20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文必修二第14課《崔杼弒其君》word教學(xué)設(shè)計(jì)(文件)
【正文】 難道是為了他的俸祿？應(yīng)當(dāng)保護(hù)國(guó)家。 啟發(fā)：有人說(shuō)晏子這是怕死在故意找借口，有人說(shuō)他不為私利而死機(jī)智圓滑，你怎么看？我們來(lái)比較一下殉死的申蒯和不死不逃的晏嬰。使自己身受美名，使君主成為明君，子孫相傳，福祿無(wú)疆，是為良臣。晏子在春秋時(shí)期，在講究忠君的年代，能有一種超然于上的態(tài)度，明確忠君的界限與尺度，具有進(jìn)步意義。我們要與一切奴才哲學(xué)勢(shì)不兩立，我們要與一切皇權(quán)思 想勢(shì)不兩立，只有這樣，我們才是真正具有了獨(dú)立精神，我們才是真正繼承了傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代人。使自己深受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣” —— 魏征 【課堂總結(jié)】 孟子說(shuō)“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間”，有了這種“浩然”之氣的人，當(dāng)然無(wú)所畏懼而獨(dú)立于天地之間，這種“浩然”之氣就是人的獨(dú)立精神，這才是我們要繼承的傳統(tǒng)文化的精華?？梢?jiàn)申蒯雖忠，卻是愚忠。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋忠臣，忠于國(guó)君的官吏。如果君主為自己而死，為自己而逃亡，不是他個(gè)人寵愛(ài)的人，誰(shuí)敢承擔(dān)這個(gè)責(zé)任？而且別人有了君主反而殺死了他，我哪能為他而死？哪里能為他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？” 指生點(diǎn)評(píng)：首先三問(wèn)三答，表明立場(chǎng)，齊莊公被殺他不死不逃，但不知?dú)w向何處？最后歸結(jié)到“社稷”二字，在他看來(lái)，無(wú)論國(guó)君和臣子，都應(yīng)為國(guó)家負(fù)責(zé)。 本文有節(jié)選查閱左傳原文 明確：人物分為四類 被殺 —— 賈舉、州綽、邴師
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