1皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀及其對(duì)教育的啟示(文件)
【正文】 ，解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。作家、演說(shuō)家是語(yǔ)言智力高的人。畫家、雕塑家、建筑師大多視覺空間智力發(fā)達(dá)。出色的舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生的身體動(dòng)覺能力特別強(qiáng)。（7）自知智力（自我內(nèi)省智力）：指能深入自己內(nèi)心世界的能力。7比較班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論與斯金納的操作性條件作用理論。 加涅將智慧技能分成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的四個(gè)層級(jí)。他認(rèn)為，人行為的原因或者在于外部環(huán)境，或者在于個(gè)體內(nèi)部。 羅特（J．B．Rotter，1966）根據(jù)“控制點(diǎn)”把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。 根據(jù)學(xué)生的自我歸因可以預(yù)測(cè)此后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)生自我歸因雖未必正確，但卻是很重要的；長(zhǎng)期消極歸因不利于學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)；教師的反饋是影響學(xué)生歸因的重要因素。問(wèn)題的刺激情境功能固著反應(yīng)定勢(shì)醞釀效應(yīng)教師幫助學(xué)生提高問(wèn)題解決能力鼓勵(lì)質(zhì)疑設(shè)置難度適當(dāng)?shù)膯?wèn)題幫助學(xué)生正確表征問(wèn)題幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問(wèn)題的習(xí)慣輔導(dǎo)學(xué)生從記憶中提取信息訓(xùn)練學(xué)生陳述自己的假設(shè)及其步驟及時(shí)反饋16簡(jiǎn)述邁克卡（Mckeachie）的學(xué)習(xí)策略的具體內(nèi)容。他選古代哲學(xué)家常采用的“假設(shè)兩難情境”，編制“道德兩難故事”作為引發(fā)兒童道德判斷的工具。第1階段：懲罰和服從的定向。第3階段：好孩子道德。此水平又分兩個(gè)階段。學(xué)生不良行為的原因分析（一）微觀社會(huì)環(huán)境中的消極影響家庭的不良影響學(xué)校教育的某些缺陷社會(huì)環(huán)境中的消極因素（二）學(xué)生不良行為的內(nèi)部心理因素錯(cuò)誤的道德觀念異常的情緒表現(xiàn)明顯的意志薄弱不良的行為習(xí)慣不健康的個(gè)人需求學(xué)生不良行為的矯正（一）培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理和對(duì)立情緒；（二）培養(yǎng)正確的道德觀念，提高明辨是非的能力；（三）保護(hù)和利用學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感；（四）鍛煉同不良誘因作斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣；（五）針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，采取靈活多樣的教育措施。第6階段：個(gè)體內(nèi)在良心的道德。第3水平：后習(xí)俗水平。第2水平：習(xí)俗水平。大約在學(xué)前至小學(xué)低中年級(jí)階段。17簡(jiǎn)述科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論。學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的概括程度對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)學(xué)習(xí)策略的水平14簡(jiǎn)述加里貝林關(guān)于心智技能形成的五階段理論。在海德和羅特研究的基礎(chǔ)上，韋納（B．Weiner）對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動(dòng)結(jié)果的成敗歸結(jié)為以下六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境等。如果把行為的原因歸于外部環(huán)境，那么個(gè)人對(duì)行為的結(jié)果可以不負(fù)什么責(zé)任。加涅認(rèn)為，高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)單規(guī)則的學(xué)習(xí)為前
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1