20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)：第3部分專題2散文閱讀考點2歸納概括內(nèi)容要點(文件)
【正文】 可采用語境感悟法。 “ 概括主旨 ” 需要 “ 三 ” 法： (一 )“ 三遍閱讀法 ” 第一遍：速讀。也就是說 ， 要能參悟一些重要的段落 ， 對文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識。 (二 )“ 三種概括法 ” 1． “ 關(guān)鍵整體結(jié)合 ” 法 就是抓住文章標(biāo)題 ， 開頭結(jié)尾 ， 文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵部位 ， 同 時要認(rèn)真思考全文文句 ， 解答時二者一定要有機(jī)結(jié)合。這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉 ， 是分析歸納文章中心意思最實在、最有效、最一般的方法 ， 也是傳統(tǒng)的方法。 溫馨提示 不論何種題型都需要： 1． 讀懂文章是前提 首先 ， 概括每段段意。 (2)分析句間關(guān)系就是指根據(jù)句間關(guān)系確定段落重心 ， 如是并列、對照關(guān)系的 ， 要把多個句子意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的 ， 要重在后者 ， 又不忘前者；如是總分 (分總 )關(guān)系的 ， 要抓住總說部分概括。并且還應(yīng)進(jìn)一步縮小包圍圈 ，再根據(jù)題干中要求概括的方向性詞語鎖定 具體的 “ 信息塊 ” ， 甚至是 “ 信息句 ”“ 信息詞 ” 。 (2)防止要點遺漏。 注意：全用原文的話太呆板 ， 全用自己的話太危險 ， 原文的話與自己的話相結(jié)合最安全。陶淵明比曹操晚了二百多年。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比 ， 就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然 ， 在行為上有點故意 ， 有點表演 ， 有點 “ 我偏要這樣 ”的做作 ， 這就與道家的自然觀念有距離了；而且 ， 魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息 ，清談中過于互相依賴 ， 過于在乎他人的視線 ， 而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個體 ，回歸僻靜的田園。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我 ，并確實作出了奮斗的人物 ， 但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處 ， 因此 ， 找回不久又走失了 ， 或者被綁架了。回去吧 ， 再不回去 ， 田園荒蕪了。民眾還在乎故事 ，而陶淵明又恰恰沒有故事。 到了唐代 ， 陶淵明還是沒有產(chǎn) 生應(yīng)有的反響。蘇東坡是熱鬧中人 ， 由他來激贊一種幾百年前的安靜 ，容易讓人信任。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下 ， 狂呼亂喊 ， 卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色 ， 很可能是一座驚世高峰。 D． 本文采用了比較、欲揚(yáng)先抑等手法 ， 增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力 ， 取得了很好的藝術(shù)表達(dá)效果。 根據(jù)文章內(nèi)容 ， 概括說明 “ 安靜 ” 對中國文化人的影響。 3． 作者在文末說 ， 大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下 ， 狂呼亂喊 ， 卻完全沒有注意那一脈與天相連的 “ 隱隱青褐色 ” 的高峰。 (言之成理即可 ) 。針對這一文化現(xiàn)象 ， 談?wù)勀愕目捶āＧ?、司馬遷得到過被迫的安靜 ， 身處安靜 ， 但心仍惦念朝廷。 C 項 ，“ 他對田間勞動更感興趣 ” 于文無據(jù) ， 從原文看 ， 陶淵明離開官場回 到田園的原因不是 “ 對田間勞動更感興趣 ” ， 而是回歸自我去過自己的生活。 B． 標(biāo)題中的 “ 田園 ” 是陶淵明生命境界的象征 ， 而 “ 自然 ” 就是這種境界的核心。于是 ， 陶淵明成了熱門。直到宋代。同時 ， 也處于文壇的關(guān)注之外 ， 因為幾乎所有的文人都學(xué)不了他的安靜 ， 他們不敢正眼看他。 這樣一個陶淵明 ， 應(yīng)該更使民眾感到陌生。 在陶淵明之前 ， 屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜 ， 但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開 ， 因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。 安靜 ， 是一種哲學(xué)。他與這兩代人 ， 都有明顯區(qū)別。 閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3 題。 (3)大多數(shù)考生做此類題一般使用直接摘錄法 ， 這種方法用在某些題的某個點上是合適的 ， 但大多數(shù)題的多數(shù)要點是不能用這種方法的。 我們在歸納概括時應(yīng)注意以下幾點： (1)盡可能利用原文詞句歸納。分析段與段、層與層之間的關(guān)系 ， 理清文章思路 ， 只有對文章大意讀懂了 ， 在歸納概括時才不至于找不到方向。 (1)關(guān)鍵詞句往往指每段首、尾的有總領(lǐng)或總結(jié)作用的詞句。 3． “ 因文而異 ” 法 不同文體運(yùn)用不同方法來表達(dá)中心意思 ， 寫人記事散文常寫人記事 ， 應(yīng)看其寫了什么人 ，記了什么事 ， 表達(dá)了什么精神、人格；寫景狀物散文一般借景借物抒情 ， 應(yīng)看其寫了什么景、物 ， 抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；議論說理散文應(yīng)看其通過擺事實講道理 ， 表明了什么觀點等。在這里 ， 概括不同于歸納 ， 歸納指從不同事物中尋取共同點并抽取出帶有共性的論斷 ， 概括不一定都尋找共同點 ， 它更要求將各個知識點聯(lián)系起來 ， 在更高的層次上找到一個集中點。依文體 ， 抓關(guān)鍵。要求是仔細(xì)閱讀每句話 ， 找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。這種方法的重點對象是關(guān)鍵詞句 ， 即對感情色彩極為濃厚的詞句 ， 進(jìn)行深入理解和體悟 ， 涉及面小 ， 感悟點集中 ， 尤其是對某個句子的情感認(rèn)定 ， 這種方法
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