陶行知教育文集（五篇材料）(文件)
【正文】 的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng) 等等?！叭绻粋€(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的 讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒(méi)有對(duì) 自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆??那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的教育。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化！在 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)色彩充滿(mǎn)社會(huì)每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光 輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩(shī)的情結(jié)。陶行知先生投身于教育，恐怕更多的還是想以教育來(lái)救國(guó)，希望開(kāi)啟民智，以挽救那個(gè)久已積弱的泱泱大國(guó)，如果在讀他的文集時(shí)，不從這個(gè)高度出發(fā)，單純以現(xiàn)在和平年代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)讀他，恐怕會(huì)覺(jué)得當(dāng)時(shí)他的許多想法和做法與現(xiàn)今的教育理念有很大的出入，甚至?xí)X(jué)得過(guò)時(shí)了，卻不知，陶先生的教育和現(xiàn)在我們的教育是不同的，我們的教育，對(duì)象是學(xué)生，所教的是所謂的知識(shí)，講究的是技巧，而知識(shí)是什么呢？學(xué)生可能不知道它是什么，就是老師自己也未必就清楚的。所以他所進(jìn)行的教育是對(duì)人進(jìn)行一生的教育，“教育的根本意義是生活之變化。這是陶先生提出來(lái)的教育的目的，當(dāng)然他所說(shuō)解決問(wèn)題，并不是說(shuō)讓我們這些教師去解決學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，更不是讓我們?nèi)ソ鉀Q班上紀(jì)律差，學(xué)風(fēng)不足等。為生者稀里糊涂的學(xué)，所學(xué)者也多是知識(shí)學(xué)問(wèn)，當(dāng)然更多的是解題的技巧，但是這法門(mén)學(xué)了之后有什么用處呢？除了拿來(lái)解題之外還有沒(méi)有什么別的好處呢？學(xué)生大多不知道，其實(shí)也不怪他們，因?yàn)樽隼蠋煹模热缯f(shuō)我，實(shí)在也是不知道。好飯人人愿吃，吃飯也要強(qiáng)迫嗎？強(qiáng)迫教育是成了問(wèn)題。我們現(xiàn)在如何對(duì)付孩子們不愿意讀書(shū)呢？誘之以利的有，動(dòng)之以情的有，威逼之以棍子的有，對(duì)年紀(jì)稍大的孩子以光明前途作餌的也有，就是不愿意曉之以理，平時(shí)的上課，講道理的少，說(shuō)知識(shí)的多，就是說(shuō)道理，就是孩子們犯了錯(cuò)誤才開(kāi)始說(shuō)道理，這里的說(shuō)道理其實(shí)也就是一種批評(píng)，正常上課時(shí)，讀書(shū)的好處的道理是從來(lái)不說(shuō)的。其實(shí)整本書(shū)，真正說(shuō)教育的技巧的，幾乎是沒(méi)有，他所說(shuō)的大多是教育的根本問(wèn)題，從這個(gè)層面上說(shuō)，陶先生的教育思想不僅僅要在教師這個(gè)行業(yè)中學(xué)習(xí)，更應(yīng)該推廣到整個(gè)社會(huì)中去，因?yàn)樗^教育，并不是僅存在于學(xué)校，教育的對(duì)象也不僅限于學(xué)生。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來(lái)才行。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細(xì)，做實(shí)。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步；但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非，但總是事與愿違。（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng)，這樣才會(huì)完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。教師如能走近他們，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài)，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。這一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。從而，獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀(guān)察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時(shí)讓其探究能力得到提高?！?我從事的是英語(yǔ)教學(xué)工作，有很多知識(shí)
物理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1