5社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校德育改革的思考(文件)
【正文】 年代，許多傳統(tǒng)道德品質(zhì)受到質(zhì)疑，各種 “ 非主流 ” 價(jià)值取向紛至沓來(lái)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、無(wú)約束性和虛擬性在給思想尚未成熟的學(xué)生極大誘惑的同時(shí)，也為學(xué)生理解、接受多元化價(jià) 值提供了途徑。多元化價(jià)值社會(huì)同樣追求社會(huì)與個(gè)人發(fā)展的和諧統(tǒng)一。上世紀(jì)末，讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活的目標(biāo)就已將學(xué)校德育工作帶入了新天地。高校德育工作必須立足求同存異，在當(dāng)前時(shí)代背景下求得多元化價(jià)值中的價(jià)值取向的全新定位，就是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，利用各種價(jià)值觀念的矛盾沖突因勢(shì)利導(dǎo)，目的在于使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自主判斷，接受并理解多元化價(jià)值，形成開(kāi)放、兼容、思辨的思維方式，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，既求同又存異，在存異中求同。與此同時(shí)，該委員會(huì)主席洛爾在 1996 年發(fā)表的《論未來(lái)教育》中指出：通過(guò)了解他人，了解他人的歷史，了解他人的傳統(tǒng)和 他人的精神，進(jìn)而學(xué)會(huì)與他人相處。其實(shí)，前人早就對(duì)在相似的情況下作何選擇提供了答案，那就是求同存異。 （二）求同存異，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活 引進(jìn)多元化價(jià)值的最終目的，是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活。教師應(yīng)聯(lián)系特定事件讓學(xué)生作出思考，學(xué)會(huì)自我判斷，這在價(jià)值多元化的社會(huì)是至關(guān)重要的。因此，教師只有放下高學(xué)生一等的道德權(quán)威觀念，真正做到師生平等 .才是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)改革的正確態(tài)度，這也為學(xué)校德育引進(jìn)多元價(jià)值體系提供了可能。價(jià)值多元化沖擊著 “ 主流價(jià)值 ” 觀念，社會(huì)各種價(jià)值取向已不存在 “ 主流 ” 、 “ 非主流 ” 之分。具體來(lái)說(shuō)，就是高校 德育工作要打破落后、封閉的一元化價(jià)值體系，在平等的基礎(chǔ)上、開(kāi)放的環(huán)境中，自覺(jué)接受、引進(jìn)多元化價(jià)值，積極促成學(xué)生對(duì)高校德育工作的理解和配合，使學(xué)生在自我判斷和自主選擇中樹(shù)立健康開(kāi)放的現(xiàn)代多元化價(jià)值觀。當(dāng)前大部分高校仍沿用強(qiáng)制式的德育方法，忽視了學(xué)生強(qiáng)烈的主體需要，阻礙了大學(xué)生自我發(fā)展的道路。學(xué)校德育不可能無(wú)視社會(huì)的復(fù)雜變化，強(qiáng)行向大學(xué)生灌輸其中任何一種價(jià)值觀念。傳統(tǒng)德育方法是強(qiáng)制式的，即教師在教學(xué)中居于中心地位，學(xué)生處于從屬地位，通過(guò)由教師制定道德規(guī)范、向?qū)W生灌輸唯一價(jià)值準(zhǔn)則的方式進(jìn)行。而大學(xué)生自身也從實(shí)際生活中感受到 “ 走出書(shū)齋，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 ” 的迫切性，商品意識(shí)、價(jià)值規(guī)律以及合理的利益觀念逐漸成為其價(jià)值觀的基本組成要
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