人教九下《魚(yú)我所欲也》教案8(文件)
【正文】 的人也不肯采用。 四、布置作業(yè)： 1．背誦課文。 ”這個(gè)論點(diǎn)是由 “ 魚(yú) ” 和 “ 熊掌 ” 的比喻引出來(lái)的。 提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的 ? 學(xué)生討論，明確： (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要 “ 舍生取義 ” ，這是全章的論點(diǎn)。為什么有些人會(huì)喪失呢 ?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍? (4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。能做到“ 舍生取義 ” 是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥， “ 不辯禮義 ” 而受 “ 萬(wàn)鐘 ” ，則失掉了“ 本心 ” ，這種行為是應(yīng)該停止的。 三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色： 提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法 ? 學(xué)生討論，明確： 本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。 對(duì)比。最后用 “ 不食嗟來(lái)之食 ” 與 “ 不辯禮義而受萬(wàn)鐘 ” 作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。但孟子 “ 舍生取義 ” 的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失 “ 本心 ” ，有明顯的局限性。 五、布置作業(yè) 做《補(bǔ)充習(xí)題》 [板書(shū)設(shè)計(jì) ] 。我們現(xiàn)在所說(shuō)的 “ 義 ” 是指社會(huì)公義，“ 利 ”
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