20xx秋魯教版語(yǔ)文八上第15課《談讀書(shū)》ppt課件2(文件)
【正文】 行否定，在批駁的過(guò)程中闡述 “ 讀書(shū)的要訣全 在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱 讀” 的觀點(diǎn)。 第四部分（ 78）：全面解釋 “ 不求甚解 ” ，指出 讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。 討論： ① “好讀書(shū) ” 和 “ 不求甚解 ” 有什么關(guān)系？ 首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。 討論： ③ 本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么 樣論證方式？ 雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。此第一境也。 此第三境也。 ? 初能望文生義，死記硬背，可小成。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書(shū)門下平章事兼淑密使。 《 浣溪沙 》 中 “ 無(wú)可奉告花落去，似曾相似燕歸來(lái) ” 二句，傳誦頗廣。③ 草色煙光殘照里， 無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。 寶馬雕車香滿路。 ? 【 作者 】 987？－ 1055？，字耆卿，初號(hào)三變。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎 繁華的都市生活，在 “ 倚紅偎翠 ” 、 “ 淺斟低唱 ” 中尋找寄托。 ②花千樹(shù)：花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。 ⑥蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。 ⑨闌珊：零落稀疏的樣子。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“ 蘇辛 ” 。登建康賞心亭 》 、 《 菩薩蠻 今人輯有 《 辛稼軒詩(shī)文鈔存 》 。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。為陳同甫賦壯詞以寄之 》 、 《 永遇樂(lè) ? 其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。一生堅(jiān)決主張抗金。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。 ⑦盈盈：儀態(tài)美好的樣子。 ④玉壺：指月亮。有 《 樂(lè)章集 》 。祖籍河?xùn)|（今屬 山西），后移居崇安（今屬福建）。 蛾兒雪柳黃金縷， 笑語(yǔ)盈盈暗香去。⑥ 衣帶漸寬終不悔，⑦ 為伊消得人憔悴。又編有類書(shū) 《 類要 》 ，今存殘本。卒謚元獻(xiàn)。 欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！ ? 【 作者 】 ： 晏殊 (991－ 1055)字同叔， 臨川（今屬江西）人。 ? 終能深入淺出，知行合一，方大就?？戳四敲炊鄸|西，就會(huì)互相比較，和自己的經(jīng)歷比較，就有所得，就外顯 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ” ；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學(xué)中說(shuō)的“ 在明明德，在止于至善 ” 、也是老子中的“ 地法天，天法道，道法自然 ” ?！说诙骋?。 王國(guó)維在 《 人間詞話 》 說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者， 必經(jīng)過(guò)三種之境界： ‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。 找出“不求甚解”在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。 第二部分（ 24）： 從 “ 不求甚解 ” 的出處入手， 全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出 “ 不求甚解 ” 的兩層含義。 原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨 ， 不過(guò)于在字句上花工夫 ， 屬 褒義 。 ※ 立論： 就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。 比喻論證觀點(diǎn)。 觀點(diǎn)：讀書(shū)
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