【正文】 支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。288．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。河南特崗考試專題（二）答案 來(lái)源：招教網(wǎng) 更新：2012719 招教考試真題 招教論壇 本文已經(jīng)被閱讀：參考答案1.【解析】初中階段影響學(xué)生人格發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主要因素是教師。5.【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)不能僅僅局限于評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，它還具有調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果、提供反饋信息等功能。8.【解析】教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。11.√【解析】我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。15.【解析】教育目的是人們的教育理想，雖然屬于意識(shí)范疇，但是教育目的的確立還要根據(jù)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律等，所以說(shuō)教育目的也具有客觀性。19.√【解析】略。23.【解析】劃線法屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)個(gè)體的主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。29.√【解析】學(xué)校是專職教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)，學(xué)校有明顯的教育優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)上具有廣泛的凝聚力、號(hào)召力。33.√【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中所占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)。36.√【解析】我國(guó)2006年修訂的《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位。38.√【解析】學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。41.【解析】人的氣質(zhì)差異是先天形成的，性格是后天形成的，所以氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。45.√【解析】課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。價(jià)值觀念只有經(jīng)過(guò)組織，成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能稱為品德。50.√【解析】義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，從這個(gè)角度講義務(wù)教育就是強(qiáng)迫教育。因材施教的實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)。57.【解析】創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。61.√【解析】略。63.【解析】科技是生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，雖然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)只有被勞動(dòng)者掌握和運(yùn)用，才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。65.【解析】最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是形式訓(xùn)練說(shuō)。但是從更廣泛的意義來(lái)看，學(xué)生作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。就我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，必修課程一般包括國(guó)家課程和地方課程。73.【解析】錯(cuò)覺是在特定條件下必然會(huì)產(chǎn)生的對(duì)事物的歪曲知覺，是不可以克服的。77.【解析】對(duì)事物的理解性的感覺屬于知覺，題干的含義是個(gè)體從微弱的聲音中判斷是火車?guó)Q叫，屬于知覺。80.√【解析】教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系屬于平權(quán)型。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。84.【解析】宋代以后，教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）“五經(jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》）。87.【解析】在某一時(shí)期，兒童身心發(fā)展較其他時(shí)期迅速，反映了身心發(fā)展的不平衡性。91.【解析】劃線屬于復(fù)述策略。95.【解析】感覺是最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象。99.√【解析】首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最初效應(yīng)、第一印象效應(yīng)。合作學(xué)習(xí)的方式并不能代替學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。105.【解析】個(gè)體發(fā)展具有差異性，所以教育者要因材施教。109.√【解析】略。112.【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展不僅促進(jìn)了教育內(nèi)容的不斷調(diào)整與更新，同時(shí)，生產(chǎn)力的提高也在不斷地促進(jìn)教學(xué)方法、手段、組織形式的更新與發(fā)展。115.【解析】我國(guó)中小學(xué)新課程改革強(qiáng)調(diào)教育評(píng)價(jià)的發(fā)展功能，即能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。122.√【解析】自我意識(shí)要經(jīng)歷生理自我、社會(huì)自我和心理自我三個(gè)階段；生理自我在三歲左右基本成熟，社會(huì)自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。125.√【解析】互補(bǔ)性規(guī)律是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。課程資源的開發(fā)既與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化程度等客觀條件有關(guān)，也與家庭、教師和學(xué)生等主觀因素有關(guān)。130.√【解析】教師和家長(zhǎng)不要過(guò)分干涉男女生之間的交往，否則會(huì)引起孩子們的逆反心理，而應(yīng)教育和建議他們把握好“自然”與“適度”原則。133.√【解析】略。137.【解析】多動(dòng)癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會(huì)因素的影響，如不安的環(huán)境。只有滿足了學(xué)生基本的需要，才能促使他們積極努力地學(xué)習(xí)。教育媒介包括教育內(nèi)容、教育方法和教育組織形式和教育手段等。145.√【解析】略。147.√【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有普遍性的特點(diǎn)，堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”的原則。150.√【解析】群體凝聚力是指群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。152.【解析】教育目的包括三個(gè)層次：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。155.√【解析】教育是通過(guò)教師的勞動(dòng)培養(yǎng)德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。158.√【解析】略。162.√【解析】略。166.【解析】接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)方式的維度上劃分的，機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系維度上劃分的，四者之間沒有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。168.【解析】逆推法是常用的啟發(fā)法策略之一，還有爬山法和手段—目的分析法。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。175.√【解析】本題是對(duì)依法執(zhí)教概念的考查。179.√【解析】參見《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四十條。183.【解析】小學(xué)生的記憶以無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、形象識(shí)記為主導(dǎo)。186.【解析】教師應(yīng)熱愛所有學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。各校在開發(fā)過(guò)程中必須結(jié)合實(shí)際，選取合適的操作流程，使校本課程的開發(fā)更具時(shí)效性。191.√【解析】思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。193.【解析】通過(guò)收集資料對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的研究的方法是個(gè)案法。197.√【解析】個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總是根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，所以說(shuō)知識(shí)表征是知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。201.√【解析】本題是對(duì)常識(shí)的考查。204.【解析】外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所要求的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂觀的態(tài)度。208.【解析】美育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美，使他們?cè)谏钪羞_(dá)到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。212.√【解析】原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，教育無(wú)法脫離生產(chǎn)勞動(dòng)而獨(dú)立。216.【解析】教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。219.√【解析】略。平行四邊形是菱形的上位概念。226.√【解析】學(xué)科課程分科設(shè)置，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，但不重視學(xué)科之間的聯(lián)系。228.√【解析】1632年，捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。227.【解析】借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。224.√【解析】教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。221.√【解析】本題是對(duì)自然科技知識(shí)的考查。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系一經(jīng)形成便會(huì)在大腦皮質(zhì)中留下痕跡的接通，這就是識(shí)記；這些痕跡因受到強(qiáng)化而得到鞏固，因不強(qiáng)化而消退，這就是保持和遺忘；回憶和再認(rèn)則被認(rèn)為是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡在一定條件下的重新活動(dòng)。214.√【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期。210.√【解析】班級(jí)授課制雖然有利于有效地大面積培養(yǎng)人才，但也限制了學(xué)生獨(dú)立性和自主性的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。206.【解析】德國(guó)于1763年作出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。因此在職業(yè)的選擇上，考慮氣質(zhì)因素是十分重要的。199.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。195.【解析】桑代克提出的聯(lián)結(jié)—試誤說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完備的學(xué)習(xí)理論。192.√【解析】西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。創(chuàng)造性才是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。188.【解析】校本課程開發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂六個(gè)步驟。而品德的形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。181.【解析】在實(shí)際事物中，本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起，而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈。177.√【解析】到了初中階段，學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。173.【解析】 在巴甫洛夫所講的兩種信號(hào)系統(tǒng)中，第二信號(hào)系統(tǒng)是人類所特有的。170.√【解析】問(wèn)題解決的認(rèn)知性體現(xiàn)問(wèn)題解決活動(dòng)是通過(guò)內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程依賴于一系列認(rèn)知操作的進(jìn)行。167.【解析】運(yùn)用標(biāo)本，屬于實(shí)物直觀教學(xué)。164.【解析】學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%時(shí)記憶效果最好，過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)記憶效果最好，注意區(qū)分這兩種說(shuō)法。160.【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》是教育基本法律。156.√【解析】靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度。153.【解析】廣義的教育心理學(xué)包括學(xué)校、家庭和社會(huì)教育心理學(xué)。所以，凝聚力常常成為衡量一個(gè)班集體成功與否的重要標(biāo)志。149.【解析】對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。個(gè)別教學(xué)是一種“一對(duì)一”的教學(xué)實(shí)施形態(tài)，與班級(jí)授課制相對(duì)應(yīng)。144.【解析】“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。141.√【解析】陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。注意有指向性和集中性兩種特點(diǎn)。135.【解析】根據(jù)耶克斯—多德森定律，學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，要想獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)維持較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)水平。兩種學(xué)習(xí)之間相似程度高會(huì)產(chǎn)生正遷移；相異程度高產(chǎn)生負(fù)遷移；既不相似也不相異不發(fā)生遷移現(xiàn)象，即零遷移。128.√【解析】小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，隨著年齡增長(zhǎng)和大腦的成熟，有意注意開始逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。126.【解析】對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為不予理睬，不給以強(qiáng)化，運(yùn)用的是消退原理。124.【解析】西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。120.√【解析】該教師沒有履行對(duì)學(xué)生的保護(hù)職責(zé)，構(gòu)成不作為侵權(quán)。117.√【解析】略。113.√【解析】個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，積極性就越高，從而影響學(xué)習(xí)結(jié)果，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)制約學(xué)習(xí)積極性來(lái)影響學(xué)習(xí)結(jié)果。從德育的性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，在階級(jí)和民族存在的社會(huì)，德育具有階級(jí)性和民族性。107.【解析】“少年得志”“大器晚成”是智力表現(xiàn)早晚的差異，是人身心發(fā)展個(gè)別差異性的表現(xiàn)。體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。101.【解析】新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過(guò)于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”。97.√【解析】略。93.√【解析】略。89.√【解析】德育對(duì)其他教育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向。86.【解析】生產(chǎn)力雖然是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的基礎(chǔ)，但不對(duì)教育起直接影響。82.√【解析】略。81.√【解析】誘因可分為正誘因和負(fù)誘因。這是運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的基本要求之一。75.【解析】新課程改革不僅要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還包括教師的觀念轉(zhuǎn)變等。71.【解析】評(píng)定一個(gè)測(cè)驗(yàn)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的主要技術(shù)指標(biāo)是信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化，而不是難度。68.【解析】奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新舊知識(shí)之間有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，而羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，兩者本質(zhì)不一樣。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，代表作是《雄辯術(shù)原理》《論演說(shuō)家的教育》。64.√【解析】智力包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。59.【解析】“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”屬于道德意志。55.√【解析】學(xué)習(xí)困難學(xué)生的智力和感覺正常，并不存在問(wèn)題。”52.【解析】教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)，備課是第一個(gè)環(huán)節(jié)，而且是在上課前已經(jīng)開始的。49.√【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。46.√【解析】略。43.【解析】掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但知識(shí)的掌握并不意味著智力的發(fā)展。39.√【解析】我國(guó)2006年修訂的《義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定：“各級(jí)人民政府對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費(fèi)提供教科書并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)。這些教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等階段和形式。34.【解析】八股文成為科舉考試的固定格式的時(shí)間是在明代。31.【解析】西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。28.√【解析】首先，知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累；其次，學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。25.√【解析】我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。21.【解析】就我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，國(guó)家課程一般是必修課程。17.【解析】影響人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。13.【解析】性別不影響青少年智力的發(fā)展。而學(xué)校的出現(xiàn)則是在奴隸社會(huì)初期。7.【解析】課時(shí)計(jì)劃是指教師為某一節(jié)課而擬定的上課計(jì)劃。3.【解析】刺激分化是只對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)，對(duì)其他相似刺激不作反應(yīng)；刺激泛化是對(duì)事物的相似性作出相同的反應(yīng)。289．D【解析】加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多元智力理論，它對(duì)傳統(tǒng)的智力理論提出了批評(píng)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。286．A【解析】教學(xué)設(shè)計(jì)是指