【正文】 的自覺(jué)性和積極性，充分發(fā)揮二者相互激活的整體效能，是推動(dòng)思想解放進(jìn)程的動(dòng)力機(jī)制及科學(xué)抉擇。社會(huì)主義的 “ 利 ” 決不是個(gè)人 第 15 頁(yè) 共 22 頁(yè) 主義和利己主義的 “ 利 ” 。一般來(lái)說(shuō)，人們的思想觀念是進(jìn)步還是落后，是趨于解放，還是趨于保守，終究是由人們的物質(zhì)利益需求關(guān)系決定的：當(dāng)主體即得利益受到威脅和損害時(shí)，主體就不會(huì)愿意接受新措施、新辦法，不愿解放思想和更新觀念，而寧愿墨守成規(guī)，囿于 傳統(tǒng)；與此相反，當(dāng)新措施和新辦法能夠給主體帶來(lái)物質(zhì)利益時(shí)，主體就會(huì)樂(lè)于接受，樂(lè)于改弦易轍，解放思想。但現(xiàn)實(shí)的主體是個(gè)體、集體、社會(huì)總體所 第 16 頁(yè) 共 22 頁(yè) 組成的有機(jī)系統(tǒng)，其利益問(wèn)題包括利益組成、利益關(guān)系、利益行為在實(shí)際生活中是異常繁雜難理的。在主體解放思想問(wèn)題上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用利益的杠桿 作用，同時(shí)做好思想引導(dǎo)工作。面對(duì)這種情況，一方面，我們必須解放思想，提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決地貫徹落實(shí)這一舉措，因?yàn)閺母旧险f(shuō)，它有利于搞活搞好整個(gè)國(guó)有企業(yè)，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合廣大職工的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。 我們新時(shí)期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更 第 17 頁(yè) 共 22 頁(yè) 要開(kāi)拓視野，解放思想，把目光開(kāi)拓到專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外，把思想解放到國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的重大事件上。作為未來(lái)社會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。他們提供給我們最好的機(jī)會(huì)，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，我們來(lái)到這里立足點(diǎn)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自 己最需要補(bǔ)充能力的時(shí)候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。之中思想是不對(duì)的。那有天生下來(lái)就是偉人、英雄的。相信每個(gè)人都有自己理想和追求。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃 。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。 如何做到科學(xué)發(fā)展呢。思想是一種認(rèn)識(shí)，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并通過(guò)語(yǔ)言、文字、動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，是一種 “ 思 ” 與“ 想 ” 的結(jié)合。 敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況、解決新問(wèn)題。 解放思想要從以下幾方面做起： 一、要勤奮學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中要向教育專(zhuān)家學(xué)，還要虛心向身邊的同事、廣大干部群眾、乃至于自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。 “ 學(xué)而不思則罔 ” ，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。 三、要勇于實(shí)踐。人類(lèi)已進(jìn)入二十一世紀(jì)，信息化、知識(shí)爆炸的年代已經(jīng)到來(lái)。 四、要敢于轉(zhuǎn)變，作為教師，思想不能僵化，更不能墨守成規(guī)。二是拒絕解放。所謂的解放思想就是要放開(kāi)手腳，丟下包袱、輕裝上陣。三 是胡亂解放。主要是有 “ 怕 ” 的思想，怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤，怕領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪、怕同事嘲笑。新課標(biāo)、新的課改理念已 深入人心。教師的工作就是要將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。教育教學(xué)工作 紛繁復(fù)雜，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)幼小的心靈，工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難與挫折。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，調(diào)整思維方式，更新教育教學(xué)理念，掌握新形式下的教育教學(xué)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，適應(yīng)新時(shí)期教育工作的需要。首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性， 1 更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。教師是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主要實(shí)施者，是全面推進(jìn)教育教學(xué)改革、深化素質(zhì)教育的具體承擔(dān)者，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，將思想與 第 20 頁(yè) 共 22 頁(yè) 行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。 新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)好好結(jié)合哲學(xué)思想來(lái)發(fā)展自己，從而擁有更美好的未來(lái)。在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。 其次。 “ 實(shí)事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本 ” 我們要怎么才可以做到呢。 然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。小事都不會(huì)做，何談大事呢。還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎。 面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。說(shuō)到關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的重要事件，我們很自然的把目光投向上次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們需要了解其發(fā)生的原因和防范的方法，為以后的經(jīng)濟(jì) 生涯作鋪墊。 第四篇。比如，我們當(dāng)前正在實(shí)行的國(guó)有企業(yè)富余職工下崗的措施，是新的歷史條件下深化改革的重要舉措。任何一項(xiàng)改革舉措，均不可能顧全所有人所有方面始終受益。之所以在解放思想進(jìn)程中毅然決然地堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持 “ 三個(gè)有利于 ” 的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正是堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，堅(jiān)持利與義的統(tǒng)一。 解放思想從根本上講是對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)重大問(wèn)題認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。解放思想歸根結(jié)底源于主體的利益需求，其過(guò)程也就是主體追求和獲得利益的過(guò)程，正是利益驅(qū)動(dòng)著主體不斷地解放思想。29” 重要講話和黨的十五大報(bào)告，更是高屋建瓴地對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中群眾的新要求、新創(chuàng)造和新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了提煉概括，提出了具有重大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性思想，推動(dòng)了全黨、全國(guó)人民解放思想的進(jìn)程。 群眾的思想解放又總是由領(lǐng)袖支持與推動(dòng)、引導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、總結(jié)與升華的。二是樸素自 發(fā)性。 一方面，解放思想作為主體認(rèn)識(shí)變革與實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)，其初期內(nèi)容及方式總是由群眾萌發(fā)與自發(fā)、初創(chuàng)與試驗(yàn)、反映與提出的。二者都是建立在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的同一基礎(chǔ)上的。這個(gè)階段解放思想的特點(diǎn)無(wú)疑是以 “ 立 ” 為主，而且已不啻政治、政策領(lǐng)域的 “ 立 ” —— 解放思想愈益具有認(rèn)識(shí)論的普遍意義和實(shí)踐創(chuàng)造的張力。當(dāng)然這個(gè)階段也在 “ 立 ” ，如重新確立實(shí)踐權(quán)威，重新恢復(fù)實(shí)事求是思想路線，進(jìn)行工作重 點(diǎn)轉(zhuǎn)移等。 解放思想是破立統(tǒng)一的過(guò)程 解放思想既 不是單純的破，