【正文】 自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。第二篇：蘭亭集序教學(xué)反思《蘭亭集序》教學(xué)反思蘭盾2016年11月3日王羲之的《蘭亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人們所推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)?？v觀《蘭亭集序》全篇，王羲之時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，全文按照“樂(lè)——痛——悲”的感情線來(lái)行文，文章也隨其感情的變化而由平靜到激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。由此，我還發(fā)現(xiàn)，作者的感情還可以概括為“平靜——激蕩——平靜”的過(guò)程，而這一過(guò)程也正好與“樂(lè)——痛——悲”表達(dá)的感情程度上是一致的。在課上發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)后，我就引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)分析學(xué)生找的字。本文中的環(huán)境描寫(xiě)雖然只有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”這一句，但是呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面卻是美不勝收。”我又問(wèn)：“輝映是光輝映照的意思，那么，溪流有什么光輝來(lái)映照蘭亭呢？”這個(gè)問(wèn)題學(xué)生的答案就比較散亂了。只有明白了這一點(diǎn)，學(xué)生才能真正明白“引以為流觴曲水，列坐其次”這句的含義。本文第三段和第四段要前兩段來(lái)說(shuō)相對(duì)難一些，為了使課堂對(duì)學(xué)生有吸引力，更為了使學(xué)生能切實(shí)理解4段的抒情和議論所要表達(dá)的思想感情和主題思想，所以，在分析相關(guān)語(yǔ)句時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷來(lái)談?wù)剬?duì)這些語(yǔ)句的理解。相比，28班一位男生的例子就要更恰當(dāng)些：他小時(shí)候家在農(nóng)村，一放學(xué)就在自家的后山上無(wú)憂無(wú)慮的各種玩耍；一次，他獨(dú)自一人在山上玩時(shí)，突然看見(jiàn)了一個(gè)人，他的樣子跟電視上的日本鬼子特別像，嚇得他轉(zhuǎn)身就跑回家。討論后，學(xué)生都爭(zhēng)相發(fā)言，大家的觀點(diǎn)基本一致，都和作者王羲之的看法是一致的。結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來(lái)理解這兩段后，我能感到學(xué)生都真正理解了文意，都對(duì)主題有了很深的感悟，對(duì)生與死也有了自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。第二遍誦讀：自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫(huà)出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。第四篇：《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思 教學(xué)案例《蘭亭集序》教學(xué)案例——對(duì)朗讀教學(xué)法的實(shí)踐與看法【案例背景】書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》，是蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修五第四專題的一篇講讀課文，《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思。此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處?！景咐}旨】對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多東西來(lái)。于是我參照新課標(biāo)精神試圖轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)方法，從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學(xué)生體驗(yàn)。２、勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？第五次朗讀：熟讀成誦，可當(dāng)堂成誦，亦可晨讀成誦。第一次朗讀，大家先聽(tīng)我范讀，邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞。 jī）讀成（ku224。i jī）。師：對(duì)，很正確，那么這一句該怎么斷句呢？生4：應(yīng)該讀成“夫/人之相與，俯仰一世。還有其它問(wèn)題嗎？生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？師：你知道“俯”是什么意思嗎？生7：不知道。師：很好。師：不錯(cuò)，要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。師：好，大家提了很多問(wèn)題了。下面進(jìn)行第二次朗讀。）生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對(duì)駢文的突破。大家齊讀課文，從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情。（分三小組朗讀，第一小組朗讀第一段）（第二小組朗讀第二段）（第三小組朗讀第三段）生18：（朗讀第一自然段。大家把文章的感情讀了出來(lái)，下面我們來(lái)朗讀第四次。師：能用兩個(gè)字概括一下嗎？生22：可以說(shuō)“優(yōu)秀”。生23：是“天朗氣清”。為什么感到悲傷呢？生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì)感到悲傷，人類擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。師：好的，有自己的見(jiàn)解。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)？生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。人類雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn)，但是人類的精神卻可以永照千古。（學(xué)生生齊讀課文作結(jié)，要求課后背誦全文。我告訴這些學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。）【案例反思】課后，我進(jìn)行了反思。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去朗讀，不是漫無(wú)目的，而是有的放矢。例如有的學(xué)生認(rèn)為文章表現(xiàn)了王羲之消極的人生觀。例如“齊讀”、“分小組朗讀”、“學(xué)生個(gè)人演讀”等。這些都是教學(xué)機(jī)智問(wèn)題。采取朗讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在朗讀中就解決了。掌握了這把鑰匙，學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語(yǔ)感。以作者的情感變化為線索，理解文章所蘊(yùn)含的哲理。也正是在一千七百多年前的這一天，在美麗的蘭亭溪畔，一場(chǎng)盛大的聚會(huì)開(kāi)始了。讓我們一起走進(jìn)王羲之的心靈世界——《蘭亭集序》。四、誦。師：很好，（幻燈片顯示：觴與流觴曲水的圖片）這是一種非常高雅的文人活動(dòng)。這就是其代表作《蘭亭集序》（幻燈片顯示書(shū)法作品），其中二十個(gè)“之”風(fēng)神各異，充滿生命的靈動(dòng)（幻燈片顯示《蘭亭集序》書(shū)法作品及二十個(gè)“之”字）?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、切入背景，導(dǎo)入新課師：在明媚的春光里，有這樣一天，滿朝文武可以脫下官袍，集體休假；青年男女可以不受禮教的約束，蕩秋千、放風(fēng)箏，對(duì)歌抒懷，愛(ài)我所愛(ài)；連皇家戒備森嚴(yán)的宮廷也敞開(kāi)了大門，讓嬪妃宮女們到野外郊游踏青。當(dāng)然，教無(wú)定法，朗讀教學(xué)法也不是萬(wàn)能鑰匙，因文因人施教才是最好的方法。又如“所以”一詞的意義和用法，學(xué)生在朗讀中自己解決了。例如，有學(xué)生提出“所以”的意義和用法，還有學(xué)生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問(wèn)題。更重要的是，教師要有一定的教學(xué)機(jī)智能力。對(duì)于這樣的問(wèn)題，開(kāi)放性比較大，我們老師應(yīng)求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見(jiàn)解。其次，要合理評(píng)價(jià)學(xué)生回答的問(wèn)題。應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。同仁說(shuō)，朗讀教學(xué)法，教師的示范很重要，這一點(diǎn)你做得還不盡如人意。就朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速等細(xì)節(jié)進(jìn)行了探討，同時(shí)對(duì)怎樣背誦全文提出了一些看法。為此，我們更應(yīng)該珍惜美好的青春時(shí)光，努力讀書(shū)，學(xué)有所成。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。我們不能沉溺于樂(lè)事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。這是不是有些消極悲觀？怎么評(píng)價(jià)這種思想？生26：我認(rèn)為作者是消極的。人類的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。那他感到痛苦的原因是什么呢？生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。生23：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂(lè)。師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂(lè)的原因。）生20：（朗讀第三自然段。板書(shū)：樂(lè)──痛──悲師：既然有這三段感情，我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái)，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂(lè)”與“悲”的情感。”師：對(duì)，駢文句語(yǔ)言整齊，讀來(lái)朗朗上口?！边@幾句話對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂(lè)的心情。（學(xué)生大聲朗讀）師：好，讀完了，找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句，為什么？生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫(xiě)，很少幾個(gè)字就寫(xiě)了山、水、竹、清泉，寫(xiě)得很美。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。師：很好，很正確?！M不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？師：你先根據(jù)上下文推斷一下。師：文言文中講究前后對(duì)應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思?！痹撛趺磾嗑?？生6：應(yīng)這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作?！敝小胺颉钡淖x音，我沒(méi)聽(tīng)清楚，您能告訴我嗎？生3：念f是怎么回事？師：你聽(tīng)得很仔細(xì)，剛才我讀的是（ku224。）（聽(tīng)教師范讀，學(xué)生跟讀，聽(tīng)后學(xué)生鼓掌示好。通過(guò)朗讀，使學(xué)生身臨其境，直入文本深處，切身體驗(yàn)此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。第三次朗讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)詞概括作者的心情。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的重要方向。作為一篇立意深遠(yuǎn)的優(yōu)美散文，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。第四遍誦讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情?！短m亭集序》是一篇文言散文，作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。第三篇：《蘭亭集序》教學(xué)反思[推薦]《蘭亭集序》教學(xué)反思對(duì)于文言文教學(xué)，我曾以教師講解為主，不甚重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕闹械膶?shí)詞、虛詞、句式、情感、背景等等，都可以講出很多內(nèi)容來(lái)。我給學(xué)生也講了個(gè)故事。這樣無(wú)憂無(wú)慮的童年生活已經(jīng)一去不復(fù)返了，現(xiàn)在每天都忙于學(xué)習(xí)，每天累的眼睛都睜不開(kāi)，“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”了。這也許就是“情隨事遷，感慨系之矣”所要傳達(dá)的感情吧，人的感情總是會(huì)隨著事情的變化而變化的。對(duì)這句話的賞析，既有從寫(xiě)作手法出發(fā)的思考，又有從行文結(jié)構(gòu)延伸的探究，之所以這樣細(xì)致的賞析，我是想借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生多角度賞析句子的能力，這種能力不管是在文言文中還是現(xiàn)代文中，都是一個(gè)非常重要的能力。學(xué)生在翻譯時(shí)還有一個(gè)大問(wèn)題，就是“以為”，學(xué)生按照現(xiàn)代文的語(yǔ)言習(xí)慣大都翻譯為“認(rèn)為”或“作為”，其實(shí)它是一個(gè)介賓短語(yǔ)，省略了賓語(yǔ)“之”，完整的意思應(yīng)為“以之為”意思是“把它作為”。我在學(xué)生的翻譯中發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)生對(duì)“映帶”的翻譯不準(zhǔn)確，所以課上首先明確了“映帶”的意思：輝映，圍繞。就本課而言，就是要在找出感情線的同時(shí)，不忘關(guān)注感情間的連接點(diǎn)。接著，作者想到人生的快樂(lè)是有限的，當(dāng)快樂(lè)得到滿足時(shí)，就會(huì)厭倦?！痹?班上時(shí)，學(xué)生找的字有“暢敘幽情、樂(lè)、欣??”；在28班上課時(shí)，有四位同學(xué)分別找了5個(gè)字“樂(lè)、欣、快、痛、悲”。在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探討、研究了《蘭亭集序》之后，結(jié)合我自己的理解與學(xué)生的獨(dú)特觀點(diǎn)，我對(duì)這篇亙古美文在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展延伸，有如下幾個(gè)方面的思考。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng)，如果學(xué)生在這節(jié)課中能夠當(dāng)堂背誦全文，那么，即使沒(méi)有分析其中蘊(yùn)含的人生哲理，也是一節(jié)成功的“文言課”。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評(píng)價(jià)。對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。在以后的文言文教學(xué)中，我應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一、全班齊讀，讀準(zhǔn)字音；二、個(gè)別代表讀，讀準(zhǔn)句讀（老師先把文段的標(biāo)點(diǎn)刪除再讓學(xué)生讀）；三、自由讀，讀出情感；四、誦讀，品味評(píng)價(jià)。進(jìn)一步想，我的教學(xué)思路是不是也需要調(diào)整一下，變老師認(rèn)為要教的為學(xué)生需要的。”這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。但課堂又是實(shí)時(shí)的，是開(kāi)放的，也是豐富的，我們不能為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，就匆忙地趕路。本節(jié)課，因?yàn)闀r(shí)間原因，給學(xué)生讀的機(jī)會(huì)還可以再多些，時(shí)間可以再長(zhǎng)些。而本文涉及的主題是關(guān)于人生，關(guān)于生死，更需要學(xué)生自己去體悟，教師的講解和灌輸只會(huì)顯得蒼白無(wú)力。我們雖然不是在培養(yǎng)文學(xué)的研究者，但可以激發(fā)學(xué)生的某一個(gè)觸點(diǎn)，引導(dǎo)他們課后再多去讀一讀這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，多了解這個(gè)時(shí)代的歷史，讓語(yǔ)文的課堂真正延伸到課外，延伸到生活中去?，F(xiàn)在常能看到一些教師在教學(xué)時(shí)，拋卻了文章的整體性，就某幾句話，某部分文字展開(kāi)，不能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，“毛發(fā)”太多，唯不見(jiàn)“全身”。這些文本本身對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生?！短m亭集序》是一篇文言散文。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。”這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。其次我更加強(qiáng)了學(xué)生