儒家思想的精神內(nèi)蘊-副本概要-免費閱讀
【正文】 〞人們對中庸境界的追求，積淀成了公正、中和的價值觀念。 〔三〕誠信的立身原那么 第三十九頁，共四十一頁。 儒家在“己〞“家〞“國〞的關(guān)系處理上，帶有非常明顯的通權(quán)變色彩。 ?易傳 ?中認(rèn)為“窮那么變、變那么通、通那么久〞；并提出“生生之謂易〞、“日新之謂盛德〞。 系辭 ?：君子安而不王危；孔子認(rèn)為：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；孟子進(jìn)一步指出：生于憂患，死于安樂。對“仁〞的踐行針對個人來說，就是“修己〞；針對社會來說，就是“德治〞?？鬃拥茏訉⒖鬃右暈槭?。知者不惑。 第二十五頁，共四十一頁。〞人們對中庸境界的追求，積淀成了公正、中和的價值觀念。 〔一〕儒家思想的核心內(nèi)容：“仁〞 —— 節(jié)儉、秩序、修身 “克己〞與“復(fù)禮〞積淀成中國人“節(jié)儉〞“秩序〞“修身內(nèi)省〞的優(yōu)良品格 第二十頁，共四十一頁。 〔三〕儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位 ，歷來有“三家村〞之說。 〔三〕儒家與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系 墨家以兼愛為根底。 〔三〕儒家與道家、法家、墨家、佛家的關(guān)系 道家主張道法自然，落實到現(xiàn)實社會中就是無為而無不為。 五四運動后，中國馬克思主義、現(xiàn)代新儒家、自由主義三大思潮相互攻訐，最后以馬克思主義的勝利取代了現(xiàn)代新儒家與自由主義。 第七頁，共四十一頁。 ，將儒家思想用仁、義、禮、智、信諸范疇表述。 〔一〕儒家思想的起源 ：殷商宗教禮儀的職業(yè)主持者，掌管喪禮、占卜、巫祝和祈禱。 2.?周禮 第五頁，共四十一頁。 〔二〕儒家思想的開展脈絡(luò) 以朱熹為代表的理學(xué)走上政統(tǒng)地位。 第九頁，共四十一頁。 儒家與道家同樣都講無為，但儒家的無為是經(jīng)過一系列的有為努力而是實現(xiàn)的，無為只是儒家的理想，而儒家的努力處在于有為。是對儒家“愛有差等〞的一種歧出。 “三家村〞中的絕對老大。 〔一〕儒家思想的核心內(nèi)容：“仁〞 —— 以人為本、德治 “愛人〞經(jīng)過長期的實踐，積淀了中華民族“以人為本〞“德治〞等管理理念 第二十一頁，共四十一頁。 第二十三頁，共四十一頁。
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