儒家思想與企業(yè)管理講義(文件)
【正文】 ： 和而不同，相互協(xié)調(diào) ? 專題十： 仇必和解，雙贏之道 目錄 專題一 修己以敬，自我管理 經(jīng)典名言（三修） 修己以敬。 憲問 》 ） 儒家的修己之道（九思） 視思明，聽思聰，色思溫， 貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思問，忿思難，見得思義。 (3)始終保持創(chuàng)新意識(shí)。 (7)政策的實(shí)施要沉穩(wěn)持重。 （ 《 論語(yǔ) 為什么能能留住人呢 ? 黃福華回答： ? 其實(shí)很簡(jiǎn)單，我真正留住的是員工的心。 現(xiàn)代回響 方太企業(yè)員工共成長(zhǎng) ?堅(jiān)持企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的一致性。 ?實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的互助和一致。 在孔子看來(lái)，對(duì)于這樣品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者，的確是無(wú)可挑剔的了。 (《 論語(yǔ) ?把做人的規(guī)則作為第一道防線， ?以制度的懲罰作為最后一道防線。 ? 李嘉誠(chéng)斬釘截鐵地說(shuō)，? 有一次我炒掉了一名高管人員。 （ 《 左傳 參觀孔府的體會(huì) 富傳三代， 德越千秋。 （ 《 論語(yǔ) ?為政 》 ） 古代故事 胡雪巖誠(chéng)實(shí)守信做生意 ?? 與人爭(zhēng)勝，物真價(jià)實(shí)是關(guān)鍵。 雍也 》 ） 曾國(guó)藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。顏淵 》 ） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。我們特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，? gung ho”正是中文當(dāng)中一個(gè)表達(dá) ? 合作共事 ? 的短語(yǔ)的音譯。 ? ?‘ 講好 ’ 的事，怎能反悔 ?” ? 不能 ? 沒口齒 ? （說(shuō)話不算數(shù)） ? 而要 ? 牙齒當(dāng)金使 ? （講話算數(shù)） ? ? 斷了財(cái)路 ? ，是 ? 大件事 ? (頭等大事 ) 專題八 以和為貴，和則多力 經(jīng)典名言 禮之用， 和為貴。公孫丑下 》 ） 古代故事 宋太祖以和為貴安人心 ?得道多助，失道寡助 ?得天下易，得人心難 ?寬大為懷，以和為貴 古代故事 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪將相和 ? 廉頗羞辱藺相如 ? 相如相忍為國(guó) ? 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪 ? ? 將相和 ? 經(jīng)典名言 和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物 。 現(xiàn)代回響 何享健的寬廣胸懷 ? 美的 20世紀(jì) 60年代用北窖人， 70年代用順德人， 80年代用廣東人， 90年代用中國(guó)人， 2l世紀(jì)要用全世界的人才。 ? ?同?是沒有不同的因素、不同的聲音、不同的意見，完全相同的事物簡(jiǎn)單相加，不產(chǎn)生新的狀態(tài)、新的東西。 ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 孔子說(shuō) ： ? 君君、臣臣、父父、子子 ?（ 《 論語(yǔ) ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 孟子說(shuō)： ? 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。子道 》 記載孔子說(shuō)： ? 故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。 （張子正蒙 太極圖 中國(guó)人的太和思維方式 整體和諧，陰陽(yáng)互攝： 陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。 （法國(guó)前總理拉法蘭 2023年 11月 16日在中國(guó)外交學(xué)院的演講） 儒家與二十一世紀(jì) ? 儒家的和諧
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