《文藝心理學(xué)》讀后感(文件)
【正文】 樹。比如“天寒猶有傲霜枝”句中的“傲”，“云破月來花弄影”中的“弄”，都是體現(xiàn)著移情作用。舉個(gè)例，比如說希臘“道芮式”石柱。立普斯提出移情說后，人們就想知道為什么會(huì)在審美的時(shí)候有移情作用出現(xiàn)。大地山河以及風(fēng)云星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得它們有生命，有情感，有動(dòng)作，這就是移情的結(jié)果。還舉松樹的例。過分理想化的作品和人們生活離得太遠(yuǎn)，過于寫實(shí)的作品又和人們的生活離得太近，都不能產(chǎn)生很好的審美效果。假如一個(gè)人素來疑心妻不忠實(shí)，受過很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦，他本來更應(yīng)該從此劇中得到審美的享受的，可是正因?yàn)樗率露及褎∏楹妥约旱纳硎缆?lián)系起來，限制了他對(duì)全劇其他內(nèi)容的理解，不能真正達(dá)到欣賞。排除了實(shí)用的和科學(xué)的態(tài)度，又不考慮事物的抽象共性，只專注它給你的完整形象，這個(gè)時(shí)候，美才能產(chǎn)生。此時(shí)他獲得的知識(shí)是“直覺”，等他大了，他會(huì)進(jìn)一步獲得“松樹”的
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