【正文】 與方法學(xué)習(xí)按照一定順序組織材料和抓住事物特征，用鮮明生動(dòng)的語言寫景狀物的方法。理解積累一些文言實(shí)詞?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。后稱靖節(jié)先生。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。（補(bǔ)充注釋如下）.為業(yè)：靠……謀生。 鮮美：鮮艷美麗。平曠：平坦開闊。 焉：于之，從這里。 延：請(qǐng)。 志：做記號(hào)。 遣：派。南陽的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。第二部分（第2～3節(jié)）.寫漁人{(lán)進(jìn)入}桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。提問：為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。）.2. 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美感受桃花源幸福桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?（學(xué)生回答，教師歸納）.1. 黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）.2. 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）.3. 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）.感受桃花源的神秘提問：桃花源神秘在何處?（學(xué)生回答，教師歸納）.明確：桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。提問：桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想?明確：（反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想）.提問：文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想?明確：（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）.提問：文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想?明確；學(xué)生小結(jié)。提問：課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)具體談?wù)劇＃?提問：你是怎樣評(píng)價(jià)作者描的“世外桃源”這一理想社會(huì)的?明確：（言之有理即可，如這一理想社會(huì)表現(xiàn)了作者對(duì)沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，對(duì)美好未來的追求，是一種美好愿望的寄托。2. 完成書后研討與練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達(dá)的社會(huì)理想。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語就出自本文。桃源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？你能選一個(gè)景點(diǎn)用下面的句式描繪一下嗎？句式：這里的美，你看(聽)教師點(diǎn)拔，發(fā)現(xiàn)描述者對(duì)詞句理解不正確的地方予以指正，對(duì)有創(chuàng)造性的予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開朗、交流。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。）第二課時(shí)一、理解評(píng)價(jià)作者的理想作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。便舍船，從口入。阡陌交通，雞犬相聞。下列說法不正確的一項(xiàng)是()A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是（這里）土地平坦開闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象?！包S發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去?！比⑼卣寡由煨蕾p：影視歌曲《神奇的九寨》。挺實(shí)用。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，積累文言實(shí)詞虛詞：結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，正確評(píng)價(jià)“桃源式”理想社會(huì)的積極性與局限性：（1）弄清時(shí)代背景，了解作者的思想傾向和政治主張，有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。原籍江州潯陽柴桑（今九江市附近）人，東晉詩人。后因玄反跡暴露，乃離去。此后，他一直過著隱居的田園生活，自食其力，再?zèng)]有出仕。代表作有《歸去來辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。）阡陌（qiānm242。中237。動(dòng)詞，尋找尋237。238。今義236。古義④絕境237。各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。例：率妻子邑人來此絕境。沒有出路的境地。這篇“記”后面是一首五言古詩，“記”相當(dāng)于這首詩的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。在這五六百年的時(shí)間里，世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭(zhēng)，人民不知道遭受過多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無論魏晉”，自然更不知道世人所遭受的痛苦了。這個(gè)美好的社會(huì)，正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的惡劣現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性的反映。但是對(duì)于一個(gè)出身于士大夫階層的詩人來說，這已是十分難能可貴的了。239。土地平曠，屋舍儼然，良田美池239。238。237。239。238。239。239。八、教學(xué)反思：本課的容量較大，但經(jīng)過以讀代講和小組合作理解課文，并且板書幫助學(xué)生理解課文，幫助學(xué)生理清了課文思路，對(duì)課文的內(nèi)容理解較好，并且通過重點(diǎn)字音和詞義的強(qiáng)調(diào)學(xué)生也積累了文言實(shí)詞虛詞，對(duì)于作者的思想感情的理解通過教師的講解學(xué)生也能較深入的理解，但是在文言積累上學(xué)生記憶的總是不扎實(shí)，老師能做的就是督促檢查了。238。離開（樂土難）237。236。239。桃花源記237。239。237。236。發(fā)現(xiàn)：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無人世間的爾虞我詐。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會(huì)的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。四、小結(jié)：《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。連詞，表示條件不同結(jié)果不變。單指妻子。今義交錯(cuò)相通。238。古義②妻子237。副詞，不久（2）古今異義：例：尋向所志例：尋病終236。里面例：其中往來種作238。）、齊讀 詞語補(bǔ)注（多媒體提問）（1）一詞多義：236。作品虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。但他又無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的?！短一ㄔ从洝反蠹s作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。隱淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人。終因政治難圖，又不肯“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。他29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。（3）認(rèn)識(shí)本文流傳下來的成語，并會(huì)使用。（2）掌握一詞多義和古今異義的詞語。教學(xué)中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)?！睂ⅰ皾O人”“村人”這兩個(gè)詞語，準(zhǔn)確填入文中的括號(hào)內(nèi)。此人一一為具言所離，皆嘆惋。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。C、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。土地平曠，屋舍儼然。復(fù)前行，欲窮其林?！背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿懷？如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何？（解說：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會(huì)理想，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。（解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評(píng)論，將思維訓(xùn)練、語言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。桃源廳在何處呢？評(píng)說桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。（解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。聽課文范讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)？你能用最簡(jiǎn)潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎？（美、樂、奇）（解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手，在導(dǎo)語的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測(cè)，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙；通過范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對(duì)桃源作出初步評(píng)價(jià)。導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。布置作業(yè)1. 背誦課文。表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會(huì)怎樣?②桃花林又大又美，是個(gè)神奇之地?！保?鑒賞寫作特色、體悟主旨文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點(diǎn)明確，詳略分明。林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。提問：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”?討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。呼陌交通，雞犬相聞。初極狹，才通人。提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。按漁人行蹤分三部分。小結(jié)古今詞義鮮美 :古義：鮮艷美麗 芳草鮮美今義：（味道）新鮮交通 :古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通今義：交通運(yùn)輸妻子 :古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境今義：指男方的`配偶，老婆絕境 :古義：與世隔絕的地方 來此絕境今義：沒有出路的地方無論 :古義：不要說，更不必說 無論魏晉今義；不管（連詞）.緣 :古義：沿 緣溪行今義：緣故，緣分延 :古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家今義:津 :古義：渡口這里問津指探訪。怯。 不足：不值得。 皆：都。 悉：全。 窮：窮盡。 夾岸：夾著溪流兩岸。（或聽老師范讀，聽課文錄