【正文】 因此，我們在平時的教學中，要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，只有愛其生，才會親其師，信其道。柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。在自己熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自己的本職工作，關(guān)心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂！讓我們一起努力，為托起明天的太陽而奮斗不息！第四篇：讀陶行知教育名著有感讀《陶行知教育名篇》有感一位在美國受過多年教育的學者，回國后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陽明先生認為：知是行之始，知是行之成。弗蘭克林放了風箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下?！靶兄迸c“知行”只是兩個字位置的變換，但是整個理念發(fā)生了重大的變化。數(shù)學課程標準上有這樣一句話“數(shù)學活動經(jīng)驗是提高學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志”?！坝H知是一切知識之根本”這是做中學活動中“做”的靈魂，強調(diào)了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識的源泉。他強調(diào)的是聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。這就是為什么說“聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力”?！彼詾椋鍪墙虒W的中心，任何事情脫離了實際不去操作實踐，也就失去了學習的真正意義。就此，我想談一點學習體會。造成課堂教學效益低下，學生對教師反感，對立情緒增加。造成不管你愿意不愿意，你必須監(jiān)督和強化對學生的課業(yè)練習。新課程理念對教師提出了新要求，但教師新角色的轉(zhuǎn)換卻不是能一蹴而就的。我們的素質(zhì)教育既不是專門培養(yǎng)科學家的精英教育，也不是培養(yǎng)奴才的愚民教育，而是培養(yǎng)對人民，社會和家庭有用的平凡人。在這樣的思想感情下，難免教師對他們監(jiān)督、訓斥多而愛心教育就少。那么，我們也就能平和地對待每一個學生，不管是尖子生還是其他生了。要求教師認真并真誠地發(fā)現(xiàn)每個學生的“閃光點”，以達到激發(fā)學生不斷上進的目標。這段話震撼了我。也就能真正地為培養(yǎng)每個學生的素質(zhì)作了貢獻，落實了新課程理念的初衷。一提起他們，教師只有搖頭苦笑的份，成為學校班級中的“麻煩”制造者。其次，對待學生要有一個平和的心態(tài)，還包括如何辯正看待每一位學生。而我們認識到教育的根本就是讓每一個學生融匯于人類社會的大家庭，使他們真正能做人中人，各有所能。在以往的應試教育中，尖子生是學校和教師的寶貝，是學校創(chuàng)牌，教師出名的籌碼，而那些成績差的學生就成了陪讀生。陶行知先生說：我們教學生不是教他做人上人，也不是做人下人，而是要教他們怎樣做人中人。那么，一位學生要面對許多學科，他長期下來，怎能不對學習產(chǎn)生厭煩或?qū)α⒌那榫w呢？因此，新課程把教師定位在“導”師的理念下，真正的職責在于指明學生前進的方向，對學生的學習，教師不作過多的干預，只負“導”之責。其實，造成這種現(xiàn)象有家庭，社會的原因，但學校和教師方面的原因，也是有的，如對學習的功利行為，導致了繁重的作業(yè)負擔。所謂“師尊然后道嚴”。第五篇：讀陶行知教育名著有感5讀陶行知教育名著有感艾城小學夏慧瑤國家新課程實施以來，廣大教師在實踐中總結(jié)出了許多具有實際指導意義的經(jīng)驗和方法，也提出了許多引人思考的課題。陶行知認為：教學做是一件事，做是中心，在做上教，在教上學，教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。不如讓孩子先拋拋硬幣，發(fā)現(xiàn)硬幣有時會正面朝上有時會正面朝下，從而讓孩子發(fā)現(xiàn)有些事情發(fā)生的結(jié)果可能會出現(xiàn)兩種或兩種以上?！澳q”提出三種知識：一是親知，而是聞知，三是說知。比如北師大版三年級上冊的數(shù)學書關(guān)于“可能性”一課的設(shè)計，教材也是先安排學生經(jīng)歷摸球游戲，然后產(chǎn)生猜想，最后利用活動驗證猜想。怪不得序一上這樣說到“陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值”。伽利略在比薩斜塔上將輕重不同的球落下，便知道不同輕重之物是同時落地的。知道游泳理論知識是游泳的前提，學會游泳是知道游泳理論知識的成果?！短招兄逃穮R集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,從“教學合一”、“學生自治” 等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想?！蔽覀儺斀處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。作為教師，我們在人生的教學道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。只有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。所以，我們要“