【正文】 亮些！”當出現(xiàn)兩種不同意見時，為了提高學生的表述能力，教師說：“XX同學老師已聽到你的意見，很好！請你有條理把你的觀點向大家說一說?！睂W生提出不同看法時“真動腦筋，敢于說出不同的看法。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。haishuichao zhaozhaochao zhaochaochaoluo fuyunzhang changchangzhang changzhangchangxiao海水在早上的時候就會漲潮，到晚上的時候落潮。，灰化肥發(fā)黑。3．我們這組給大家準備了一個有關諧音的小笑話。1．書法對聯(lián)組長：我們小組給大家?guī)砹艘环鶎β?lián)，這幅對聯(lián)很有來歷，說是過年了，一個賣豆芽的老漢請?zhí)K東坡為自己寫一幅對聯(lián)，蘇東坡見他是賣豆芽的，于是就寫下這樣一幅對聯(lián)：出示對聯(lián)：長長長長長長長，長長長長長長長。蜻蜓是細細長長的兩個翅膀一個頭，像個“干”字，加上河的邊上三點水，是”汗”。大家知道，從甲骨文到楷書，漢字經(jīng)歷了漫長的演變過程，我們在網(wǎng)上搜集了一些資料，做成幻燈片，讓大家來猜一猜（三）猜字謎猜字謎的方法介紹。倉頡不能繼續(xù)前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。倉頡十分氣憤，約了伙伴去除害。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》。我們分頭找資料，發(fā)現(xiàn)有關漢字起源的說法繁多，除了課本上提到倉頡造字說，結(jié)繩說、還有八卦說、河圖洛書說、圖畫說.“書契說等?！焙訄D洛書說： 《易遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。從此，他便騎著驢，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。據(jù)說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。“口”把“?！钡奈舶鸵У袅耍统闪恕案妗?。猜謎的時候，常常要把這幾種方法結(jié)合起來運用。乙：收獲可大啦！這歇后語簡練、生動、幽默、有趣，真是說不盡的好哇。能讓我們展示嗎？三位同學說繞口令。(打一字謎)衷 ，草里鉆。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿?！薄罢l能用你的聰明才智，幫助我解決這個問題?！碑攲W生做錯或回答問題不理解時“再試試看或許下一次你會成功。你的想法也很棒，把你的金點子與同學們分享，好嗎？”“我覺得你能行?！碑攲W生對問題解決沒有把握膽怯地回答問題時“噢，別害怕，大膽說，你是最棒的。此后，“太昊 ,伏羲氏造書契 ,以代結(jié)繩之政”。在文字產(chǎn)生之前的古代社會，原始記事主要可以歸納為實物記事，符號記事和圖畫記事，三種方式各施其職，實物記事與符號記事可以說是原始人類為幫助記憶的最初嘗試。契刻是遠古人類在結(jié)繩記事的基礎上創(chuàng)造的用于幫助記憶數(shù)字的一種方法，契字做動詞，《釋名》說：“契刻也，刻識其數(shù)也”，由于數(shù)目記憶的困難，所以刻木來作為一種信約，由于古代文獻的大量記載，如《管子?輕重甲》、《列子說符》、《易林》、《曲禮》等，文字家們對契刻說給予了適當肯定，認為契刻的“約定俗成”的性質(zhì)已經(jīng)十分接近文字，已經(jīng)帶有書寫的性質(zhì)，然而仍不承認它是文字的起源，雖然有人推測漢字的一到八數(shù)目字來源于契刻，但不能作為有力證據(jù)。裘先生認為這種分歧只是使用術語的不同，很難說這里面有什么絕對的是非。根據(jù)目前考古工作的進展，我們沒有有力的證據(jù)非?？隙ǖ卣f圖畫說就是文字的唯一起源，恰當?shù)恼f，這是主流觀點，也有人持否定意見，認為以指示性的圖案作敘事型的描繪的“圖畫文字”在中國尚未發(fā)現(xiàn)任何痕跡，而古埃及前王朝時代的象形字，其文字本身就是以圖畫的形式來表示的。1975年在西安半坡仰韶文化遺址中(距今大約有六千年)，發(fā)現(xiàn)陶器上有一些重復出現(xiàn)的有規(guī)律的簡單符號。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。但是經(jīng)過使用者的加工整理，圖形或符號逐漸同語言中的“詞兒”對應起來，并能夠代表語言用來記事和交際，這樣文字符號體系就逐漸形成了。近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一 處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。讓我們共同努力，使更多的人認識這“千年神甲、文字始祖”，古漢字一種書體的名稱。羅振玉又搜集實物拓印為《殷虛書契》等，并作考釋。中華人民共和國建立后，中國社會科學院歷史研究所匯集1899年以來80年間安陽殷墟出土的甲骨文，公私收藏以及流傳海外的共41956片，由郭沫若主編，胡厚宣總編輯具體指導，編印為《甲骨文合集》，考古研究所70年代在殷墟發(fā)掘所得甲骨4589片，由鐘少林等5人編著《小屯南地甲骨》，增加了一批重要的資料。而有些占卜術語，一般人也未必通用。語言把人和動物區(qū)分開來文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。系辭下》“上古結(jié)繩而治后世圣人易之以書契百官以治萬民以察?！逗訄D揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)它真實的核心就是算數(shù)能對照“九宮”算法。到了秦漢時代這種傳說更加盛行。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關系。綜合目前的研究現(xiàn)狀, 在20 世紀有關中國文字起源的論說中, 至少形成了8000 多年說、6000)7000 年說, 4000多年說和3000 多年說等多種不同的觀點。二、漢字起源六七千年說 世紀中葉以來, 中國先后在山東、西安、河南等地發(fā)掘出土大量的原始陶器, 這些陶器上有眾多刻劃的符號。(二)殷代文字說據(jù)最新的夏商周斷代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期間, 而殷代的甲骨文則是這一時期內(nèi)應用的文字系統(tǒng), 故甲骨文字距今已有二千多年的歷史。甲骨文說推動了我國古文字學研究的發(fā)展。經(jīng)考古年代學者研究表明, 仰韶文化和大溪文化的相對年代約在距今六七千年前。1987年光明日報記者侯紅光報道了河南舞陽賈湖契刻的發(fā)掘情況:“ 出土這批甲骨遺址, 位于河南舞陽城北22 公里的沙河故道旁。《說文》說“隹”是短尾鳥的總名。敘》“倉頡之初作書蓋依類象形。倉頡造字說“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行?！皥D”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點。八卦說孔安國《尚書》序?qū)賯巫鞯甏豕爬镎f“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結(jié)繩之政由是文籍生焉。有關漢字起源的說法繁多。甲骨文原來專指安陽殷墟所出，從發(fā)現(xiàn)至今已80多年，經(jīng)過許多學者努力，取得很大成績，在中國文字史上可以看作一個單元。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構跟后代漢語言文字是一致的。綜合先后所得加以拼綴挑選，編印為《殷虛文字在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應驗也刻上去，最詳細的一條將近100字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。她是一首流動的哲學史詩。這種種傳說都是靠不住的。這些符號同后來的甲骨文、金文有某些相似之處，有人認為它們就是古代漢字的前身。結(jié)論通過上述分析，在文字定義做廣義和狹義區(qū)分的同時，我覺得有必要對文字起源說也做廣義和狹義的區(qū)分，在遠古人類時代，結(jié)繩，契刻，八卦，圖畫作為符號形式，依表達者的需要來選擇，處于一個較自由選擇的階段。也就是說文字學家對文字定義存在廣義和狹義的區(qū)別，