陶行知教育文集（五篇材料）-預(yù)覽頁
【正文】 心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！芭踔活w心來，不帶半根草去。沒有愛就沒有教育。如何愛學生？正如陶先生所說，“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成為真正的先生。這時不妨換位思考一下，究其原因，再擇法而教之。二、“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。沒有生活做中心的學校是死學校。由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。如今這樣的時代，知識和信息從來沒有想今天這樣巨大地爆炸?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”。讀完本書，回想自己短短幾年的教學生涯，我心潮起伏，難于平靜。后生可畏，正是此意。師道之可敬在此。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學會思考，能夠使我的觀點不落后于學生，讓我找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學生敢于求實創(chuàng)新。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當具有的真正的愛。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領(lǐng)悟……從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。”教學內(nèi)容科學與否直接關(guān)系到教育的產(chǎn)物：“人”是否真的符合社會發(fā)展的需要。陶先生始終把社會看成一個整體，把生活看成一個整體，把人看成一個整體。傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。教育的根本意義是生活的變化?；谶@樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。都力求收到盡可能好的實效。它對教育中司空見慣、習以為常的現(xiàn)象，給予學理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、洞幽察微的效果，給人以智慧啟迪。”按照肖川的理解，教育 就是這種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。所謂“真 誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環(huán)往復，忙忙碌碌，埋頭苦干，難于體驗到 自己工作的價值和生命的意義。更多的時候，知識也不外乎是敲門磚，升入高一級學?；I碼或是謀衣食的工具而已，歸根究底，我們現(xiàn)在的教育并非開啟民智，所以學生一旦離開了學校，那教育也就結(jié)束了，因為他們或已憑此找到衣食，或是已無需憑此來謀衣食了。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義”。他所說的實在是教育的根本，即我們可以通過教育來解決我們這個社會上所面臨的所有問題，倘若教育的功效達不到這個目的，那么這個教育就不是真教育。要解決這些問題，教育技巧、教育方法等實在都未必有用，我覺得，陶先生所提倡的生活即教育才是真正解決這些問題的法寶。什么是強迫？怎樣強迫？強迫誰？我們必定要弄個明白，才能向前干去。所以那結(jié)局自然可想而知了。第五篇：陶行知教育文集陶行知教育文集》讀后感（原創(chuàng)）最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。在實際教學中，應(yīng)把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活
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