【正文】 更打破了語言在時間上和空間上的限制將語言傳送到遠方擴大了語言的交際功用。有關漢字起源的說法繁多。有結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。結繩說《北史魏本紀》說北朝魏的先世“射獵為業(yè)淳樸為俗簡易為化不為文字刻木結繩而已。”記錄了原始社會部落或中國一些少數民族在文字出現(xiàn)之前以結繩記事的方法把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。過去亦有學者據《周易系辭下》“上古結繩而治后世圣人易之以書契百官以治萬民以察。”的論說推斷“文字起源于結繩”。八卦說孔安國《尚書》序屬偽作但年代甚古里說“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉?！薄兑拙暩设彾取氛J為乾卦天字的古文坤卦地字的古文離卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦風字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兌卦澤字的古文。河圖洛書說《易系辭上》河出圖洛出書圣人則之?！逗訄D玉版》倉頡為帝南巡狩發(fā)陽虛之山臨于元扈洛I之水靈龜負書丹甲青文以授之?！皥D”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之可以理解為圖畫與書錄實而言之可以理解為《易經》與《尚書》。《辭?！贰昂訄D洛書”條下說傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”有神龜從洛水出現(xiàn)背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦就是后來《周易》的來源。一說禹治洪水時天帝賜給他以《洪范九疇》《尚書洪范》劉歆認為《洪范》即洛書。揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)它真實的核心就是算數能對照“九宮”算法。所謂“九宮”在讖緯家來說是八卦加上中央合為九“五”位于中央還可以和五行聯(lián)系起來在術數家眼中則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。倉頡造字說“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。《呂氏春秋君守》說“倉頡作書后稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載?！痘茨献有迍沼枴犯哒T注說倉頡“生而見鳥跡知著書”。到了秦漢時代這種傳說更加盛行。許慎《說文解字敘》“倉頡之初作書蓋依類象形?！眰}頡到底是什么人呢？傳說他是黃帝的史官黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟、階段聯(lián)盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號。于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。宋代淳化年間有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》其卷五載有古篆書二十八字傳說是倉頡所寫。經過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。圖畫說現(xiàn)代學者認為漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關系。公元前4，000年左右出土于陜西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上性質應是此地原始氏族的徽號當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段有四個鳥形圖案與古漢字中的“鳥”上行和“隹”下行對照十分相似?！墩f文》說“隹”是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青銅器上的魚形圖案形態(tài)逼真栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些“魚”比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。第五篇：漢字的起源中國漢字是世界文字之林中獨一無二的見形見音又見意的文字, 中國漢字的魅力不僅表現(xiàn)在它獨特的讀音上, 而且還突出地表現(xiàn)在獨特的形體和寓意上。讀音、形體、寓意的獨特性, 為研究中國文字的起源提供了有利的條件, 特別是20 世紀考古資料的大發(fā)現(xiàn), 改變了中國學術界在探索中國文字起源課題上的研究方法和手段,傳統(tǒng)的研究手法逐漸被摒棄, 全新的手法和全新的思路陸續(xù)出臺, 由此掀起了利用最新的考古資料進行探索中國文字起源的熱潮。由于學者對出土資料的理解、研究方法與研究重點的不同, 以及對材料的取舍上存在著差異, 所以對中國文字的起源考訂還無法形成統(tǒng)一的結論。綜合目前的研究現(xiàn)狀, 在20 世紀有關中國文字起源的論說中, 至少形成了8000 多年說、6000)7000 年說, 4000多年說和3000 多年說等多種不同的觀點。一、漢字起源八千年說此說以20 世紀80 年代河南舞陽賈湖考古發(fā)現(xiàn)的龜甲、骨、陶、石等刻畫符號為依據, 認為賈湖契刻是中國漢字的正源, 是漢字的始祖。1987年光明日報記者侯紅光報道了河南舞陽賈湖契刻的發(fā)掘情況:“ 出土這批甲骨遺址, 位于河南舞陽城北22 公里的沙河故道旁。經碳14 測定, 這里的文化層異常單純, 是一處距今八千年且保存完好的相當于裴李崗文化時期的原始社會聚落遺址”。“在幾片呈灰黃色的龜板浮甲表層, 顯而易見的人為契刻符號不容置疑。此外, 還有用銳器畫在石具和骨片上較規(guī)則的符號可以佐證新發(fā)現(xiàn)的甲骨契刻符號, 多載于隨葬的帶孔龜甲板上, 是與遠古時期人類占卜相聯(lián)系的佩在身上的飾物”。據王忠恕先生和張居中先生研究認為：“這些符號的刻畫、筆勢、形態(tài)、組合等各方面都與殷墟甲骨文基本一致”，“所以說這些符號應該是八千年前賈湖人使用的文字,??賈湖契刻才是中國漢字的正源, 才是漢字的始祖”。據此, 研究者認為中國漢字的起源至少已有8000 年以上的歷史。二、漢字起源六七千年說 世紀中葉以來, 中國先后在山東、西安、河南等地發(fā)掘出土大量的原始陶器, 這些陶器上有眾多刻劃的符號。學術界以西安半坡遺址和全國仰韶文化及大溪文化等遺址發(fā)現(xiàn)的大量陶文刻符為依據, 認為這種些刻符已具有文字的功能和性質, 是中國早期的文字或漢字。經考古年代學者研究表明, 仰韶文化和大溪文化的相對年代約在距今六七千年前。三、漢字起源四千年說漢字起源四千年多年說, 其中又分為大汶口陶文文字、丁公陶文文字說和王城崗陶文文字說等等。此說認為大汶口刻畫符號、丁公龍山文化陶刻符號或王城崗陶文是早于甲骨文并與古漢字有關的文字, 中國漢字的起源據此可上溯距今四千多年。四、漢字起源3000 年說漢字起源3000 年說其中又分為夏代文字說和殷代文字說兩種。(一)夏代文字說文獻記載夏朝有“夏書”, 結合相當于夏朝的考古學遺址“ 二里頭文化”遺址發(fā)現(xiàn)有較多的陶文符號等跡象分析, 學者認為中國古代的文字首先是在夏代初期由居住中原地區(qū)的夏人創(chuàng)造的, 這與中國歷史中原的夏人首先進入文明, 建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝是相一致的。漢字是與中國文明同時產生的, 是中國古代文明的重要組成部分。(二)殷代文字說據最新的夏商周斷代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期間, 而殷代的甲骨文則是這一時期內應用的文字系統(tǒng), 故甲骨文字距今已有二千多年的歷史。此說認為甲骨文字是已成熟的古漢字,是目前所見最早的古漢字系統(tǒng), 考古發(fā)現(xiàn)的前此時期和 史前時期的刻文刻畫符號, 還缺乏足夠的與甲骨文字相聯(lián)系的證據, 故這些刻文或符號目前只能認定其可能是古漢字的萌芽或前身。甲骨文說推動了我國古文字學研究的發(fā)展。甲骨文的研究考釋深化了對漢字構造理論的研究。漢字的構造方法, 即“六書”理論, 是許慎在 《說文解字敘》中總結出來的。由于這一理論是建立在戰(zhàn)國秦漢文字的基礎上, 與甲骨文尚有1000 多年的時間差距。這期間, 漢字的形體已經發(fā)生了很大的變化, 因此, 用許慎的“六書”理論去解釋甲骨文字的結構形體,仍然存在著許多困難。