讀人的正確思想是從哪里來(lái)的后感(文件)
【正文】 有否定，但是經(jīng)過(guò)他的不斷嘗試和努力，最終讓蘋果機(jī)迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代——大屏幕卻只有一個(gè)按鍵。 大學(xué)生作為新世紀(jì)的主人就應(yīng)該明確正確的思想從何而來(lái)，怎樣得來(lái)。毛澤東的這篇《人的正確思想是從哪里來(lái)的》全文雖然只有一千字左右，卻用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言向我們講述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，可謂是字字珠璣，發(fā)人深省。這就是毛主席在本文開頭就提出的“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”。 對(duì)于個(gè)人而言，思想同樣具有不容忽視的重要意義。只有選擇對(duì)了正確的思想，并為之努力和付出，才能盡可能避免在人生的道路上誤入歧途，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。其中重要的一點(diǎn)就是臨床思維，即“實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)”的診斷模式。從“實(shí)踐”到“認(rèn)識(shí)”，是從物質(zhì)到精神的轉(zhuǎn)變，是由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍；從“認(rèn)識(shí)”到“再實(shí)踐”，是從精神反觀物質(zhì)、從思想證明存在的階段，是由理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的飛躍。第一階段，為從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡，我們需要“勇于實(shí)踐、深入調(diào)查，獲取豐富的、合乎實(shí)際的感性材料”，然后“經(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性材料加工，上升為理性認(rèn)識(shí)”。人的正確思想是從哪里來(lái)的。是自己頭腦里固有的嗎。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以後總有一天會(huì)要成功的。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。問(wèn)他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里來(lái)的，他覺得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)。在此文中，他闡述了人的社會(huì)存在，決定人們的思想，代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。然而整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程又分為兩個(gè)階段，第一階段是客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，這里的理論都還沒有經(jīng)過(guò)證明，他只是一個(gè)大體的了解，這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）不一定正確地反映了客觀外界的規(guī)律，經(jīng)歷第一階段之后，我們又才會(huì)走進(jìn)第二階段，這時(shí)我們不僅僅是精神上的，而是由精神過(guò)渡到了物質(zhì)，由思想來(lái)到了存在，進(jìn)而我們開始實(shí)踐，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐我們才能得出真理，這些都是產(chǎn)生思想的必走階段。正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就需要我們不僅要有一定的學(xué)習(xí)技巧，還要有良好的身體素質(zhì)。根據(jù)毛澤東主席的觀點(diǎn)，要深入到生活中。 身上的擔(dān)子很重。就是要有一個(gè)正確的思想。實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中才能有切身的體會(huì)，才能有真切的感受，有所領(lǐng)悟，并得到自己的一些心得體會(huì)，從而得出自己的正確思想。真的去實(shí)踐了，看到了自己的付出，看到了事情的結(jié)果，有了自己的判斷，才會(huì)有自己正確的思想與觀點(diǎn)，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。 我們?cè)谄綍r(shí)的日常生活中也是如此，付諸實(shí)踐才能有成熟的想法。根據(jù)毛澤東主席的觀點(diǎn)，要深入到生活中。這就需要我們不僅要有一定的學(xué)習(xí)技巧，還要有良好的 身體素質(zhì)。實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中才能有切身的體會(huì)，才能有真切的感受，有所領(lǐng)悟，并得到自己的一些心得體會(huì)，從而得出自己的正確思想。就是要有一個(gè)正確的思想。這里毛主席對(duì)于正確的思想的得到主要就是按階段逐步發(fā)展，我們身上的擔(dān)子很重。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等。之后他又講了思想的本質(zhì)，首先是通過(guò)鼻眼等的感性認(rèn)識(shí)，只有這種認(rèn)識(shí)的材料積累多了，才會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)
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