陶行知教育文集五篇材料-免費(fèi)閱讀
【正文】 學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。第五篇：陶行知教育文集陶行知教育文集》讀后感（原創(chuàng)）最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。什么是強(qiáng)迫？怎樣強(qiáng)迫？強(qiáng)迫誰？我們必定要弄個(gè)明白，才能向前干去。他所說的實(shí)在是教育的根本，即我們可以通過教育來解決我們這個(gè)社會(huì)上所面臨的所有問題，倘若教育的功效達(dá)不到這個(gè)目的，那么這個(gè)教育就不是真教育。更多的時(shí)候，知識(shí)也不外乎是敲門磚，升入高一級(jí)學(xué)?；I碼或是謀衣食的工具而已，歸根究底，我們現(xiàn)在的教育并非開啟民智，所以學(xué)生一旦離開了學(xué)校，那教育也就結(jié)束了，因?yàn)樗麄兓蛞褢{此找到衣食，或是已無需憑此來謀衣食了。所謂“真 誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。它對(duì)教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、洞幽察微的效果，給人以智慧啟迪?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。”教學(xué)內(nèi)容科學(xué)與否直接關(guān)系到教育的產(chǎn)物：“人”是否真的符合社會(huì)發(fā)展的需要。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。師道之可敬在此。讀完本書，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。如今這樣的時(shí)代，知識(shí)和信息從來沒有想今天這樣巨大地爆炸。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。二、“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。如何愛學(xué)生？正如陶先生所說，“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成為真正的先生?！芭踔活w心來，不帶半根草去。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到：“平時(shí)得了小孩子的一封信，如獲奇寶：看過了即刻就寫回信：回了信就把它好好地收藏起來。同時(shí)用愛去感化他們，做到“潤‘生’細(xì)無聲。在他看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。我們不論采用什么樣的教學(xué)方法，都要從學(xué)生的角度去考慮?！芭踔活w心來，不帶半根草去。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望。“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。所以，教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì)：我對(duì)“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。把人的一生看成一個(gè)整體，也把教育與生活作為一個(gè)不可分割的整體對(duì)待。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚 嫩的雙手帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。沒有理想的教育是可怕的，愿教師們都來讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓 理想放飛!第四篇：陶行知教育文集《陶行知教育文集》讀后感安慶十六中胡章平陶行知先生的文集應(yīng)該是比較散亂的，我找到這本是四川教育出版社的，收錄了陶先生從1912年到1946年的一些有關(guān)教育的文章，內(nèi)容林林總總，不一而足，讀起來與活和平年代的教育家所敘述的教育文章是有很大的不同的。只此一句，就足以說明陶先生的教育思想了，在這句話面前，我們平時(shí)所采取的小技巧，小方法實(shí)在是不值一提的，因?yàn)榇蠹宜懻摰牧⒆泓c(diǎn)本身就不同。正因?yàn)榻處熤罏槭裁炊?，學(xué)生知道為什么而學(xué)，無論是師還是生都會(huì)覺得有干勁?？v觀整本書，雖然寫作年代跨度很大，長達(dá)幾十年，但是陶先生的教
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