【正文】 民用這種原始的結(jié)繩數(shù)字進行占卜，“河圖洛書”正是這種原始結(jié)繩數(shù)字排列而成的數(shù)字卦圖式，這些圖式可以排演出眾多的數(shù)字卦，不同的數(shù)字卦代表著不同的事物及其之間的相互聯(lián)系，可以說數(shù)字卦粗略地具備了文字的功能，但這些數(shù)字卦所代表的內(nèi)容畢竟讓人難以把握，為了更形象準確地記錄數(shù)字卦所蘊含的內(nèi)容，掌管卜筮的巫師們才逐步地發(fā)明、創(chuàng)造了象形漢字。裘先生認為這種分歧只是使用術(shù)語的不同，很難說這里面有什么絕對的是非?！保ā丁磿?序〉正義》）這句話道出文字的性質(zhì)。根據(jù)目前考古工作的進展，我們沒有有力的證據(jù)非?？隙ǖ卣f圖畫說就是文字的唯一起源，恰當?shù)恼f，這是主流觀點，也有人持否定意見，認為以指示性的圖案作敘事型的描繪的“圖畫文字”在中國尚未發(fā)現(xiàn)任何痕跡，而古埃及前王朝時代的象形字，其文字本身就是以圖畫的形式來表示的。第三篇：【漢字起源】【漢字起源】漢字是漢民族的祖先經(jīng)過長期社會實踐而創(chuàng)造的一種文字符號系統(tǒng)，也是世界上歷史最悠久的文字體系。1975年在西安半坡仰韶文化遺址中(距今大約有六千年)，發(fā)現(xiàn)陶器上有一些重復出現(xiàn)的有規(guī)律的簡單符號。據(jù)史書記載，倉頡是黃帝時期的一位史官。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。但是，漢字的創(chuàng)造不是一時一地的事情，更不是一人所能夠完成。但是經(jīng)過使用者的加工整理，圖形或符號逐漸同語言中的“詞兒”對應起來，并能夠代表語言用來記事和交際，這樣文字符號體系就逐漸形成了。文字的創(chuàng)現(xiàn)，人類便找到了開啟自然與智慧之靈的鑰匙。近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一 處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。因此，“象形字” 是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。讓我們共同努力，使更多的人認識這“千年神甲、文字始祖”，古漢字一種書體的名稱。甲骨文發(fā)現(xiàn)于安陽小屯村一帶，是商王般庚遷殷以后到紂王亡國時的遺物（公元前14世紀中期～前11世紀中期），距今已3000多年。羅振玉又搜集實物拓印為《殷虛書契》等，并作考釋。董作賓根據(jù)發(fā)掘材料作《甲骨文斷代研究例》，分甲骨文為5期，對文字的文法、字形、書體等的演變有所闡述，其后時有修正。中華人民共和國建立后，中國社會科學院歷史研究所匯集1899年以來80年間安陽殷墟出土的甲骨文，公私收藏以及流傳海外的共41956片，由郭沫若主編，胡厚宣總編輯具體指導，編印為《甲骨文合集》，考古研究所70年代在殷墟發(fā)掘所得甲骨4589片，由鐘少林等5人編著《小屯南地甲骨》，增加了一批重要的資料。甲骨文可以斷代，早晚分明，從某些常用字的變化可以領會許多中國文字發(fā)展的知識。而有些占卜術(shù)語，一般人也未必通用。其中以岐山、扶風所出比較重要，片數(shù)既多，不同單字在250字以上。語言把人和動物區(qū)分開來文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。結(jié)繩說《北史系辭下》“上古結(jié)繩而治后世圣人易之以書契百官以治萬民以察。干《河圖《辭?！贰昂訄D洛書”條下說傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”有神龜從洛水出現(xiàn)背負“洛書”。揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)它真實的核心就是算數(shù)能對照“九宮”算法。君守》說“倉頡作書后稷作稼。到了秦漢時代這種傳說更加盛行。于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關系。拿它們與古漢字中的一些“魚”比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。綜合目前的研究現(xiàn)狀, 在20 世紀有關中國文字起源的論說中, 至少形成了8000 多年說、6000)7000 年說, 4000多年說和3000 多年說等多種不同的觀點?！霸趲灼驶尹S色的龜板浮甲表層, 顯而易見的人為契刻符號不容置疑。二、漢字起源六七千年說 世紀中葉以來, 中國先后在山東、西安、河南等地發(fā)掘出土大量的原始陶器, 這些陶器上有眾多刻劃的符號。此說認為大汶口刻畫符號、丁公龍山文化陶刻符號或王城崗陶文是早于甲骨文并與古漢字有關的文字, 中國漢字的起源據(jù)此可上溯距今四千多年。(二)殷代文字說據(jù)最新的夏商周斷代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期間, 而殷代的甲骨文則是這一時期內(nèi)應用的文字系統(tǒng), 故甲骨文字距今已有二千多年的歷史。漢字的構(gòu)造方法, 即“六書”理論, 是許慎在 《說文解字。由于這一理論是建立在戰(zhàn)國秦漢文字的基礎上, 與甲骨文尚有1000 多年的時間差距。甲骨文說推動了我國古文字學研究的發(fā)展。(一)夏代文字說文獻記載夏朝有“夏書”, 結(jié)合相當于夏朝的考古學遺址“ 二里頭文化”遺址發(fā)現(xiàn)有較多的陶文符號等跡象分析, 學者認為中國古代的文字首先是在夏代初期由居住中原地區(qū)的夏人創(chuàng)造的, 這與中國歷史中原的夏人首先進入文明, 建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝是相一致的。經(jīng)考古年代學者研究表明, 仰韶文化和大溪文化的相對年代約在距今六七千年前。據(jù)王忠恕先生和張居中先生研究認為：“這些符號的刻畫、筆勢、形態(tài)、組合等各方面都與殷墟甲骨文基本一致”，“所以說這些符號應該是八千年前賈湖人使用的文字,??賈湖契刻才是中國漢字的正源, 才是漢字的始祖”。1987年光明日報記者侯紅光報道了河南舞陽賈湖契刻的發(fā)掘情況:“ 出土這批甲骨遺址, 位于河南舞陽城北22 公里的沙河故道旁。讀音、形體、寓意的獨特性, 為研究中國文字的起源提供了有利的條件, 特別是20 世紀考古資料的大發(fā)現(xiàn), 改變了中國學術(shù)界在探索中國文字起源課題上的研究方法和手段,傳統(tǒng)的研究手法逐漸被摒棄, 全新的手法和全新的思路陸續(xù)出臺, 由此掀起了利用最新的考古資料進行探索中國文字起源的熱潮?！墩f文》說“隹”是短尾鳥的總名。經(jīng)過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。敘》“倉頡之初作書蓋依類象形?！痘茨献觽}頡造字說“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。一說禹治洪水時天帝賜給他以《洪范九疇》《尚書“圖”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點。河圖洛書說《易八卦說孔安國《尚書》序?qū)賯巫鞯甏豕爬镎f“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結(jié)繩之政由是文籍生焉?！庇涗浟嗽忌鐣柯浠蛑袊恍┥贁?shù)民族在文字出現(xiàn)之前以結(jié)繩記事的方法把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。有關漢字起源的說法繁多。第四篇：漢字起源漢字起源人類有了語言就可以積累知識形成文化。甲骨文原來專指安陽殷墟所出，從發(fā)現(xiàn)至今已80多年，經(jīng)過許多學者努力，取得很大成績，在中國文字史上可以看作一個單元。②形聲化，象形字增加聲符，假借字增加形符，變成形聲字。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。甲骨文考釋方面學者頗多，成績突出的有郭沫若、唐蘭、于省吾等。綜合先后所得加以拼綴挑選，編印為《殷虛文字1903年劉鶚拓印《鐵云藏龜》。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應驗也刻上去，最詳細的一條將近100字。紙草文字和泥板文書都已失傳，而中國的甲骨文幾經(jīng)變異，一脈相承，終于成為現(xiàn)在中國通行的文字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。從1954年秋至19