《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論》學(xué)習(xí)心得(文件)
【正文】 己的理解和認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生獲得新知識(shí)的意義，同時(shí)學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得到改造。原來(lái)對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)是有局限的就要拓寬，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就要重新調(diào)整。建構(gòu)主義者認(rèn)為，因?yàn)椴煌膶W(xué)習(xí)者會(huì)從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從不同的角度來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題有不同的理解，因此需要交流彼此的想法，在交流中豐富自己的理解和認(rèn)識(shí)。 過(guò)去一段時(shí)間我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)，不僅不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的相互促進(jìn)，還會(huì)造成人際關(guān)系的緊張。 學(xué)習(xí)共同體與傳統(tǒng)的“班級(jí)”有很大差別，它具有以下關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)：1）強(qiáng)調(diào)共同體成員具有的多元化的知識(shí)、技能優(yōu)勢(shì)，這可以使得每個(gè)人都能為團(tuán)體目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。 5 學(xué)習(xí)的情境性。 建構(gòu)主義提出了情境性認(rèn)知，認(rèn)為知識(shí)不可能脫離具體活動(dòng)情境而抽象的存在，知識(shí)只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能被人真正的理解，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。胖和尚往上共搬了300斤重的木頭，搬5米高；瘦和尚共搬200斤重的木頭，搬10米高。）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考和討論。怎么來(lái)把這兩個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)呢。老師揭示功的含義和大家的想法不謀而合。 五、教學(xué)觀 教育目的除了讓學(xué)生獲得知識(shí)或能力，還要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行合作建構(gòu)學(xué)習(xí)的能力，然給學(xué)生意識(shí)到自身在知識(shí)建構(gòu)中的作用。 第10頁(yè) 共10頁(yè)。教師向?qū)W生提供問(wèn)題情境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)解決復(fù)雜的問(wèn)題在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度理解問(wèn)題，用多種方法解決問(wèn)題。人們就這樣給它下的定義，所以功是一個(gè)定義性的概念。相加好像不太合理，相乘呢?？隙ú荒芸紤]一種因素。 組織合作學(xué)習(xí)，開(kāi)展討論與交流。舉例：物理中學(xué)習(xí)功的含義、用途，學(xué)習(xí)功=力乘以距離 問(wèn)題情境是寺院維修，蓋寶塔。 四、教師觀 教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的提供者和灌輸者。這些知識(shí)從具體情境中抽象出來(lái)，讓學(xué)生脫離具體物理情境和社會(huì)情境進(jìn)行學(xué)習(xí)，而概括化的知識(shí)可以自然的遷移到各種具體的情境中。 共同體的協(xié)商、互動(dòng)和協(xié)作對(duì)于知識(shí)的建構(gòu)具有具有的意義。 這個(gè)過(guò)程需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。
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