【正文】 [思路要清晰] 本題考查學生對經典文化的正確解讀。[答題要規(guī)范] 為政以德(或“以德、禮治國”)以法治國 對這兩種為政觀進行簡要評析?？鬃又鲝堃缘轮螄?，認為道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)矩，又能使百姓有知恥之心，但他卻忽視了刑罰在治理國家時的作用。兩種觀點各有側重，各有偏頗，應互相補充。四、主觀評價分析類題目的解題策略批判與繼承《論語》中的思想觀點是《論語》閱讀考查的重點，其目的在于“傳承文化，提升思想”。探究題答題具有辯論性，要先總說自己的觀點，再分說理由，理由的說明要結合文本內容來闡釋。子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也好勇過我，無所取材！”(《論語子路宿于石門。2．話題式評析題引用《論語》中的一些語錄，提出一個話題，要求學生進行評析?？梢姡诮煌鶈栴}上，孔子認為我們不可以放棄自己的意志和立場而依附于他人，甚至把交往蛻變?yōu)橐环N結黨營私的活動。例：閱讀《論語》中的兩段文字，然后回答問題。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。2．闡釋含意：理解文本，探究儒家文化內涵。浙江高考）《論語》對后人的思想有深刻的影響。這種思想反映在歐陽修的《朋黨論》中，即君子交友與小人交友的本質區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。主要包括三種情況： 1．簡單翻譯，沒有分析示例一：君子與君子之間是因為有共同的道義而成為朋友，小人與小人之間因為有共同的利益而成為朋友，這是自然規(guī)律。而事實上“周”指以義合，“比”指以利合，“和”是指君子在堅持義的原則下與人和諧相處，“同”指的是小人在追求共同利益的基礎上無原則地與人混同，因而“周”與“比”、“和”與“同”同樣揭示的是君子與小人價值取向的不同。這一回答將君子與小人兩者的區(qū)別分析得很清楚，但語意重復累贅并且缺少概括性揭示兩者的本質區(qū)別的語言。” ②子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。(1分)(2)孔子強調在人際交往中應當“矜而不爭”，對此有人認為，這不符合現(xiàn)代社會競爭的要求，是沒有進取心的表現(xiàn)。(1分)這些觀點與有進取心并不矛盾。不義而富且貴，于我如浮云。(1分)(2)結合“浮云”的比喻義，就節(jié)選的文段說一說孔子的人生觀。(5分)甲有子曰：“禮之用，和為貴。推及施政，則必須綜合考量，若“聲無一聽，物無一文，味無一果，物一不講”，“天奪之明，欲無弊，得乎？” 你認為材料乙中的觀點正確嗎？結合有子的話，作簡要分析?！跋才肺窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。(1分)4．閱讀下面三段文字，回答問題。雍也》棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。顏淵》)圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性②虛而淪漪③結，木體實而花萼振，文附質也。②性：性質，特征。(1)關于“文”“質”的關系，二三兩段都采用了比喻說理，請寫出比喻的喻體。(2)同：都認為“文”與“質”應該是統(tǒng)一的。(2分，即為人與為文的區(qū)別，意對即可)5．閱讀甲、乙兩則文字，完成問題?！?乙法治是社會進步、社會文明的標志，絕大多數(shù)西方國家都有健全的法律制度；而孔子強調“為政以德”，前總書記江澤民也提出了“以德治國”的理念。”健全的法律制度可以規(guī)范行為，讓官員懂得什么事該做什么事不該做。其二，法治只能規(guī)范人的外在行為，而德治卻能規(guī)范人的內在行為；法治是讓人被動服從，德治是主動修養(yǎng)。(5分)甲子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?《論語》)乙一名華裔媽媽蔡美兒倡導的“華人家庭教育”——以嚴苛辛辣的教育讓孩子成才，在全球引起激烈討論。(3分)答案：(1)①因材施教；②中庸之道。(5分)南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(1)文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指的是________。(1分)評析略(要求言之有理)。如：解釋下文中5個“非”字的意思。有敢偶語《詩》、《書》，棄市；是古非（5）今者，族滅。（這是同中見異）比較下文中兩組句子加點詞的意思，看有無異中見同？正光中，雍為丞相，給羽葆鼓吹，虎賁班劍百人，貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮??入則歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。”（高陽，即高陽王元雍）（1）富兼山海（兼：兼有）（4）匹于帝宮（匹、侔、敵均為等同、．．（2）絲管迭奏（迭：交替、輪流）（5）侔于禁苑相當?shù)囊馑肌？梢裕耗?．．（二）精選例句或文段，集中復習，掌握規(guī)律。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無辭乎？”護羊愈謹，狐與狼憤然離去。下文是鄭國宰相子產給晉國范宣子信中的一段話，其中對幾個加點詞的解釋就很可能以今訓古或以一義通解。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞?！百嚒币灿辛藙討B(tài)義，是以權謀私的意思。推斷是有規(guī)律可循的，應教給學生一些方法。根據上下文，該句所在的這一層是寫周豐對父母的孝道。這次省的高三適應性考試，要求翻譯“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”，不少同學把“犯顏”譯為“觸犯龍顏”，這是不準的，為什么？這句話是唐太宗在?！俺坑欣先诉^肆，與之語，奇之，立許字以女”。一個詞在特定的語境中意義只有一個，因此可以根據這個詞所在的上下文來推斷其意義。下列語句都是06年高考選文中的，其中加點的詞怎么解釋，關系到答題的正誤和文意 的理解?！百V”的古義為“財物”，不能用今義去解釋。僑聞君子長國．．家（2）者，非無賄（3）之患，而無令名之難（4）。（三）對實詞的理解，要強調兩條：一是詞的古代意義，二是詞的多義性，避免以今訓古或以一義通解。狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！笨梢裕嚎梢钥浚ㄋ?）“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？”卒與成婚。雍嗜口味，厚自奉養(yǎng)，一食必以數(shù)萬錢為限，海陸珍羞，方丈于前?！笔蓟试S之。臣請敕史官，．．非（3）秦記皆燒之。第二輪復習應縮小范圍，根據前段復習的情況，篩選出學生不太熟悉或掌握不好的部分加以強化，有所為有所不為，突出重點，通過訓練，加強知識與能力的轉化，切實提高解題能力，嚴守得分點。(4分)答案：(1)南宮適(1分)(2)①因為孔子已經知道南宮適的見解非常高明，所以不需要答復?！狈蜃硬淮?。如果說“虎媽”和“貓爸”互換方法，他們還能成功嗎？我們更應提倡在教育方法中貫穿“中庸之道”的思想，就如孔子對待冉求和子路一樣，因人而異，剛柔相濟，才會有好的教育效果(2分)。這似乎又代表了另一種教育的成功。赤也惑，敢問。)③兩者結合，內外兼治。②德治更有效。(2)①法治更有效?！?子曰：“唯上知與下愚不移。文質兼?zhèn)?，才能成為君子?3分)答案：(1)文：獸皮上的毛色花紋、淪漪、花萼、丹漆。n yī)：水的波紋。(劉勰《文心雕龍虎豹之鞟猶犬羊之鞟。文質彬彬，然后君子。(1分)要想社會和諧發(fā)展，必須遵循中庸之道，既要寬容包納，又要和而不同。(1分)有子認為“禮之用，和為貴”。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。(1分)把富貴比作浮云，因為浮云聚散無常，喻富貴短暫，猶今之“過眼云煙”；(1分)云在天上，高不可及，喻富貴與己無關；(1分)浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(5分)子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。(1分)孔子提出的“矜而不爭”，并不是說沒有進取心，而是強調不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執(zhí)?！?④子曰：“君子周而不比，小人比而不周。三、課后練習詳見“點對點”訓練5——8題p102第5——6課時 專題質量檢測(十八)及講評《論語》閱讀(時間：40分鐘 滿分：35分)1．閱讀下面的文字，然后回答問題。3．語言羅嗦，表達不清2010年《論語》題第二問出題意圖很明顯，答題要點也很明確，但能清楚地說明白的考生并不多。所以我們要與君子做朋友。該題難度雖然不大，但因為兩問前后的關聯(lián)性，容易一錯全錯。（4分）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。3．辯證分析：對材料所反映的孔子的思想，結合時代和現(xiàn)狀(可以是社會的現(xiàn)狀，也可以是考生個人的實際情況)辯證地思考其價值和意義。(2分)(二)答題模板1．點出主旨：讀懂所給材料的含意。不義而富且貴，于我如浮云。(不超過100字)3．文學欣賞式評析題從欣賞表達方式的角度進行評析，分析人物行為所表達出來的思想觀念。例：在人與人的交往問題上，原始儒家追求友好交往和誠實交往的目標，但孔子同時又以“仁”為標準，不贊成同任何人進行交往，他說：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？” 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。(2)多篇材料組合式評析包括非重點課文和非《論語》語錄，這類題目強調比較、綜合，要求學生從題目指定的角度進行評析。”(《論語分單篇材料評析和多篇材料組合式評析。試題一般圍繞孔子的幾大思想觀點的核心，如為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂觀、仁愛觀、中庸觀。(2)備考策略該背的章節(jié)及名句必須背出，消滅書寫中的錯別字；文句的理解與翻譯也必須掌握個八九不離十；將十個章節(jié)必學課內容爛熟于心，掌握吃透《論語》十篇必讀課文涉及的幾大思想觀點的核心。韓非子認為能夠自我完善的人很少，十個中不能有一個，就認為治國“不務德而務法”，忽視了圣人在治國中的表率模范作用，他的為政觀也有偏頗。要評析孔子與韓非子的兩種為政觀，首先要陳述文段中孔子與韓非子各自的觀點，然后指出他們觀點的優(yōu)劣。第一段文字選自《以德治國》里的篇章，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，顯然孔子提倡以德、禮治國。③不什數(shù)：不能用十來計算，即不到十個。恃人之為吾善也，境內不什數(shù)③；用人不得為非，一國可使齊。三、高頻考點分類例析（2011常見設問方式：(1)以上材料對儒家“思想(觀)”的理解是否正確？請簡要說明。(2)以上材料(課外材料、補充材料)體現(xiàn)的觀點與《論語》中孔子的觀點基本相同，請寫出體現(xiàn)文中觀點的句子。所以《〈論語〉選讀》應該考慮到三個層次的備考：文字、文章和文化。C．即因民錢作孔子廟（就用老百姓的錢建孔子廟）相如因持璧卻立，倚柱（竟然找了個借口欺騙母親，丟下她不管，離開杜家）．．秦安一中2011年高考語文二輪復習教案編寫者：王守田馮雙全蔡曦第三篇：2012年高考語文第二輪復習教案：論語選讀第六版塊：《論語》選讀（共6課時）第1——2課時 高考頻點整體感知一、考向分析高考年份 考點統(tǒng)2010年 計2009年二、命題分析，涉及到《〈論語〉選讀》十個章節(jié)的內容，但考題主要涉及客觀填空、主觀評價分析兩種形式。13.（模擬）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．① 遂乃激揚名聲（于是就激勵于名譽聲望）② 今君乃亡趙走燕 ．．B．① 甘心以受刑誅（心甘情愿地接受刑罰）② 予分當引決，然而隱忍以行 ．．C．① 而位行不顯（但由于他們的地位和知名度不高）② 木遭之而葉脫 ．．D．① 滂死則禍塞（我范滂死了禍亂就停息了）② 用之則行，舍之則藏 ．．．【參考答案】B 【試題分析】B．以 ① ② 都是連詞，表修飾，相當于“而”，可譯 成“地”；A．乃 ① 副詞，表承接，“就”； ② 副詞，表轉折，“卻”是。前“因”是連詞，后接動詞，連接后面的句子，是“于是”之意；后“因”后接名詞，構成介賓結構作狀語，是“經、由”的意思。D、“于”，前句“向、對”之意，表對象；后句作“在”之意，表處所。C項均為“來、用來”。C．“即因民錢作孔子廟”的“因”為介詞，譯作“用”，“ 相如因持璧卻立，倚柱”的“因”為連詞，譯作“于是、就”；D．“無珍產淫貨以來四方游販之民”的“以”為連詞，譯作“來”表目的，“問征人以前路”的“以”為介詞，譯作“把”。（A 第一個表提頓語氣，不譯；第二個“……的人”。代亡卒/ 主謂之間取消句子的獨立性。B項前一個是副詞，才；后一個是副詞，于是，就。D代詞，他，代指申甫；語氣副詞，大概?！敖o，替”。刪除或替換虛詞后句意表達不受影響的一般是介詞?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿薄Ｓ纱丝赏茢唷把伞笔羌嬖~“于此”。解答虛詞題的思路：①檢索該虛詞的用法和意義②辨認課內語句的出處和意義、用法③ 放回原文，結合較寬的語境加以代入、確認。例23 石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）是定語后置句，“石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標志。例15 吾其還也（《左傳?燭之武退秦師》）“其”表商量語氣，可譯為“還是”。（四）看語氣表達有些文言虛詞的用法可以根據語句所表達的語氣來推斷。再作具體分析，例①“以”表憑借某種身份，例④“以”表動作行為所用的工具，兩者的意義不相同。―――朱 熹例12 是故無貴無賤，無長無少（韓愈《師說》）“是故”表事情的關聯(lián)，可譯為“因此”。這種用法的虛詞還有“噫”“嗚呼”等。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。（三）看特殊標志文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉合，常由一些虛詞充當標志性詞語。（4）副詞，用來修飾動詞、形容詞、副詞或全句的詞，說明時間、地點、程度、方式等的詞語。大多數(shù)代詞具有名詞和形容詞的功能。例7 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏（《詩經?東山》）“矣”和“思”處于對應位置，由“矣”是語氣助詞可推斷“思”也是語氣助詞。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應位置的疑難虛詞的用法。因此“之”是一個實詞，而不是虛詞。例3 師道之不傳也久矣。(該題具有開放性，以上答案僅供參考，考生只要表達出“不能只滿足于物質享受，更應追求精神生活”之意，言之有理，自圓其說即可)第二篇：高考語文第二輪復習教案虛詞 教師舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾文言虛詞教師版讀而未曉則思，思而未曉則讀。(1分)10．閱讀第⑧自然段中畫線的句子，結合自己的生活閱歷，談談你的感受和體會。(5分)答案：客觀原因：①城市的日益現(xiàn)