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正文內(nèi)容

陶行知簡(jiǎn)介,陶行知的教育名言,名言警句(文件)

 

【正文】 育為公以達(dá)天下為公。● 人像樹(shù)木一樣,要使他們盡量長(zhǎng)上去,不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分,才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。● 教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人’?!?先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng),使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。● 我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。事事在勞力上勞心,變可得事物之真理?!?忽略健康的人,就是等于在與自己的生命開(kāi)玩笑。依我看來(lái),教學(xué)要合一,有三個(gè)理由:第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。無(wú)論那方面,“做”成了學(xué)的中心,即成了教的中心。(《曉莊三歲敬告同志書(shū)》《陶行知全集》 第2卷第 557頁(yè))教學(xué)做是一件事,不是三件事。它的涵義 是:教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。在這個(gè)定義下,先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán)格的區(qū)別,在做上相教相學(xué)倒成了人生普遍的現(xiàn)象。這樣不但是誤解了做,也誤解了學(xué)與教了。(《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》《陶行知全集》第2卷 第652頁(yè))人不同,則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。(《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》《陶行知全集》第2卷 第652頁(yè))做是發(fā)明,是創(chuàng)造,是實(shí)驗(yàn),是建設(shè),是生產(chǎn),是破壞,是奮斗,是探尋出路。(《談生活教育》《陶行知全集》第4卷 第428頁(yè))依照生活教育的五大目標(biāo)說(shuō)來(lái):康健的生活即是康健的教育;勞動(dòng)的生活即是勞動(dòng)的教育;科學(xué)的生活即是科學(xué)的教育;藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育;改造社會(huì)的生活即是改造社會(huì)的教育。(《這一年》《陶行知全集》第2卷 第444頁(yè))“生活即教育”,教育極其廣闊自由,如同一個(gè)鳥(niǎo)放在林子里面。(《生活即教育——答操震球問(wèn)》《陶行知全集》第2卷第504~505頁(yè))生活教育者承認(rèn)“生活即教育”。真正的生活教育必以生活工具為出發(fā)點(diǎn)。每個(gè)活動(dòng)都要有目標(biāo),有計(jì)劃,有方法,有工具,有指導(dǎo),有考核。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。(《社會(huì)即學(xué)?!贰短招兄返?卷 第560頁(yè))生活教育與生俱來(lái),與生同去,出世便是破蒙,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。不了解社會(huì)的需要。事事在勞力上勞心,便可得事物之真理。(《手腦相長(zhǎng)》《陶行知全集》第3卷 第519頁(yè))勞力而不勞心,則一切動(dòng)作都是囿于故常,不能開(kāi)創(chuàng)新的途徑。真正之做須是在勞力上勞心。(《火的故事》《陶行知全集》第4卷 第531頁(yè))手腦聯(lián)盟,則污穢的垃圾可以用來(lái)點(diǎn)燈燒飯,窒人的氮?dú)饪梢杂米鲳B(yǎng)人的肥田粉,煤黑油里可以取出幾千種的顏料,一粒種子可以長(zhǎng)成幾百粒谷,無(wú)飯大家餓的窮國(guó)可以變成有飯大家吃的富社會(huì)。(《古廟敲鐘錄》《陶行知全集》第3卷 第44頁(yè))※捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!鰝€(gè)真正的人,第一就要有思想?!逃褪巧鐣?huì)改造,教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者?!逃褪墙倘俗鋈耍倘俗龊萌?,做好國(guó)民的意思?!?※親民親物親赤子,問(wèn)古問(wèn)今問(wèn)未來(lái)。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已,才能以身作則,宏收教化流行之效。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō):做便是學(xué)。換言之,好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育,使學(xué)生可以獨(dú)立生活?!處焸儜?yīng)該花一些時(shí)間到農(nóng)民中間去體驗(yàn)生活,向他們學(xué)習(xí),和他們同甘共苦。金錢(qián)主義,最足破壞教師職業(yè)的尊貴。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。教學(xué)方法篇:,而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。教書(shū)育人篇:1.“先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道.”2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)” 3.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母??!?.“教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍。,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人?!?.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人’。你別忙著把他們趕跑。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng),而不是自發(fā)的行動(dòng)。,不帶半根草去。成功之父為誰(shuí)?“奮斗是成功之父”。,不如給他們幾把鎖匙,使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。二、人生所必需之知識(shí)技能。、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。,想進(jìn)步,就須膽量放大,將試驗(yàn)精神,向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把那教育的奧妙新理,一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。我們要在做上教,在做上學(xué)。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。,則農(nóng)必破產(chǎn);工不重師,則工必粗陋;國(guó)民不重師,則國(guó)必不能富強(qiáng);人類不重師,則世界不得太平。,做一件大事去。,大人能教小孩,小孩也能教大人?!扒Ы倘f(wàn)教,教人求真”。、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍?!?.“教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)”4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽W詣?dòng)是自覺(jué)的行動(dòng),而不是自發(fā)的行動(dòng)。你別忙著把他們趕跑?!?.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人’??偲饋?lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)。因材施教篇:,首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。??教職員一定要和學(xué)生共甘苦,共生活,共造校風(fēng),共守校規(guī),斷不能有一個(gè)例外。把學(xué)校與家庭構(gòu)成一體,彼此可以來(lái)往,教師不再孤立,學(xué)校也不再和社會(huì)隔膜,而能真正地通出教育的電流,碰出教育的火花,發(fā)出教育的力量。一校園中,人與人的隔閡完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。不在做上用工夫,教不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。我們要在做上教,在做上學(xué)。于人有益,牛馬也做?!痰娜吮M義務(wù),就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼?!iL(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。根本一壞,縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng),也無(wú)甚用處?!虇T的天職是變化的,自化化人。”我以為不對(duì),應(yīng)該是“行是知之始,知是行之成。(《在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第128~129頁(yè))“做”是在“勞力上勞心”的“做”,行是知之始,知是行之成。勞力與勞心分家,則一切進(jìn)步 發(fā)明都是不可能了。(在勞力上勞心》《陶行知全集》第1卷 第129頁(yè))單純的勞力,只是蠻干,不能算做;單純的勞心,只是空想,也不能算做;真正的做只是在勞力上勞心。(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第594頁(yè))學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力,使他們可以單獨(dú)或共同去征服自然,改造社會(huì)。隨手抓來(lái)都是活書(shū),都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng)。仿我者死,創(chuàng)我者生?。ā斗挛艺咚?創(chuàng)我者生》《陶行知全集》第11卷 第717頁(yè))我們主張“社會(huì)即學(xué)?!保且?yàn)樵凇皩W(xué)校即社會(huì)”的主張下,學(xué)校里面的東西太少,不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)?!?,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大增加,學(xué)生、先生也可以更多起來(lái)。(《曉莊三歲敬告同志書(shū)》《陶行知全集》第2卷 第560頁(yè))沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。觀察一個(gè)國(guó)家或一個(gè)學(xué)校的教育是否合乎實(shí)際生活,只須看他有無(wú)生活工具;倘使有了,再進(jìn)一步看他是否充分運(yùn)用所有的生活工具。(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷 第593~594頁(yè))生活教育教人發(fā)明生活工具,制造生活工具,運(yùn)用生活工具。“生活即教育”,是叫教育從書(shū)本的到人生的,從狹隘的到廣闊的,從字面的到手腦相長(zhǎng)的,從耳目的到身心全顧的。(《曉莊三歲敬告同志書(shū)》《陶行知全集》第2卷 第559頁(yè))生活教育的目標(biāo),分析開(kāi)來(lái),在鄉(xiāng)村小學(xué)里,應(yīng)當(dāng)包含五種:一、康健的體魄;二、農(nóng)人的身手;三、科學(xué)的頭腦;四、藝術(shù)的興趣;五、改造社會(huì)的精神。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),是生活決定教育。(《中國(guó)師范教育建設(shè)論》《陶行知全集》第1卷 第91頁(yè))“做”是在勞力上勞心。(《答朱端琰之問(wèn)》《陶行知全集》第2卷 第19頁(yè))我們可以說(shuō):不做無(wú)學(xué);不做無(wú)教;不能引導(dǎo)人做之教育,是假教育;不能引導(dǎo)人做之學(xué)校,是假學(xué)校;不能引導(dǎo)人做之書(shū)本,是假書(shū)本。在生活里,對(duì)事說(shuō)是做,對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對(duì)人之影響說(shuō)是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。教與學(xué)都以做為中心。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。要想做得好,就須“在勞力上勞心。第三,做先生的,應(yīng)該一面教一面學(xué),并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái),就可以終生賣(mài)不盡的?!?創(chuàng)造始于問(wèn)題,有了問(wèn)題才會(huì)思考,有了思考,才有解決問(wèn)題的方法,才有找到獨(dú)立思路的可能?!?集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需?!?“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。自覺(jué)的行動(dòng),需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?!?我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?!招兄浴?要解放孩子的頭腦、雙
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