人教版歷史必修3《探索生命起源之謎》之一(文件)
【正文】 了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合 D 將 “ 變化 ”“ 發(fā)展 ” 等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。 (2)大主教威爾伯福斯作為進(jìn)化論的反對(duì)者對(duì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)進(jìn)行曲解，竭力反對(duì)；赫胥黎作為進(jìn)化論支持者代表對(duì)反對(duì)理論進(jìn)行反駁。這說(shuō)明要改變一個(gè)眾所周知的固有觀念實(shí)屬不易，而改變一個(gè)載于至高無(wú)上神圣經(jīng)典里的觀念更比登天還難；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。 思考 這是當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的一幅漫畫(huà) ， 你如何看待 ？ ① 這說(shuō)明進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么 ?你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn) ? (1)大主教反對(duì)進(jìn)化論旨在維護(hù)封建神學(xué)統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨(dú)裁；而擁護(hù)者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進(jìn)行，思想解放運(yùn)動(dòng)高漲，資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)這一背景下支持進(jìn)化論觀點(diǎn)，根本在于反對(duì)封建統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。 1988年 1月，全球 75位諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者在法國(guó)巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說(shuō)道： “ 如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！ ” 起源 原因 科學(xué)家 內(nèi)容 影響 生命的起源 神造說(shuō) ① 生產(chǎn)力的落后 ②神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了統(tǒng)治需要③愚民和獨(dú)裁 神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物 ① 禁錮了人們思想 ②使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢 進(jìn)化論19C 經(jīng)：工業(yè)革命 政：資義制度建立 思：文藝和啟蒙 科：細(xì)胞學(xué)說(shuō) 拉馬克 ① 生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化②“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳” 早期進(jìn)化思想開(kāi)始形成 達(dá)爾文 ① 生物是進(jìn)化而來(lái)（低高，簡(jiǎn)復(fù)）②進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。但是，一些資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家卻片面地發(fā)展了這一理論，并把它直接運(yùn)用到社會(huì)生活領(lǐng)域，認(rèn)為社會(huì)生活遵循著與自然界同樣的原則， 社會(huì)達(dá)爾文主義 就是這股思潮的表現(xiàn)之一。 物競(jìng)天擇、適者生存！ 1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的 《 進(jìn)化論與倫理學(xué) 》 介紹到中國(guó)，命名為 《 天演論 》
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