【正文】 。(五)學(xué)生自讀，理解欣賞春色之美?！边@句話的前后都描寫花，為什么中間夾一句動物的描寫。另外，進(jìn)行朗讀比賽，各組推薦二到三名同學(xué)朗讀自己最拿手的段落，由平常朗讀較好的同學(xué)作評委，進(jìn)行打分評比，最后作全班配樂朗讀?！巴低怠悲B詞的運用，運用了什么修飾手法及其作用(七)從文學(xué)作品和記憶中尋找美 同學(xué)讀完《春》，從中受到了美的感染和熏陶，一定能夠從文學(xué)作品或記憶中找出描寫春的優(yōu)美詞句。第三篇：《中學(xué)語文教學(xué)研究》電大函授網(wǎng)考作業(yè)簡答1． 聯(lián)系實際說明現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中運用的原則。無法制作成課件的，寫一篇《課件腳本設(shè)計說明》。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向③1956年：漢語、文學(xué)分科教學(xué)實驗； ④1961—1963年：明確提出和重點強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”；⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚語文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》頒發(fā)，啟動新課程改革。根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)方法有哪些？A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法 B方法的思想特點分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會思維方法C語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。所以說，在實施教學(xué)評價中我們應(yīng)該堅持發(fā)揮語文教學(xué)評價的發(fā)展性功能，教學(xué)評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以說形成性評價是教學(xué)評價的重點。封建社會的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語文教學(xué)內(nèi)容。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個問題。我們可以深入理解這個問題。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從而設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計出教學(xué)目標(biāo)，并簡述所設(shè)計的目標(biāo)的理由。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會有不完全一致的解釋。讀者自身是一個物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果?！薄叭收咭娙?，智者見智”，就是這個道理。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實踐。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對話”的理論內(nèi)涵。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計”符合閱讀教學(xué)的對話屬性，充分注意了多重對話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實施。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。問題③如果你來對此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？這個小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。這時，場面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地……甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。這是與新課程理念的核心“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”相一致的。（3）操作性。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。（4）引入變式進(jìn)行比較。第五篇：中學(xué)語文教學(xué)研究作業(yè)參考答案中學(xué)語文教學(xué)研究作業(yè)參考答案《中學(xué)語文教學(xué)研究》作業(yè)一一、簡答題簡述新中國語文教學(xué)改革的歷程①1950年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？ 語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。教學(xué)評價的主要功能在于：衡量學(xué)生語文水準(zhǔn)，評定語文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語文教學(xué)情況；激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)語文教學(xué)工作。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。二、論述題舉例分析古代語文教學(xué)的特點①、語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點，體現(xiàn)了在漫長的原始社會、奴隸社會和封建社會中，我國古代語文作為學(xué)科不具有獨立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時社會發(fā)展水平所決定的。主要是長期的封建社會中語文教學(xué)方法的具體特點。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點。如何理解語文是人類文化的重要組成部分？請舉例論述之。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對課文的闡釋、理解和評價，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性；其次，漢語言本身就內(nèi)蘊著漢民族的文化意識；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對人生、社會各種事物的認(rèn)識的積累和練習(xí)；第四，語文課程、語文學(xué)科目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價值取向。指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運用”三個階段。但對語文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個過程這篇語文的學(xué)習(xí)特點是：結(jié)合故事講道理。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會有不完全一致的解釋。讀者自身是一個物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果?！?“仁者見仁，智者見智”，就是這個道理。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實踐。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對話”的理論內(nèi)涵。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計”符合閱讀教學(xué)的對話屬性，充分注意了多重對話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實施。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。問題③如果你來對此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？ 學(xué)習(xí)本文可依據(jù)“整體感知，理清思路——具體研習(xí)，理解人物——欣賞品味，領(lǐng)悟特色”這三部曲進(jìn)行?！吨袑W(xué)語文教學(xué)研究》作業(yè)二一、簡答題如何理解寫作活動的兩個轉(zhuǎn)化？一是內(nèi)部言語向外部言語的轉(zhuǎn)化。這是一個使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語言形式過程，是發(fā)展思維和運用語言的統(tǒng)一。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異?；钴S而豐富的情感活動。（2）整體性。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對性和實用性。（3）恰當(dāng)?shù)剡\用反例。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動畫來呈現(xiàn)。簡述語文教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。D社會科學(xué)知識。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。（4）比較辨題法?？扇缦轮笇?dǎo)：（1）運用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這實際上是通過師生、生生之間的多向度對話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。應(yīng)該說，通過對教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對于幾方面特點的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請大家引進(jìn)一些實例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計作業(yè)的目的在于，促使大家在口語交際這個新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識，提高口語交際教學(xué)效率。包含語言規(guī)律和言語規(guī)律兩個方面。語文知識的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點。（2）按照認(rèn)識規(guī)律來指導(dǎo)作文。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無話可說、說不好。（2）結(jié)構(gòu)分析法。A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運用 正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。B教育專業(yè)知識：教育學(xué)、心理學(xué)、語文學(xué)科教育學(xué)。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動的質(zhì)量。運用概念是知識的具體化，可使概念得到鞏固和深化。恰當(dāng)?shù)剡\用反例，可以排除非本質(zhì)特征對獲得概感念的干擾。語文陳述性知識的教學(xué)應(yīng)該注意什么問題？（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語言歸納出一個命題，揭示出概念的定義。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力?？谡Z交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？（1）發(fā)展性。在作文（記敘文、說明文）動筆時，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。就要經(jīng)歷一個心理過程——由內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外部言語。這樣分析就能形成對魯迅形象的認(rèn)識，感受魯迅的精神風(fēng)采。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對教材的研究很到位，而這兩點，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。對這個問題，有兩個點要抓?。阂粋€是教學(xué)目的，一個是教材特點。即閱讀教學(xué)是一種教育實踐活動，它不同于一般的個人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃、有時空條件限制的集體性的教育活動，在這個活動中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級集體開展的。其次是因為在閱讀美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動，因而有助于形成和完善讀者的審美意識系統(tǒng)。第三，閱讀是一種言語操作技能。第二，閱讀活動是一個復(fù)雜的心智活動過程。具體來說：第一，閱讀是吸收，是從書面言語中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實踐和體驗。從而設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計出教學(xué)目標(biāo)，并簡述所設(shè)計的目標(biāo)的理由。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們可以深入理解這個問題。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個問題。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。封建社會的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語文教學(xué)內(nèi)容。所以說形成性評價是教學(xué)評價的重點。從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。簡答設(shè)計教學(xué)過程的原則A教學(xué)過程的設(shè)計要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律； B教學(xué)過程的設(shè)計要考慮教學(xué)內(nèi)容的實際； C教學(xué)過程的設(shè)計要發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。（5）在言語實踐中運用概念。反例傳達(dá)的信息有利于學(xué)生在辨別中加深對概念定義的理解。什么是程序性知識？程序性知識是主要反映活動的過程和步驟，主要用于指導(dǎo)實際操作，它說明做什么？怎樣做的知識用于指導(dǎo)操作。整合了“情感態(tài)度與價值觀”、“過程和方法”、“知識與能力”三個維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。理解寫作的兩個轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過程是一個感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺思維，興趣、情感和認(rèn)識活動，錯綜復(fù)雜地交織在一起的過程，是一個充滿了活躍的創(chuàng)造的過程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。二是模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。作文構(gòu)思完畢，就是動筆作文了。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)……”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對教材的研究很到位，而這兩點，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。對這個問題，有兩個點要抓住：一個是教學(xué)目的，一個是教材特點。即閱讀教學(xué)是一種教育實踐活動，它不同于一般的個人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃、有時空條件限制的集體性的教育活動，在這個活動中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級集體開展的。其次是因為在閱讀美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動，因而有助于形成和完善讀者的審美意識系統(tǒng)。第三，閱讀是一種言語操作技能。第二，閱讀活動是一個復(fù)雜的心智活動過程。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。但對語文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個過程這篇語文的學(xué)習(xí)特點是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實重點，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實踐和體驗。指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運用”三個階段。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對課文的闡釋、理解和評價，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性； 其次，漢語言本身就內(nèi)蘊著漢民族的文化意識；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對人生、社會各種事物的認(rèn)識的積累和練習(xí)；第四，語文課程、語文學(xué)科目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價值取向。如何理解語文是人類文化的重要組成部分？請舉例論述之。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點。主要是長期的封建社會中語文教學(xué)方法的具體特點。二、論述題舉例分析古代語文教學(xué)的特點①、語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點，體現(xiàn)了在漫長的原始社會、奴隸社會和封建社會中，我國古代語文作為學(xué)科不具有獨立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚