人民版歷史必修3《宋明理學》之一(文件)
【正文】 “ 正心 ” ﹑ “ 修身 ” 等道德修養(yǎng)方法的命題?？鬃蛹肮艑W術思想之大成，開創(chuàng)儒學，成為中國文化傳統(tǒng)中一主要骨干。 朱熹首先提出“四書”之名，對它們加以注釋并編著 《 四書章句集注 》等書。看其它 《 經 》 是打禾為飯。 未有天地之先，畢竟也只是理。窮致事物之理，欲其極處無不到也。 明成祖朱棣 《 五經大全 》 之一的 《 周易大全 》 （明永樂內府寫本）書影 《 性理大全 》 ，七十卷。 朱、陸兩人學術觀點不同，但經常邀請對方到自己主持的書院講學，反映宋代書院打破了不同學派之間的門戶之見，提倡學術爭鳴論辯的良好學風。心皆是理，心即理也。 破山中賊易，破心中賊難。 酷吏以法殺人，后儒以理殺人。理學將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。 材料二 神秀的同門、南派首領慧能所作佛偈： 菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？ 分析宋明理學家程、朱、陸、王分別與以上兩則材料所反映思想之間的同異與淵源關系。自兩漢后，儒學日益衰落。不少儒家學者既采納佛、道學說，但又試圖重新建立儒家的權威地位，終于在唐宋時期三教合一的大氛圍下產生出理學。 活動建議 從成語典故、日常生活用語（例如醍醐灌頂、當頭棒喝、天花亂墜、回頭是岸、一剎那等）中辨析佛教、道教和理學對中國傳統(tǒng)文化的影響。 異： 在程朱理學看來，掌握世界應該由己到人，從內向外看；而陸王心學主張“心即是宇宙”，主張回歸內心，從外向內看；因而程朱理學主張認識世界“格物致知”，而陸王心學則主張“發(fā)明本心”、“致良知”。佛教、道教思想的傳播使儒學面臨越來越大的危機和挑戰(zhàn)。廣義上的理學，其主要代表是程朱理學與陸王心學。 ——《 中國文化概論 》 閱讀與思考 試評價重義輕利觀念。死于理，其誰憐之？ 張岱年、方克立主編的《 中國文化概論 》 理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。 王陽明言論 江西廬山白鹿洞書院：朱熹、陸九淵、王守仁都曾在此講學。 吾心之良知，即所謂天理也。 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心
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