【正文】 我國社會不斷向前發(fā)展的客觀需要。在過去，城市發(fā)展主要依托重工業(yè)，但此類工業(yè)的發(fā)展需要消耗大量的資源和能源，也就破壞了生態(tài)平衡。正是從這個意義上講，社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化建設的重要內容，也是城市現(xiàn)代化建設的關鍵所在。毫無疑問，在未來的年代里，隨著信息化和網(wǎng)絡化社會的進一步發(fā)展，不同文化之間會不斷地進行沖突、滲透和交融，將愈加會增強社區(qū)文化的復雜程度。然而隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展、用人制度的改革和就業(yè)方式的多樣化，過去社會成員固定“從一而終”的組織管理體制被打破，計劃經(jīng)濟體制下的“單位人”開始向市場經(jīng)濟體制下的“社會人”轉變，人們思想的轉變卻更不上現(xiàn)實的轉變，習慣了嚴重依附單位的狀況，使得社區(qū)居民在社區(qū)建設上缺乏主動性。社區(qū)文化經(jīng)費主要來源應當是：（1）政府適當撥款，用于社區(qū)文化建設。（3）由本社區(qū)駐地單位負擔部分費用，將各企業(yè)單位文化服務工作統(tǒng)一到社區(qū)文化服務網(wǎng)絡以后，按實際情況雙方簽訂協(xié)議，交納一定的服務費。因此我們就要在以下工作上投放精力。 社區(qū)文化工作缺乏持續(xù)性規(guī)劃性應當看到，社區(qū)文化建設是一項長期的、復雜的工程，不是一天兩天，或一年兩年就形成的；要營造一個充滿生機、充滿文化活力的社會主義的新社區(qū)，必須是一個長期的、細致的過程。因此，應該把社區(qū)文化建設當作一個系統(tǒng)的、規(guī)劃的工作來推進，深入調查，循序漸進，逐步建立適應國情、市情、區(qū)情、街情的社區(qū)文化建設的內容、方式、形式，根據(jù)當?shù)厣鐓^(qū)里的人的文化結構、年齡結構、職業(yè)結構、家庭結構，制訂有針對性的、長期性的規(guī)劃，保證社區(qū)文化建設的持續(xù)性，穩(wěn)定性發(fā)展。社區(qū)文化的這種行為規(guī)范功能，表現(xiàn) 3 在對社區(qū)居民的行為具有一定的社會約束作用。這種規(guī)范功能所涵蓋的范圍在一定程度上是法律約束所難以達到和不可替代的。在社會系統(tǒng)中，能夠將個體凝聚起來的主要是一種心理的力量，而不是生物的力量。社區(qū)文化不僅具有增強社區(qū)內的人際溝通的功能，還有助于社區(qū)與社區(qū)、社區(qū)與社會之間的溝通。社區(qū)文化建設有助于提高市民的整體素質, 培育居民的現(xiàn)代公民意識和健全的社區(qū)理念，有助于整合和凝聚人們的思想, 使之以健康合理的心態(tài)審視自身、他人和社會以及三者之間的關系, 從而確立關心社區(qū)和社區(qū)公益活動的強烈意識, 以高度的社區(qū)責任感和強烈的集體主義精神來關懷社區(qū),把社區(qū)視為自己生活的家園, 形成“我為人人,人人為我”的社區(qū)風尚, 營造出誠信友愛、互諒互助、和睦相處的社區(qū)人際關系。加強社區(qū)文化建設, 對于提升社區(qū)精神文明, 構建和諧社區(qū), 不斷滿足居民日益增長的文化生活需要, 有效解決社會轉型期社區(qū)面臨的一系列新問題, 實現(xiàn)現(xiàn)代化城市管理機制的有效運作, 無疑具有極其重要的意義。 社區(qū)文化建設是解決社會轉型期社區(qū)面臨的一系列新問題的重要途徑中國社會正處在一個轉型時期, 人們在收入來源、利益取向、價值觀念、生活方式等方面呈現(xiàn)出多元化的取向, 諸多因素的相互碰撞必然導致許多新的社會矛盾和問題的產生, 這些矛盾和問題在城市社區(qū)中必然有其表現(xiàn), 從而使社區(qū)文化建設面臨新的任務和挑戰(zhàn)。這樣的社區(qū)文化活動可以讓老年人老有所學、老有所為、老有所樂、老有所養(yǎng)、老有所托。這幾個方面形成一個綜合的統(tǒng)一體，社區(qū)居民的綜合素質狀況也就是從這幾方面反映的。它主要通過向社區(qū)不斷傳播科學文化知識和潛移默化的滲透方式來實現(xiàn)的。總之，社區(qū)文化在提高社區(qū)居民的綜合素質方面發(fā)揮著重要作用。第五篇：淺談城市社區(qū)文化建設現(xiàn)狀及對策淺談城市社區(qū)文化建設現(xiàn)狀及對策文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是民族之根,城市之魂，是綜合國力競爭的重要因素，更是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。近年來，隨著城市化進程的不斷加快，城市社區(qū)文化蓬勃興起，社區(qū)文化作為城市現(xiàn)代化和城市文化建設的重要內容，越來越引起人們的關注，它對促進城市社區(qū)的現(xiàn)代化，提高居民素質，滿足人們日益增長的交往和參與需要，具有不可替代的作用。有形的社區(qū)文化表現(xiàn)為社區(qū)文化設施、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)文化活動場所等；無形的社區(qū)文化，即是指人們在長期的交往與創(chuàng)造中形成的文化傳統(tǒng)、風俗習慣和情感、態(tài)度與價值觀體驗等。一是加強城市社區(qū)文化建設有助于滿足居民的精神需求、提升其精神境界。二是加強城市社區(qū)文化建設有助于增強社區(qū)的凝聚力。社區(qū)文化設施的人均覆蓋率較低，且實際利用率不高社區(qū)各類設施和場所仍處于初級化、簡單化階段，且數(shù)量少、種類少，缺項較多，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動設施和場所，即使在文化基礎設施比較好的社區(qū)內，居民對社區(qū)閱覽室的利用率也并不高，來社區(qū)閱覽室的主要是中老年人，而絕大多數(shù)的年輕人很少來或從來不去社區(qū)閱覽室。%的居民認為如果小區(qū)要開展文化活動，自己會參與其中；其次，參與面窄，從參與者的年齡層次上來看，明顯存在著老年人多，中青年人少的不平衡現(xiàn)象。另外目前社區(qū)居委會依舊沿襲老的傳統(tǒng)，工作的主要內容仍然是承擔區(qū)街各部門交辦的各項工作任務，社區(qū)居委會很大程度上依然是各級政府部門工作的承受層、落實層。這些“角色”功能失調的原因主要表現(xiàn)為：一是社區(qū)文化休閑娛樂功能沒有充分發(fā)揮出來。此外，一些社區(qū)文化的價值導向功能、行為規(guī)范功能也存在明顯弱化現(xiàn)象，社區(qū)文化建設的目的在于增強居民自我約束、自我控制的能力，這種自我約束和控制的能力在一些社區(qū)居民中表現(xiàn)的并不理想。由于社區(qū)的管理體制還沒有理順，造成了現(xiàn)有社區(qū)文化資源的浪費，無法產生整合效應。許多社區(qū)的文化建設存在著人才資源匱乏、資金投入不足、文化設施不全或簡陋等資源缺乏問題，同時，一些社區(qū)大量的可利用的社區(qū)文化資源被閑置或沒有有效開發(fā)利用。而且大多數(shù)人還是采用傳統(tǒng)的那一套工作方式、方法，與當前開放的社區(qū)文化發(fā)展要求不相適應。其一，由于大部分城市社區(qū)居民工作不在社區(qū)，其經(jīng)濟收入來源并不在社區(qū)，與社區(qū)文化建設的利益關系度不高；其二，社區(qū)文化供給不能滿足居民的需求，從居民參與社區(qū)文化活動的實際情況看，一部分社區(qū)居民認為社區(qū)文化建設不夠豐富多彩，形式老套，內容陳舊，跟不上時代要求，不能滿足社區(qū)群眾的文化需求。同時，社區(qū)中的法人團體、事業(yè)單位、企業(yè)等雖有大量的資源如各種文化設施，但因其分屬不同行。多種原因導致社區(qū)文化功能弱化由于社區(qū)文化的形式不夠多樣化，內容不夠豐富多彩，不能夠吸引更多的社區(qū)居民（包括不同層次的居民）參與，社區(qū)文化應有的作用沒有發(fā)揮出來。城市政府職能轉變不到位直接導致社區(qū)文化建設運行機制上行政化傾向嚴重。但公共圖書館的資源是非常豐富的，許多社區(qū)并沒有充分利用公共圖書館的資源，沒有實現(xiàn)資源的共享。許多城市社區(qū)在舉辦的社區(qū)文化活動中，每組織一次從設計方案到實施過程基本上都是由街道辦事處牽頭進行，上面怎么安排，社區(qū)機構就怎么做，社區(qū)文化活動過度依賴政府，造成了社區(qū)居民在被動狀態(tài)下接受社區(qū)文化活動的局面，不利于居民發(fā)揮社區(qū)文化建設的積極性和創(chuàng)造性。第一，多頭管理淡化了社區(qū)文化資源的整合。由于傳統(tǒng)鄰里社區(qū)的變遷，社區(qū)文化認同在逐漸淡化，社區(qū)居民之間存在嚴重的疏離感。社區(qū)居委會在幫助居民面對困難、解決鄰里矛盾、傳達民情、改善居住環(huán)境方面沒有起到應有的作用。社區(qū)居委會在與社區(qū)居民的互動中，扮演“角色”功能失調社區(qū)主管缺少將社區(qū)工作理論聯(lián)系實際的能力，社區(qū)干部發(fā)揮作用較差，引導居民自治的能力不足，就如何開展社區(qū)工作缺乏理論上的指導和思想上的探索創(chuàng)新。社區(qū)娛樂活動匱乏，居民參與意識不強社區(qū)居委會在組織社區(qū)文化活動方面主動性不強，主要的文化娛樂活動匱乏，居民參與意識不強。二、社區(qū)建設存在的主要問題近年來，隨著社區(qū)管理效益及其作用的進一步突顯，社區(qū)文化建設取得了很大的成就，例如，很多社區(qū)建立了圖書室、文體活動室，成立了書法、文藝、舞蹈、類協(xié)會等群眾文化團體，并且經(jīng)常因地制宜，精心組織，開展了一系列群眾喜聞樂見、豐富多彩、積極向上的社區(qū)文化活動，這些不僅活躍了社區(qū)的文化氛圍，促進了鄰里關系，而且增強了社區(qū)的凝聚力和吸引力，加深了社區(qū)的歸屬感和認同感，收到了較好效果。所以，社區(qū)良好的人文環(huán)境和文化資源，是他們賴以生存的“精神家園”。其中，文化研究是社區(qū)研究的核心內容，因為文化是社區(qū)人民的社會心理基礎。同樣社區(qū)文化也是人們在特定的區(qū)域內，通過長期的實踐活動而創(chuàng)造出來的物質財富與精神財富的總和，其目的在于豐富社區(qū)內人民群眾日益增長的物質文化需要，促進社區(qū)和諧發(fā)展。正如胡錦濤總書記所指出:“一個沒有文化底蘊的民族,一個不能不斷進行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來的,也是很難自立于世界民族之林的”。如果社會各界都能全面了解社區(qū)文化的深刻涵義，認識到社區(qū)文化建設的不足，注重社區(qū)文化的重要作用，重視社區(qū)文化建設，努力探尋社區(qū)文化建設的新途徑，那么，我國社區(qū)的物質文明和精神文明就會邁向一個新臺階。同時，在社區(qū)，各種各樣的國家大政方針、法律法規(guī)的宣傳活動和群眾性的自娛自樂活動等都可以使居民在精神上得到升華，在思想和道德上受到礪煉與提升。社區(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質方面的作用主要體現(xiàn)在它的教育功能上。社區(qū)居民的綜合素質是一個具有基礎性、層次性和系統(tǒng)性的大概念，不僅體現(xiàn)了一個社區(qū)全體居民的精神狀態(tài)、文化教育水平、道德風貌、身心健康等人文狀況，而且還反映著一個社區(qū)的人力資源的數(shù)量和質量等智力情況。居民生活質量和醫(yī)療水平的提高, 伴隨著人口壽命的延長和老齡化趨勢的出現(xiàn), 一般職工近乎三分之一的人生是在退休之后度過的。通過對居民進行全方位的教育, 社區(qū)文化建設能夠為市民提供豐富的精神食糧, 不斷提高他們的科學文化知識水平和思想道德境界, 使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀, 強化自己的精神免疫力，提高在市場經(jīng)濟浪潮中把握自我的能力, 形成科學、健康、文明的生活方式, 自覺抵制各種不良行為、錯誤思想和迷信邪說的影響。尤其是現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏日益加快，人們的工作緊張程度和精神壓力隨之增大，需要精神上給予調劑，而社區(qū)文化恰恰能夠滿足人們的精神和情感需 4 要。 有利于增強社區(qū)成員的認同感和歸屬感社區(qū)和諧是城市和諧的基礎, 在社會主義和諧社會的構建中, 和諧社區(qū)的構建具有極其重要的地位, 而社區(qū)的和諧度是與社區(qū)文化建設的狀態(tài)緊密關聯(lián)的, 因為和諧社區(qū)需要文化的支撐, 社區(qū)文化是構建和諧社區(qū)的靈魂所在。因而特定的社會文化氛圍，有助于人們認識自己對社區(qū)應負的責任和應盡的義務。社區(qū)文化因其巨大的吸引力和滲透性，起著帶動社區(qū)居民社會化進程的導向。所謂硬約束，是指社區(qū)內的各種規(guī)章制度、公約、守則等。這樣，社區(qū)成員在長期的交往中逐步形成了共同的理想目標、風俗習慣、價值觀念、信仰和歸屬感，即形成了某一種共同的“社區(qū)精神”。二是認為搞社區(qū)文化就是搞一兩間麻將室，配置一些健身器材，或者逢年過節(jié)搞一點燈謎、抽獎，晚會娛樂就行了，把社區(qū)文化建設簡單化、單一化，實際上也就是走走形式而已。文化員隊伍建設抓好文化員隊伍的管理，全方位、多層次進行培訓，實施上崗證制度和考核制度，以促進綜合素質的提高。隊伍網(wǎng)絡建設是群眾文化工作發(fā)展的基礎，近年社區(qū)文化工作重點要加強網(wǎng)絡建設和 2 隊伍建設。（2）各活動中心合理收取費用，采取有償服務的形式，根據(jù)社區(qū)居民能夠承受的實際能力，制定各級各類學校、培訓班、活動場所的收費標準。一定的經(jīng)費開支是開展各項活動必不可少的物質基礎。社區(qū)文化建設現(xiàn)狀隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和城市改革的推進，社區(qū)文化建設已經(jīng)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，但是，必須清楚地意識到我國社區(qū)文化在社區(qū)建設中存在著一些亟待解決的問題： 社區(qū)居民參與缺乏主動性在我國計劃經(jīng)濟體制下，城市社區(qū)實際上是一種城市行政區(qū)劃管理機構，承擔著綜合的行政管理職能。 社區(qū)文化的不斷推進是我國社會政治、經(jīng)濟不斷發(fā)展的需要隨著我國經(jīng)濟和社會的不斷向前發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對城市社區(qū)文化的發(fā)展也提出了更高的要求。實踐證明，大力發(fā)展文化產業(yè)是城市現(xiàn)代化發(fā)展的最終趨勢和必然選擇。這10個方面共同體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的基本特點，通過分析不難發(fā)現(xiàn)，這10個基本特征又幾乎都與城市的文化建設密切相關，因為要建設現(xiàn)代化城市，離不開產業(yè)的支撐。它對人們的思想觀念、道德情操、人格理想以及行為方式的形成和發(fā)展具有重大影響，甚至制約著當?shù)亟?jīng)濟、政治生活的發(fā)展；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點的群體意識、生活方式、行為模式和價值觀念等文化現(xiàn)象。有人認為：“社區(qū)文化，是在特定的地域范圍內，人們所創(chuàng)造、孕育、形成的行為模式、人文環(huán)境和生活方式的總和。論中國城市社區(qū)建設中的居民參與’［J］云南行政學院學報，2004 viviiviii[M].華東師范大學出版社,——政府與社會分析視角[M].上海：上海社會科學出版社，2003：119120.第四篇：社區(qū)文化建設對策目 錄 社區(qū)文化的涵義????????????????????????????1 2 社區(qū)文化的形成與發(fā)展?????????????????????????1 社區(qū)文化是城市現(xiàn)代化的重要內容??????????????????1 社區(qū)文化的不斷推進是我國社會政治、經(jīng)濟不斷發(fā)展的需要???????2 3 社區(qū)文化建設現(xiàn)狀?????????????????????????? 2 社區(qū)居民參與缺乏主動性??????????????????????2 社區(qū)文化的建設缺乏經(jīng)費??????????????????????2 社區(qū)文化建設隊伍整體水平低????????????????????3 社區(qū)文化工作缺乏持續(xù)性規(guī)劃性???????????????????3 4 社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用??????????????????????3 社區(qū)文化營造“社區(qū)精神” ?????????????????????3 有利于提高人們的精神境界???????????????????3 有利于加強社會溝通形成良好的人際關系?????????????4 有利于增強社區(qū)成員的認同感和歸屬感??????????????4 有利于滿足人們的精神需求???????????????????4 社區(qū)文化是整個社區(qū)建設的靈魂???????????????????5 社區(qū)文化建設是滿足居民日益增長的文化生活需要的內在要求????5 社區(qū)文化建設是解決社會轉型期社區(qū)面臨的一系列新問題的重要途徑?5 社區(qū)文化提高社區(qū)居民的綜合素質??????????????????6 5 結語?????????????????????