動為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要有目的的變換語調(diào)，維持學(xué)生的注意。195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要。198．D【解析】記憶的敏捷性是指能在短時間記住較多的東西。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利?！窘馕觥颗囵B(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級各類教育機(jī)構(gòu)的具體化，它隨著受教育對象所處的學(xué)校類型、級別而變化。205．D【解析】課程計劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。“茅草”在這里充當(dāng)了創(chuàng)造活動的原型。【解析】正式群體是指在校行政部門、班主任或社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體?！窘馕觥颗袛嗪脡闹蛔⒁庑袨榈慕Y(jié)果，而不注意行為的動機(jī)，帶有服從與懲罰的道德定向階段的特點(diǎn)?！窘馕觥恳庵臼侵缸杂X確定目的，根據(jù)目的有計劃地調(diào)節(jié)支配行動，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制?！窘馕觥拷逃秊檎谓?jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才。而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志。227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。智力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來的。234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。【解析】題干是研究性學(xué)習(xí)的定義?！窘馕觥勘绢}考查對時事政治的了解。【解析】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，形成了傳統(tǒng)的“教師中心論”。本題中只有C符合要求。250．B【解析】略。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。【解析】客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理，心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，因此，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動的內(nèi)容和源泉。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀?！耙话谚€匙開一把鎖”是因材施教原則的體現(xiàn)。”【解析】發(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的。【解析】題干是對自我認(rèn)知概念的描述。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級目標(biāo)?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。相反則容易產(chǎn)生消極情緒。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用。281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識為基礎(chǔ)，以非智力因素為動力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。言語直觀指在生動形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。實(shí)驗(yàn)證明，過度學(xué)習(xí)(即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí))達(dá)到50%，記憶效果最好。它的頒行，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入全面依法治教的新時期。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。2.√【解析】課外活動與課堂教學(xué)是一個完整的教育系統(tǒng)，課外活動是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，二者相互作用，相輔相成。6.【解析】政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。9.【解析】馬克思主義認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動，可以說教育是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而產(chǎn)生的?！?12.【解析】馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。16.【解析】管理學(xué)生不僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處和班主任的工作，也是每位教師的權(quán)利與義務(wù)。20.【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。24.√【解析】考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的四個階段。27.√【解析】略。30.【解析】教育研究的課題可以來源于教育實(shí)踐，也可以來源于教育理論。教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。37.【解析】教育的終身化是指教育是貫穿人整個一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃?。學(xué)生在接受教育的過程中，具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育，所以說學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。42.【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生以教育法律規(guī)范的存在為前提，只有適用教育法律規(guī)范調(diào)整的教育關(guān)系才能轉(zhuǎn)化為教育法律關(guān)系。課程類型的多樣化有利于實(shí)現(xiàn)課程價值。48.√【解析】用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號系統(tǒng)，用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號系統(tǒng)。51.【解析】新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除。54.【解析】教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。58.√【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，記憶術(shù)是精加工策略的一種。62.√【解析】教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動。教育再生產(chǎn)勞動力和科學(xué)技術(shù)，但它并不等同于生產(chǎn)力。66.【解析】捷克著名教育家夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》。社會主義的新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是民主平等的師生關(guān)系。70.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。74.【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個基本成分。78.【解析】運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)時要依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過程。平權(quán)型教育法律關(guān)系是兩個具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。例如，對學(xué)生而言，教師的表揚(yáng)是正誘因，斥責(zé)是負(fù)誘因。當(dāng)個體因趨向或接受它而得到滿足的誘因稱為正誘因；如果個體因逃離或躲避它而得到滿足，這種誘因稱為負(fù)誘因。79.√【解析】黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。76.√【解析】教育目的貫穿于教育活動的全過程，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義。72.√【解析】考生要注意的是，我們經(jīng)常說的課外、校外教育，二者一個是在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，一個在課程標(biāo)準(zhǔn)之外。69.√【解析】必修課程的主導(dǎo)價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。67.【解析】從教育法律關(guān)系上說，管理學(xué)生是教師的基本權(quán)利。所以一個人智力水平高低主要通過思維能力反映。所以教育的價值與功能主要是通過受教育者的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。60.【解析】覺察刺激之間微弱的差別的能力稱為差別感受性；剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量稱為差別閾限。56.【解析】診斷性評價是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價。53.【解析】因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級目標(biāo)。47.【解析】態(tài)度和品德實(shí)質(zhì)不同。44.√【解析】教師申述具有非訴訟性?！?40.√【解析】略。所以，把終身教育等同于成人教育的觀念是片面的。35.【解析】瞬時記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶兩種，其中圖像記憶是瞬時記憶的主要編碼形式。32.√【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，童年期是7歲～112歲，這段時間的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。所以說德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。26.【解析】環(huán)境可以使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)，但是個體具有主觀能動性，他們不是消極地接受環(huán)境的影響。22.√【解析】略。18.√【解析】對概念之間關(guān)系的判斷屬于命題學(xué)習(xí)，題干描述的是判斷圓直徑與半徑的關(guān)系。14.√【解析】終結(jié)性評價重在對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。10.√【解析】教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，所以說作為教材主體的教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。它不僅包括課堂講授的計劃，還包括班級、學(xué)科名稱、授課時間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型、教學(xué)進(jìn)程等。4.√【解析】通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：言語智力(即說話、閱讀、書寫的能力)、邏輯—數(shù)學(xué)智力(即數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力)、視覺—空間智力(即認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力)、音樂智力(即對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力)、運(yùn)動智力(即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力)、人際智力(即與人交往且和睦相處的能力)、自知智力(即認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力)。前者不能約束自己的行動；后者在行動中畏縮不前，驚慌失措，這是意志薄弱的表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)是整個教學(xué)設(shè)計中最重要的部分，也是應(yīng)最先考慮的問題。285．C【解析】《中華人民共和國教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，并由中華人民共和國主席令第45號公布，自1995年9月1日起施行。因此，本題描述的直觀教學(xué)的基本形式是模像直觀。例如，觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)等。注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短特性。279．A【解析】現(xiàn)代社會要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。【解析】2006年6月29日修訂通過，2006年9月1日起施行的新《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級人民政府為主管理的體制?！窘馕觥繉Υ煺鄣恼J(rèn)知決定著我們對待挫折的態(tài)度和反應(yīng)?！窘馕觥拷處煹穆殬I(yè)道德在教學(xué)過程中起著導(dǎo)向的作用。教師可以通過這些知識將自身所具有的本體性知識以一定的方式傳授給學(xué)生，同時能夠進(jìn)行教學(xué)反思，提高教學(xué)效果?！皩W(xué)高為師、身正為范”是這一特點(diǎn)的具體反映?！窘馕觥啃乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，加強(qiáng)了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)用技能方面的課程，使科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程的比重呈上升趨勢，并將綜合實(shí)踐課程列為必修課程?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第七條。因此，教學(xué)過程以教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)為主。它又是教師從事教學(xué)的“施工藍(lán)圖”?！窘馕觥凯h(huán)境在人的發(fā)展中起著非常重要的作用，這句話就是反映環(huán)境對人發(fā)展的影響?！窘馕觥?文飾，即合理化，個人遭受挫折或無法達(dá)到所追求的目標(biāo)時，給自己找一些有利的理由來解釋。本題考查的是對成就動機(jī)的概念的理解?！窘馕觥拷處熢谡n堂教學(xué)中，不僅需要注意自己講課的情況，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)，維持課堂秩序等，所以對注