儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)-副本概要(文件)
【正文】 第二十二頁(yè)，共四十一頁(yè)。至中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。 〔二〕儒家思想對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn) 儒家所說(shuō)的天包括自然之天和義理之天。 儒家講究盡人事而聽(tīng)天命。 〔二〕儒家思想對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn) 、義、禮、智、信 這是儒家著名的五行。 智指見(jiàn)解、智慧。 第二十七頁(yè)，共四十一頁(yè)。 〔二〕儒家思想對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn) 圣指人具有最高的精神境界和道德品質(zhì)。 〔二〕儒家思想對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn) 指自己獨(dú)處時(shí)更要小心行事。 儒家的終極目標(biāo)就是通過(guò)對(duì)“仁〞的踐行到達(dá)一種大同世界。 第三十一頁(yè)，共四十一頁(yè)。 3.?周易 ?論語(yǔ) ?中要求，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)〞。 ?周易 系辭 ?說(shuō)：“為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常〞，“唯變所適〞。 〔二〕通權(quán)達(dá)變的行為藝術(shù) 儒家非常重視經(jīng)與權(quán)的關(guān)系，認(rèn)為“經(jīng)者，道之常也；權(quán)者，道之變也。如男女授受不親；楊墨執(zhí)一為舉一廢百；言不必信，行不必果，唯義之所在；伯夷、伊尹、柳下惠做官的態(tài)度等等。 權(quán)即反常，因而權(quán)不可常用。 第三十八頁(yè)，共四十一頁(yè)。儒家的 “仁者愛(ài)人〞是一種社會(huì)中的推己及人的現(xiàn)實(shí)的真情實(shí)感。 ——公正、中和。 。命是由天主宰的一種必然性，每個(gè)人有每個(gè)人的命?！捕硣@著 “仁〞的實(shí)踐，儒家形成了一系列與做人相關(guān)的理念。 第四十頁(yè)，共四十一頁(yè)。權(quán)只是經(jīng)〞。個(gè)人服從家族，小家服從大家。 第三十六頁(yè)，共四十一頁(yè)。 ?大學(xué) ?：“茍日新，日日新，又日新〞。 第三十四頁(yè)，共四十一頁(yè)。 第三十三頁(yè)，共四十一頁(yè)。 三、儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn) 〔一〕自強(qiáng)不息的奮斗精神 1.?周易 ?乾卦：天行健，君子以自強(qiáng)不息。 仁作為一種理想，現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 第三十頁(yè)，共四十一頁(yè)。 賢指德才兼?zhèn)渲?。儒家講的忠指盡心。學(xué)而知之。 義是“宜〞，做什么事都符合禮，經(jīng)常以禮義相稱(chēng)，講究見(jiàn)利思義。 〔二〕儒家思想對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn) 、慈、悌 是一種人倫標(biāo)準(zhǔn)。 命是由天主宰的一種必然性，每個(gè)人有每個(gè)人的命。
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