【正文】 此說認(rèn)為甲骨文字是已成熟的古漢字,是目前所見最早的古漢字系統(tǒng), 考古發(fā)現(xiàn)的前此時(shí)期和 史前時(shí)期的刻文刻畫符號(hào), 還缺乏足夠的與甲骨文字相聯(lián)系的證據(jù), 故這些刻文或符號(hào)目前只能認(rèn)定其可能是古漢字的萌芽或前身。一、漢字起源八千年說此說以20 世紀(jì)80 年代河南舞陽賈湖考古發(fā)現(xiàn)的龜甲、骨、陶、石等刻畫符號(hào)為依據(jù), 認(rèn)為賈湖契刻是中國(guó)漢字的正源, 是漢字的始祖。許慎《說文解字玉版》倉(cāng)頡為帝南巡狩發(fā)陽虛之山臨于元扈洛I之水靈龜負(fù)書丹甲青文以授之。文字更打破了語言在時(shí)間上和空間上的限制將語言傳送到遠(yuǎn)方擴(kuò)大了語言的交際功用。甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)最古的文字，大約有4500個(gè)單字，可識(shí)者約1/3。殷代人用龜甲、獸骨（主要是牛肩胛骨）占卜。漢字，其中有象，其中有意。同時(shí)期的山東莒縣大汶口文化遺址中也發(fā)現(xiàn)類似的符號(hào)。然而實(shí)際上，文字的定義卻成為探索文字起源的關(guān)鍵。郭沫若先生的“文字的發(fā)生和發(fā)展 ,在結(jié)構(gòu)上有兩個(gè)系統(tǒng) ,一個(gè)是刻劃系統(tǒng) ,另一個(gè)是圖形系統(tǒng)?！薄澳闶莻€(gè)很自信的孩子，大膽說。”“失敗一次沒關(guān)系，只要努力了，下次一定會(huì)有進(jìn)步！”“再試一次，一定會(huì)比剛才好。何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。，板凳寬，板凳沒有扁擔(dān)長(zhǎng)，扁擔(dān)沒有板凳寬。（主要三種，其他方法也很多，有興趣可以看《字謎大全》這本書）熱身練習(xí)。”漢字的來歷：大家好，我們是象形小組，我們中國(guó)文字的主要發(fā)展歷史，包括甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。傳說有一次,倉(cāng)頡的母親出外采桑，倉(cāng)額一人在家編筐。第一篇：關(guān)于漢字的起源組長(zhǎng)：大家好，我們是起源小組，主要給大家展示漢字的起源。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。造字的方法有很多，我們主要給大家展示的是象形文字。（讓學(xué)生猜幾條字謎）我們給大家準(zhǔn)備了許多字謎，請(qǐng)同學(xué)們上來猜一猜吧！拉起字謎條幅，學(xué)生上來盡情地猜。扁擔(dān)硬要綁在板凳上，板凳偏不讓扁擔(dān)綁在板凳上。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位?！薄霸赬X方面注意一點(diǎn)，回答得就更完美?！碑?dāng)難得舉手發(fā)言的孩子鼓起勇氣發(fā)言，其他孩子又紛紛議論時(shí)“XX同學(xué)的新想法，想聽聽咱們‘點(diǎn)子王’的說法嗎？”學(xué)生上音樂課時(shí)對(duì)教師所教的舞蹈動(dòng)作表示難以掌握時(shí)“沒關(guān)系，瞧，你手上的動(dòng)作做得多好啊！跟上音樂節(jié)奏，跟老師再試一試?！薄翱虅澫到y(tǒng)應(yīng)在圖形系統(tǒng)之前 ,“因?yàn)槿魏蚊褡宓挠啄陼r(shí)期要走上象形的道路 ,即描畫客觀形象而要能象 ,那還需要一段發(fā)展過程。也就是說文字學(xué)家對(duì)文字定義存在廣義和狹義的區(qū)別，由此導(dǎo)致了探求文字起源時(shí)的理論基礎(chǔ)不同，驗(yàn)證的方式也不同，所以才會(huì)有各種文字起源說。這些符號(hào)同后來的甲骨文、金文有某些相似之處，有人認(rèn)為它們就是古代漢字的前身。她是一首流動(dòng)的哲學(xué)史詩。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去，最詳細(xì)的一條將近100字。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。有關(guān)漢字起源的說法繁多。“圖”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點(diǎn)。敘》“倉(cāng)頡之初作書蓋依類象形。1987年光明日?qǐng)?bào)記者侯紅光報(bào)道了河南舞陽賈湖契刻的發(fā)掘情況:“ 出土這批甲骨遺址, 位于河南舞陽城北22 公里的沙河故道旁。甲骨文說推動(dòng)了我國(guó)古文字學(xué)研究的發(fā)展。(二)殷代文字說據(jù)最新的夏商周斷代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期間, 而殷代的甲骨文則是這一時(shí)期內(nèi)應(yīng)用的文字系統(tǒng), 故甲骨文字距今已有二千多年的歷史。綜合目前的研究現(xiàn)狀, 在20 世紀(jì)有關(guān)中國(guó)文字起源的論說中, 至少形成了8000 多年說、6000)7000 年說, 4000多年說和3000 多年說等多種不同的觀點(diǎn)。到了秦漢時(shí)代這種傳說更加盛行?！逗訄D語言把人和動(dòng)物區(qū)分開來文字把人類社會(huì)的原始階段和文明階段區(qū)分開來。中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所匯集1899年以來80年間安陽殷墟出土的甲骨文，公私收藏以及流傳海外的共41956片，由郭沫若主編，胡厚宣總編輯具體指導(dǎo)，編印為《甲骨文合集》，考古研究所70年代在殷墟發(fā)掘所得甲骨4589片，由鐘少林等5人編著《小屯南地甲骨》，增加了一批重要的資料。讓我們共同努力，使更多的人認(rèn)識(shí)這“千年神甲、文字始祖”，古漢字一種書體的名稱。但是經(jīng)過使用者的加工整理，圖形或符號(hào)逐漸同語言中的“詞兒”對(duì)應(yīng)起來，并能夠代表語言用來記事和交際，這樣文字符號(hào)體系就逐漸形成了。1975年在西安半坡仰韶文化遺址中(距今大約有六千年)，發(fā)現(xiàn)陶器上有一些重復(fù)出現(xiàn)的有規(guī)律的簡(jiǎn)單符號(hào)。裘先生認(rèn)為這種分歧只是使用術(shù)語的不同，很難說這里面有什么絕對(duì)的是非。在文字產(chǎn)生之前的古代社會(huì)，原始記事主要可以歸納為實(shí)物記事，符號(hào)記事和圖畫記事，三種方式各施其職，實(shí)物記事與符號(hào)記事可以說是原始人類為幫助記憶的最初嘗試?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)問題解決沒有把握膽怯地回答問題時(shí)“噢，別害怕，大膽說，你是最棒的?！碑?dāng)學(xué)生做錯(cuò)或回答問題不理解時(shí)“再試試看或許下一次你會(huì)成功。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。能讓我們展示嗎？三位同學(xué)說繞口令。猜謎的時(shí)候，常常要把這幾種方法結(jié)合起來運(yùn)用。據(jù)說，倉(cāng)頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉(cāng)頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈(zèng)外夷。遠(yuǎn)古時(shí)候，人們只會(huì)說話，不會(huì)寫字，要把事情記錄下來很不方便。我們分頭找資料，發(fā)現(xiàn)有關(guān)漢字起源的說法繁多，除了課本上提到倉(cāng)頡造字說，結(jié)繩說、還有八卦說、河圖洛書說、圖畫說.“書契說等。倉(cāng)頡十分氣憤，約了伙伴去除害。大家知道，從甲骨文到楷書，漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程，我們?cè)诰W(wǎng)上搜集了一些資料，做成幻燈片，讓大家來猜一猜（三）猜字謎猜字謎的方法介紹。1．書法對(duì)聯(lián)組長(zhǎng)：我們小組給大家?guī)砹艘环鶎?duì)聯(lián)，這幅對(duì)聯(lián)很有來歷，說是過年了，一個(gè)賣豆芽的老漢請(qǐng)?zhí)K東坡為自己寫一幅對(duì)聯(lián)，蘇東坡見他是賣豆芽的，于是就寫下這樣一幅對(duì)聯(lián)：出示對(duì)聯(lián)：長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)。，灰化肥發(fā)黑?！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法?！碑?dāng)學(xué)生積極舉手，發(fā)言時(shí)卻言不達(dá)意時(shí)“能積極舉手發(fā)言很好，下一次先想一想，想好了再發(fā)言好嗎？”小組學(xué)習(xí)完成后進(jìn)行交流時(shí)，有同學(xué)膽小而不敢發(fā)言，老師用鼓勵(lì)的眼光說：“XX同學(xué)你很認(rèn)真地參加了討論，你來說說你的觀點(diǎn)，聲音響亮些！”當(dāng)出現(xiàn)兩種不同意見時(shí)，為了提高學(xué)生的表述能力，教師說：“XX同學(xué)老師已聽到你的意見，很好！請(qǐng)你有條理把你的觀點(diǎn)向大家說一說。”有些學(xué)生覺得自己在音樂課上難以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，因此在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出排斥的情緒“請(qǐng)你選擇自己喜歡的方式來表達(dá)這首歌曲?！?等系列觀點(diǎn)的提出和史前刻劃符號(hào)的發(fā)掘極大地震撼了“人類文字起源于圖畫”的理論。狹義派的觀點(diǎn)是：“言者意之聲，書者言之記。關(guān)于“倉(cāng)頡造字”的傳說?！皞}(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭”。學(xué)者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。用許慎六書來檢查，在字形結(jié)構(gòu)方面指事、象形、形聲、會(huì)意皆已齊備；在文義使用上轉(zhuǎn)注（互訓(xùn)，即義近通用）、假借（音近通用）也