人教九下《愚公移山》學(xué)案設(shè)計(jì)(文件)
【正文】 習(xí) 文體。 （ 1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。 （ 3）關(guān)于句中的停頓。 翻譯課文的方法指導(dǎo)。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“仞”可改為“丈”。如“二山”即“兩座山”。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。 （二）合作研討 組內(nèi)交流，解決不會(huì)的字詞句， 各組把 疑難問題板書在黑板上 。 仞（ ） 娥（ ） 孀（ ） 齔（ ） 箕畚（ ）（ ） 匱（ ） 厝（ ） （ ） 叟（ ） 攏（ ）斷 找出下列句子中的通假字并解釋。 ⑤ 汝心之 固固不可徹，曾不若孀妻弱子 。 學(xué)習(xí)過程： 一、明確目標(biāo) （目標(biāo)明確，行動(dòng)才更有效。 ①智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？ ② 同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？ ③ 這樣看來，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？ 本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比 并試分析其中一組的 作用。 解釋句中的字： ⑴雜然相許（許： ） ⑵箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚： ） ⑶ 且焉置土石 （ 置 ： ） ⑷帝感其誠（感： ） ⑸而山不加增（加： ） ⑹聚室而謀 曰 （聚室： ） 表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是 ；愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是 ： ； 智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。Ｄ、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。 河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。 助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇 例：甚矣，汝之不克。 5虛詞
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