【正文】 太和篇 》 ） 如何處理組織內(nèi)外的矛盾沖突？ ? 一種方式是通過斗爭，矛盾雙方不是你吃掉我，就是我吃掉你，最終結(jié)果是? 勝者為王，敗者為寇 ? ，也可能是? 兩敗俱傷 ? 。 解說 ?《 國語 》 指出： ? 和實生物，同則不繼 ? 。是你們賜予了我們 ? gung ho”的理念。 專題七 以誠待人，無信不立 經(jīng)典名言 不誠無物，是故君子誠之為貴。為政 》 ) 古代故事 寬猛相濟(jì)政調(diào)和 寬以濟(jì)猛， 猛以濟(jì)寬， 政是以和。 ? 現(xiàn)代回響 黃福華談得人心者留人才 ?容人之量 ?識人之能 ?待人之道 專題三 修己安民，滿足需求 經(jīng)典名言 安民則惠， 黎民懷之。 （ 《 論語 (5) 開闊胸襟，統(tǒng)籌全局。 ?根據(jù)員工能力、貢獻(xiàn)的大小，來確定其得 到企業(yè)發(fā)展帶來的機(jī)會。（ 《 孟子 ? 經(jīng)典名言 己欲立而立人， 己欲達(dá)而達(dá)人。學(xué)而 》 ） 經(jīng)典名言 天時不如地利， 地利不如人和 。 ? 孔子還說： ? 君使臣以禮，臣對君以忠 ?（ 《 論語 和平年代需要和諧哲學(xué) ?與天和，其樂無窮； ?與地和，其樂無窮； ?與人和，其樂無窮！ 21 世紀(jì) ： ? 和諧文化的世紀(jì) ? ? 如果說過去的二十世紀(jì)以 ? 對抗 ?為主流，那么倡導(dǎo)和平的二十一世紀(jì)將是一個 ? 和諧文化的世紀(jì) ? 。子道 》 記載孔子說： ? 故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。 現(xiàn)代回響 何享健的寬廣胸懷 ? 美的 20世紀(jì) 60年代用北窖人， 70年代用順德人， 80年代用廣東人， 90年代用中國人， 2l世紀(jì)要用全世界的人才。顏淵 》 ） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。 （ 《 左傳 在孔子看來，對于這樣品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者，的確是無可挑剔的了。 （ 《 論語 儒家思想與企業(yè)管理 儒家之道的本質(zhì) 治國之道 管理之道 儒家管理智慧的內(nèi)在聯(lián)系 ?? 治國 ? （國家管理） ?? 治生 ? （經(jīng)濟(jì)管理） ?? 治身 ? （自我管理） 儒家的管理智慧的主要內(nèi)容 (四論 ) ? 唯人則天 ? 的管理本體論 ? 知治一致 ? 的管理認(rèn)識論 ? 執(zhí)經(jīng)達(dá)權(quán) ? 的管理方法論 ? 義以生利 ? 的管理價值論 儒家的管理智慧的主要內(nèi)容 (六觀 ) ? 勞心治人 ? 的管理本質(zhì)觀 ? 人性可塑 ? 的管理人性觀 ? 能群善分 ? 的管理組織觀 ? 無為而治 ? 的管理行為觀 ? 道之以德 ? 的管理控制觀 ? 修己安人 ? 的管理目標(biāo)觀 儒家管理智慧的基本精神（四為） 一、 以人為本 二、以德為先 三、以義為重 四、以和為貴 ? 專題一： 修己以敬，自我管理 ? 專題二： 修己安人，寬容下屬 ? 專題三： 修己安民，滿足需求 ? 專題四： 以德為先，道德教化 ? 專題五 ：導(dǎo)之以德，寬嚴(yán)相濟(jì) ? 專題六 ： 先義后利，以義為重 ? 專題七： 以誠待人