【正文】 誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。80.√【解析】教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系屬于平權(quán)型。77.【解析】對(duì)事物的理解性的感覺(jué)屬于知覺(jué)，題干的含義是個(gè)體從微弱的聲音中判斷是火車(chē)?guó)Q叫，屬于知覺(jué)。73.【解析】錯(cuò)覺(jué)是在特定條件下必然會(huì)產(chǎn)生的對(duì)事物的歪曲知覺(jué)，是不可以克服的。就我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，必修課程一般包括國(guó)家課程和地方課程。但是從更廣泛的意義來(lái)看，學(xué)生作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。65.【解析】最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是形式訓(xùn)練說(shuō)。63.【解析】科技是生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，雖然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)只有被勞動(dòng)者掌握和運(yùn)用，才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。61.√【解析】略。57.【解析】創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。因材施教的實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)。50.√【解析】義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，從這個(gè)角度講義務(wù)教育就是強(qiáng)迫教育。價(jià)值觀念只有經(jīng)過(guò)組織，成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能稱為品德。45.√【解析】課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。41.【解析】人的氣質(zhì)差異是先天形成的，性格是后天形成的，所以氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。38.√【解析】學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人。36.√【解析】我國(guó)2006年修訂的《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位。33.√【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中所占時(shí)間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)。29.√【解析】學(xué)校是專職教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)，學(xué)校有明顯的教育優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)上具有廣泛的凝聚力、號(hào)召力。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)個(gè)體的主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。23.【解析】劃線法屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。19.√【解析】略。15.【解析】教育目的是人們的教育理想，雖然屬于意識(shí)范疇，但是教育目的的確立還要根據(jù)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律等，所以說(shuō)教育目的也具有客觀性。11.√【解析】我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。8.【解析】教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。5.【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)不能僅僅局限于評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，它還具有調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果、提供反饋信息等功能。河南特崗考試專題（二）答案 來(lái)源：招教網(wǎng) 更新：2012719 招教考試真題 招教論壇 本文已經(jīng)被閱讀：參考答案1.【解析】初中階段影響學(xué)生人格發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主要因素是教師。288．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。287．A【解析】意志的自制性是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。這是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)制定的第一部教育基本法，這是我國(guó)教育史上具有里程碑意義的大事。284．C【解析】一般來(lái)說(shuō)，材料越多，越容易遺忘；學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶。模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等)，形成感知表象。注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。280．D【解析】教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則有：(1)方向性原則；(2)客觀性原則；(3)科學(xué)性原則；(4)教育性原則；(5)民主性原則?！?278．B【解析】(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；(2)學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。一個(gè)人如果對(duì)挫折的認(rèn)知是積極的，那么他的挫折反應(yīng)就會(huì)相對(duì)積極?！窘馕觥?jī)和笃凇⑸倌昶诩葱W(xué)后期、初中時(shí)期的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)已由渴望受到長(zhǎng)輩的贊賞為主轉(zhuǎn)向贏得在同伴群體和集體中的贊賞為主?！窘馕觥繉W(xué)校心理輔導(dǎo)有兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展?！窘馕觥可险n是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度?！窘馕觥恳虿氖┙淘瓌t是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)?！窘馕觥繉?shí)物直觀是在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式?！窘馕觥柯浴！窘馕觥?010年6月21日，中共中央總書(shū)記胡錦濤主持政治局會(huì)議，審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》。本題是文飾的典型實(shí)例。247．C【解析】問(wèn)題解決是為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程?！窘馕觥繗赓|(zhì)是人的天性，無(wú)所謂好壞。【解析】略?！窘馕觥縿?dòng)作技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式?！窘馕觥柯??！窘馕觥恐R(shí)雖然是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但是知識(shí)的多少與才能、智力的高低并不等同。在影響人的發(fā)展的因素中，教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。224．C【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威和克伯屈，杜威的代表作是《民主主義與教育》，克伯屈的代表作是《設(shè)計(jì)教學(xué)法》?！?21．C【解析】延髓直接關(guān)系到人的生命，被譽(yù)為“生命中樞”。219．A【解析】實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)除有特殊規(guī)定外，必須是縣級(jí)教育行政機(jī)關(guān)。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心發(fā)展提供了限制與可能，制約著年青一代身心發(fā)展的過(guò)程及其階段。【解析】處于關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會(huì)在人際關(guān)系上花費(fèi)大量時(shí)間。210．D【解析】形成自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。【解析】原型啟發(fā)是從具有啟發(fā)作用的其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法的現(xiàn)象。【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育的性質(zhì)，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。小組活動(dòng)主要包括：(1)學(xué)科小組；(2)技術(shù)小組；(3)藝術(shù)小組；(4)體育小組等?！窘馕觥俊吨腥A人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。【解析】略。【解析】“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。191．C【解析】語(yǔ)調(diào)是指講話時(shí)聲音的高低升降、抑揚(yáng)頓挫的變化?！窘馕觥繌纳鐣?huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是人和人的關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系?！窘馕觥吭缭谙拇?，我國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。183．B【解析】培根提出的是歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。180．C【解析】桑代克為操作性條件作用理論奠定了基礎(chǔ)，斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論?！窘馕觥扛袷剿睦韺W(xué)家提出遷移的關(guān)系理論，認(rèn)為遷移是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟?！窘馕觥俊皟和行闹髁x”只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)地位，違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律?！窘馕觥恳庵镜淖灾菩允且粋€(gè)人善于控制和支配自己情緒、約束自己言行的品質(zhì)。對(duì)游覽過(guò)的名勝古跡的記憶屬于這種記憶。由此可知，對(duì)同一問(wèn)題尋找更多不同類型的答案是思維的變通性特點(diǎn)。162．D【解析】思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開(kāi)創(chuàng)不同方向的能力。記憶是一種心理過(guò)程，與這道題目無(wú)關(guān)。題干中描述首次接觸一個(gè)人，因?yàn)閷?duì)方某方面不受自己喜歡致使這個(gè)人都不被喜歡的現(xiàn)象是受第一印象的影響，所以是首因效應(yīng)?！窘馕觥柯浴！窘馕觥孔晕姨岣邇?nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。149．C【解析】自我效能感理論由班杜拉首次提出。題干中l(wèi)g(a+b)=lga+lgb這個(gè)公式是錯(cuò)誤的，是由于先前學(xué)習(xí)m(a+b)=ma+mb的影響，阻礙了公式的學(xué)習(xí)，所以屬于負(fù)遷移現(xiàn)象?！窘馕觥?632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書(shū)中他提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類的藝術(shù)”。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生向某個(gè)榜樣人物學(xué)習(xí)?！窘馕觥砍Ｄ⒄諟y(cè)驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置，主要用于選拔、編組等。136．D【解析】“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的是教師的榜樣作用?！窘馕觥俊耙M量多地要求一個(gè)人”即要嚴(yán)格要求學(xué)生，“也要盡可能地尊重一個(gè)人”即要尊重學(xué)生。128．D【解析】教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，反思是教師提高教學(xué)能力的重要途徑。124．C【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性?！窘馕觥勘绢}是對(duì)公共行政倫理的考查，要求考生拓寬知識(shí)面?！窘馕觥扛鶕?jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為10～11歲。113．C【解析】德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。111．B【解析】真從眾指不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體?！窘馕觥拷逃龑W(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)?！窘馕觥肯驇熜允菍W(xué)生自身的特點(diǎn)之一?！窘馕觥拷逃姓?fù)議需要向做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)的上一級(jí)機(jī)關(guān)或做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)所屬的本級(jí)人民代表大會(huì)提出申請(qǐng)。96．C【解析】教師的能力素養(yǎng)包括：語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控反思能力、科研能力、學(xué)習(xí)能力等?！窘馕觥總€(gè)體的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并在活動(dòng)和交往的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。一所小學(xué)的績(jī)效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，同時(shí)還包括學(xué)校所有成員的知識(shí)技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個(gè)方面的基本狀況，以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對(duì)環(huán)境變化所表現(xiàn)出來(lái)的適應(yīng)能力和對(duì)社會(huì)需求的滿足程度等。86．C【解析】班集體的組織和培養(yǎng)是做好其他一切教育工作的前提和基礎(chǔ)，班主任應(yīng)有計(jì)劃、有組織地在短時(shí)間內(nèi)有效地組織和培養(yǎng)班集體，并把它作為工作的中心環(huán)節(jié)?！窘馕觥恳砸龑?dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法，又稱探索法、研究法。81．A【解析】再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。【解析】自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛需要理論的核心概念，是需要層次理論中的最高層次。74．A【解析】定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑?？偠灾?，教學(xué)方法的運(yùn)用要做到原則性與靈活性相結(jié)合?！窘馕觥柯浴?1．C【解析】孟子是我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表?！窘馕觥扛綄賰?nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種動(dòng)機(jī)?！窘馕觥堪嗉?jí)授課制是課堂教學(xué)的主要形式，也是我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教學(xué)的基本組織形式?！窘馕觥柯??！窘馕觥繉W(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。2個(gè)組塊，平均值為7?！窘馕觥啃滦抻喌摹吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國(guó)家將義務(wù)教育全面納入財(cái)政保障范圍。此人的IQ為100＋152＝130。【解析】德育對(duì)其他教育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是素質(zhì)教育的核心。32．A【解析】場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，屬于依存型。將表現(xiàn)好的學(xué)生的照片貼在“明星墻”上，對(duì)學(xué)生是一種獎(jiǎng)勵(lì)?！窘馕觥窟@是嗅覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象?！窘馕觥拷逃陌l(fā)展應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥课覈?guó)教育法律關(guān)系的主體可分為三類：公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國(guó)家。這是韓愈關(guān)于教師角色和作用的定位，即教師是傳道者、授業(yè)者、解惑者。興趣和知識(shí)掌握并不代表知道如何去學(xué)。基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程。這類人會(huì)選擇做企業(yè)家和風(fēng)險(xiǎn)較大的工作，他們通常將自己的失敗歸因?yàn)閮?nèi)部因素。【解析】正例又稱肯定例證，是包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。表達(dá)想法和感情需要鼓勵(lì)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定性訓(xùn)練，所以選A。請(qǐng)以“溝通”為主題教育寫(xiě)作。五、教育寫(xiě)作（40分）無(wú)論在怎樣的時(shí)代，和學(xué)生真誠(chéng)溝通都不是一件簡(jiǎn)單的事。后丁某的父母要求學(xué)校與許某共同賠償各種經(jīng)濟(jì)損失2萬(wàn)元，但學(xué)校與許某拒絕承擔(dān)?！崩蠋熣f(shuō)：“廢話！雞蛋是熟的你還不把它給吃了！”請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的教育教學(xué)原理分析此案例。（），使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。（）。（），適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。（）。（），也就有了教育學(xué)。 ，鍛煉自己又怕講不好被別人譏笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是（） ，這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（） ，收取學(xué)生費(fèi)用，并且買(mǎi)盜版書(shū)從中牟利，從而違反了教師職業(yè)道德的（）原則。 （） ，主導(dǎo)性的因素是（） （） （）的制約。第四篇：2012河南特崗預(yù)測(cè)試卷（推薦）2012河南特崗預(yù)測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（在下列每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師在備課時(shí)擬就若干個(gè)簡(jiǎn)明的問(wèn)題，或在同一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同答案時(shí)，向全班提出，讓學(xué)生輪流回答。第二，并行發(fā)問(wèn)。一般發(fā)問(wèn)的原則要先提問(wèn)，后指名回答；提問(wèn)要面向全班；問(wèn)題提出后，要給學(xué)生思考的時(shí)間，待全班同學(xué)積極思考時(shí)再指定學(xué)生回答。本文章的考核點(diǎn)在于對(duì)考生如何認(rèn)知教師崗位而提出的。四、論述題論述兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育應(yīng)該怎樣適應(yīng)這些規(guī)律。（3）教師授課前的備課的重要性。從新課程改革中師生的關(guān)系以及對(duì)新課程下的教師觀和學(xué)生觀中提取相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行回答。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。1對(duì)三、案例分析答題參考要點(diǎn)：本題可從教師職業(yè)道德素養(yǎng)包括關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人的覺(jué)得來(lái)切入回答。錯(cuò)[解析]《中國(guó)教