【正文】 第一篇：2017年7月30日河南特崗考試筆試答案2017年7月河南特崗考試筆試答案一、單選 一、單項(xiàng)選擇 解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。 解析：2017 年 5 月 14 日，在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為，將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路、文明之路，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來(lái)。 解析：《河南省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020 年）》指出，義務(wù)教育是教育工作的重中之重。 解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師具有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)”的權(quán)利，即科學(xué)研究權(quán)。 解析：教師職業(yè)道德基本原則指明了教師職業(yè)實(shí)踐中道德行為的總方向，體現(xiàn)出教師職業(yè)道德的本質(zhì)屬牲，統(tǒng)帥整個(gè)教師職業(yè)道德體系，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 解析：“人過(guò)四十不學(xué)藝”的說(shuō)法違背了終身教育思想“活到老，學(xué)到老”的理念。 解析：教育的激勵(lì)作用體現(xiàn)在，教育目的能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。 解析：個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性要求教育應(yīng)要抓住關(guān)鍵期。 解析：學(xué)生的模仿性和向師性決定了教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，這說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有示范性。 解析：這句話(huà)體現(xiàn)的是赫爾巴特的“教育性教學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，即在教育教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與思想品德教育要相統(tǒng)一，也就是教學(xué)的教育性規(guī)律。 解析：面對(duì)學(xué)生的分心，作為老師來(lái)說(shuō)要對(duì)其進(jìn)行非言語(yǔ)暗示，如果非言語(yǔ)暗示不行，應(yīng)該走向其身邊進(jìn)行暗示。 解析：到什么山上唱什么歌兒，體現(xiàn)了面對(duì)不同的情境，所采用的策略和方法是不一樣的，針對(duì)這種情況就應(yīng)該因材施教，對(duì)癥下藥。因此這體現(xiàn)了教學(xué)原則中的因材施教的教學(xué)原則，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行有差別的教育，使學(xué)生獲得最佳的發(fā)展。 解析：這是對(duì)舊中國(guó)學(xué)制的考查。我國(guó)第一個(gè)頒布并且實(shí)施的學(xué)制是 1904 年清政府?dāng)M定的《奏定學(xué)堂章程》，也就是癸卯學(xué)制。 解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)和首要任務(wù)是組織建立良好的班集體。 解析：學(xué)科課程是指從各門(mén)科學(xué)領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門(mén)別類(lèi)地組織起來(lái)的課程。它是最古老、使用范圍最廣泛的課程類(lèi)型。我國(guó)古代的六藝和七藝都是學(xué)科課程。 解析：根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，6—11 歲的兒童處于處于小學(xué)階段，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)主導(dǎo)任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此這個(gè)時(shí)期的發(fā)展危機(jī)是勤奮對(duì)自卑，所以要培養(yǎng)學(xué)生的勤奮感。 解析：意志的果斷性是一種善于明辯思維、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)，與果斷性相反的意志品質(zhì)就是優(yōu)柔寡斷，猶豫不決。 解析；學(xué)習(xí)的元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略，題目中，不斷反思自己的學(xué)習(xí)方法就是對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知。 解析：依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程是再造想象。 解析：一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體運(yùn)用。 解析：教師驗(yàn)算例題，學(xué)生在觀(guān)察和認(rèn)知，屬于原型定向 解析：影響個(gè)人自我效能感的首要因素：個(gè)人的成敗經(jīng)驗(yàn) 解析：能堅(jiān)持己見(jiàn)，不受外界干擾，屬于場(chǎng)獨(dú)立型的認(rèn)知風(fēng)格 解析：在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行，為了調(diào)整教學(xué)和學(xué)習(xí)進(jìn)度的評(píng)價(jià)是形成性評(píng)價(jià) 解析：心理健康教育要面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)別學(xué)生。二、案列分析，并沒(méi)有完全體現(xiàn)教師職業(yè)發(fā)展道德規(guī)范的相關(guān)要求（1）沒(méi)有做到愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)要求對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。但材料中老師在早讀之后才進(jìn)班，明顯遲到了，所以沒(méi)有做到愛(ài)崗敬業(yè)。（2）沒(méi)有做到為人師表。為人師表要求嚴(yán)于律己，以身作則，教師要嚴(yán)格要求自己，以自己的行為作為學(xué)生的楷模，材料中老師在教育教學(xué)中的行為和習(xí)慣，給學(xué)生造成不良的示范影響，所以沒(méi)有做到為人師表。（3）沒(méi)有做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求做到尊重學(xué)生，關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。教材中教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生遲到后，立即斥責(zé)學(xué)生，所以沒(méi)有做到尊重學(xué)生。（4）但是做到了終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)要求崇高科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，教師在當(dāng)代社會(huì)中，要做到自我反思。材料中教師在發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤做法之后I，進(jìn)行了相應(yīng)的自我反思，有利于促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，所以體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。2.（1）政治理論修養(yǎng)，教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，以馬克思基本原理觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)教育教學(xué)。（2）精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）教師需要掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，掌握該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系，了解該學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，教師還要了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。案列中趙老師在接受師范教育階段，認(rèn)真學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的各門(mén)課程，并廣泛涉獵其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。（3）廣播的科學(xué)文化知識(shí)，教師的知識(shí)不僅要專(zhuān)，而且要博，教師廣博的科學(xué)文化知識(shí)滿(mǎn)足學(xué)生的多方面的需求。案列中該教師經(jīng)常閱讀中外名家名著，擁有廣博的科學(xué)文化知識(shí)。（4）必備的教育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)），教師要加強(qiáng)教育工作的科學(xué)性和有效性，需要學(xué)習(xí)教育學(xué)。心理學(xué)相關(guān)知識(shí)。案列中趙老師從教10多年，不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)等，不斷豐富自身的教育科學(xué)知識(shí)。（5）豐富的實(shí)踐知識(shí)是基于教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累，案列中趙老師從教以來(lái)，不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，形成自身獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有豐富的實(shí)踐的知識(shí)。（1）討論法是全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問(wèn)題發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法。案例中，李老師先提出了“三角形在日常生活中的應(yīng)用”這一中心為題，然后讓學(xué)生分小組討論，各自發(fā)表自己的見(jiàn)解。符合要求。（2）練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)課堂或課外作業(yè)，達(dá)到鞏固知識(shí)、形成技巧技能的教學(xué)方法。案列中，李老師先提出三角形在日常生活中的應(yīng)用聯(lián)系生活實(shí)際，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，符合要求。三、論述（15分）教育心理對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用，具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面： 四、教學(xué)設(shè)計(jì)（1）教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)查閱字典和討論，學(xué)生會(huì)寫(xiě)“梨”、“露”等8個(gè)生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，能背誦課文。：學(xué)生通過(guò)反復(fù)、有感情朗讀王克文來(lái)提高朗讀能力，通過(guò)小組討論、全班交流的過(guò)程，能體會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。：通過(guò)朗讀，學(xué)生能體會(huì)本文的感情，體會(huì)作者對(duì)秋天的景色和勤勞的人們的喜愛(ài)和贊美之情，愿意用自己喜歡的方式來(lái)贊美秋天。（2）情境導(dǎo)入（多媒體課件出示課文插圖）教師問(wèn)：同學(xué)們，你們知道這幅圖畫(huà)的是什么季節(jié)嗎？你是怎么知道的呢？ 學(xué)生作答教師啟發(fā)學(xué)生，你喜歡秋天嗎？它跟其他幾個(gè)季節(jié)有什么不同呢？今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《秋天的圖畫(huà)》，來(lái)欣賞秋天的美景，好嗎？（板書(shū)課題）帶領(lǐng)學(xué)生氣度問(wèn)題并導(dǎo)入新課 教學(xué)活動(dòng)：摘梨活動(dòng)教師：同學(xué)們來(lái)看一看這個(gè)字“梨”，有人認(rèn)識(shí)它嗎？知道梨長(zhǎng)什么樣子嗎？教師呈現(xiàn)果園的圖片：果園的果子都輸了，趕快去果園里摘梨吧！看看誰(shuí)能指認(rèn)果園里的梨子。學(xué)生指認(rèn)果園的梨子。教師：大家做得很棒！我們看看梨有什么特征，來(lái)一起寫(xiě)寫(xiě)“梨”這個(gè)字吧。略政策第二篇：河南特崗考試專(zhuān)題答案河南特崗考試專(zhuān)題（一）答案參考答案1．A【解析】全身松弛訓(xùn)練主要是用在學(xué)生壓力較大需要放松時(shí)。系統(tǒng)脫敏法是心理學(xué)常用的方法，主要是幫助人去掉某種不好的習(xí)慣。表達(dá)想法和感情需要鼓勵(lì)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練，所以選A。2．B【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育?！窘馕觥抗糯诺浣逃⒅厣硇牡暮椭C發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。4．D【解析】積極強(qiáng)化是獲得強(qiáng)化物以加強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)；消極強(qiáng)化是去掉可厭的刺激物，是由于刺激的退出而加強(qiáng)了那個(gè)行為?！窘馕觥空址Q(chēng)肯定例證，是包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。由此可知，題中運(yùn)用的是鳥(niǎo)的正例；變式是為了分化概念，區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)特征。6．C【解析】洛克在他的《教育漫話(huà)》中，提出了著名的“白板說(shuō)”?！窘馕觥扛叱删托枰叩某删蛣?dòng)機(jī)為力求成功的動(dòng)機(jī)，即通過(guò)各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿(mǎn)足，傾向于選擇成功概率50%的任務(wù)。這類(lèi)人會(huì)選擇做企業(yè)家和風(fēng)險(xiǎn)較大的工作，他們通常將自己的失敗歸因?yàn)閮?nèi)部因素。8．A【解析】備好課是上好課的前提?！窘馕觥堪l(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)功能，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。【解析】根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程。【解析】團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的重要內(nèi)容。12．C【解析】元認(rèn)知就是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)?！窘馕觥克^學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是指掌握了學(xué)習(xí)的一些方法和技術(shù)，并能在適當(dāng)?shù)那榫持屑右赃\(yùn)用。興趣和知識(shí)掌握并不代表知道如何去學(xué)。14．B【解析】領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)?！窘馕觥恳话隳芰Πㄓ^(guān)察力、記憶力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等，選項(xiàng)B、C、D都是特殊能力?！窘馕觥俊皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”出自韓愈的《師說(shuō)》。這是韓愈關(guān)于教師角色和作用的定位，即教師是傳道者、授業(yè)者、解惑者。【解析】說(shuō)服法又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高道德認(rèn)識(shí)的德育方法。說(shuō)服教育法是中小學(xué)德育的基本方法。18．A【解析】班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)?！窘馕觥课覈?guó)教育法律關(guān)系的主體可分為三類(lèi)：公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國(guó)家?！窘馕觥俊吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十六條規(guī)定：“公安機(jī)關(guān)、人民檢察院訊問(wèn)未成年犯罪嫌疑人，詢(xún)問(wèn)未成年證人、被害人，應(yīng)當(dāng)通知監(jiān)護(hù)人到場(chǎng)。”【解析】根據(jù)我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育的辦學(xué)主體是國(guó)家。22．A【解析】略?！窘馕觥拷逃陌l(fā)展應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如我國(guó)2010年6月通過(guò)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》就提出了堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。【解析】反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式。25．D【解析】關(guān)鍵期就是指人的某種心理潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期，錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期的教育很難取得成功。【解析】這是嗅覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象?！窘馕觥柯?。【解析】研究課題的選擇是教育研究的第一步。29．B【解析】品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。將表現(xiàn)好的學(xué)生的照片貼在“明星墻”上，對(duì)學(xué)生是一種獎(jiǎng)勵(lì)?！窘馕觥康赖抡J(rèn)知是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀(guān)念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。31．D【解析】命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或者兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，此處涉及三個(gè)概念即功率、牽引力、速度的基本關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)規(guī)則、原理和公式的學(xué)習(xí)都屬于命題學(xué)習(xí)。32．A【解析】場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，屬于依存型。33．D【解析】自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)?！窘馕觥坑捎谛W(xué)生的直觀(guān)思維占主導(dǎo)地位，對(duì)間接知識(shí)的掌握能力較差，所以應(yīng)多選用直觀(guān)的教學(xué)方法?！窘馕觥繜釔?ài)學(xué)生不僅是教師職業(yè)道德的核心，也是社會(huì)主義師德的靈魂?！窘馕觥康掠龑?duì)其他教育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是素質(zhì)教育的核心。37．B【解析】泰勒有著“課程評(píng)價(jià)之父”的美譽(yù)。【解析】根據(jù)離差智商公式計(jì)算，Z =（80－70）247。5，Z為2。此人的IQ為100＋152＝130?！窘馕觥繎B(tài)度是影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性?！窘馕觥靠偟膩?lái)說(shuō)，社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。41．A【解析】越強(qiáng)烈的刺激越容易被知覺(jué)，刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度是影響知覺(jué)選擇性的客觀(guān)因素之一。【解析】新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國(guó)家將義務(wù)教育全面納入財(cái)政保障范圍。43．A【解析】蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名。這種問(wèn)答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）?！窘馕觥慷虝r(shí)記憶的容量為7177。2個(gè)組塊，平均值為7。【解析】根據(jù)韋納的歸因理論，努力程度屬于不穩(wěn)定的、內(nèi)部的、可控的因素。46．C【解析】本題考查黏液質(zhì)的特征，不僅要記憶各種氣質(zhì)類(lèi)型的描述性特征，還要能靈活運(yùn)用，判斷文學(xué)作品主人公的氣質(zhì)類(lèi)型?！窘馕觥库徛晢为?dú)呈現(xiàn)時(shí)，不會(huì)引起狗的唾液分泌反應(yīng)；當(dāng)鈴聲與食物多次配對(duì)出現(xiàn)之后，鈴聲也能引起狗的唾液分泌反應(yīng)，此時(shí)鈴聲為條件刺激。【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化?！安慌乱?jiàn)生人了”屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。49．B【解析】這里體現(xiàn)出要發(fā)展學(xué)生的能力。【解析】在我國(guó)教育法規(guī)體系中，教育基本法是《中華人民共和國(guó)教育法》。【解析】略?！窘馕觥磕撤N感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他的感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)稱(chēng)之為感覺(jué)補(bǔ)償。【解析】遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有一定的社會(huì)性和理想色彩，又與個(gè)人的志向、世界觀(guān)相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。小新由于受到政府幫助而產(chǎn)生努力奮斗將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的想法，與他的志向有關(guān)，具有持久性和穩(wěn)定性。【解析】班級(jí)授課制是課堂教學(xué)的主要形式，也是我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。【解析】教師在言行舉止上為學(xué)生作示范體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性，沒(méi)有體現(xiàn)出創(chuàng)造性?！窘馕觥慨?dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感覺(jué)確實(shí)是這樣時(shí)，就形成有關(guān)的道德觀(guān)念。當(dāng)認(rèn)識(shí)繼續(xù)深入，達(dá)到堅(jiān)信不移的程度并能指導(dǎo)自己的行動(dòng)時(shí)，就形成了道德信念?！窘馕觥扛綄賰?nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種動(dòng)機(jī)。【解析】教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注與期待在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有推動(dòng)作用，這種現(xiàn)象最早是由心理學(xué)家羅森塔爾從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，因此叫羅森塔爾效應(yīng)，也稱(chēng)為教師期望效應(yīng)。【解析】創(chuàng)造性與智力并非簡(jiǎn)單的線(xiàn)性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，在整體上呈正相關(guān)趨勢(shì)。60．D【解析】根據(jù)艾賓浩斯